转载文章：看看犹太教经学院的男孩们每天学什么(犹太人为什么聪明)

文章自：库歇集-Kosher Mandarin
（个人看法，很贴切，以下有一些类似辩论激发思想的例子。把创意纳入思想来研究不是颠覆，所以早就思维上的不断改进，这样很好。）

看看犹太教经学院的男孩们每天学什么(犹太人为什么聪明)

犹太人为什么聪明？看看犹太教经学院的男孩们每天学什么。



“真正做一件事情，你绝没有任何捷径可获得，对那些想急切得功近利的人来说，他们走向的是地狱。”
----拉比麦可斯.马文斯基

犹太人为什么聪明？看看犹太教经学院的男孩们每天学什么。
一个普通的经学院学生，每天（除了教内节期）的阅读量是惊人的，除了阅读规定要阅读的《托拉》经文和《塔木德》经文，他们还要阅读很多老师指定的阅读材料，这些材料是对他们当天所阅读的主题的补充，这些补充多数是为一个主题可能存在的问题进行细化。这些每天的阅读量经常是等同于一个北京大学一个博士生为了写论文、为了应付苛刻导师而三天所读的总数，或是是一个普通研究生一个星期的阅读量。
这么说的意思是：他们每天所阅读的东西，虽然是超乎现实的宗教文本，但是就一个问题（在文本上）而进行细微的思考，对一个问题提出无数种可能存在的答案，对一个主题从各种角度进行辩论，这样的阅读量和思考的负荷，使一个经学院的男孩在几年的学习后，拥有超乎寻常的塔木德式思考。而这绝非你去看几个塔木德故事所能学习到的。尤其是，如果你期望不耗费思考的努力就获得那种思考能力，都是非常不现实的。
在犹太教经学院，学习不存在捷径，在那里，学习的根本目的绝不是为了谋生，而是为了自己精神的神圣，因为在那里，每个男孩都被教导：圣经文本和塔木德系列上，每个文字都是神圣的，它们都代表了上帝。


他们在忙于思考什么？
例如：
《托拉.出埃及记》20：10上说：
”但 第 七 日 是 向 耶 和 华 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 ， 仆 婢 ， 牲 畜 ， 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 ， 无 论 何 工 都 不 可 作。“
《托拉》上只说了安息日不允许做工，而在密西拿上，拉比为安息日明确规定了39件不允许做的事情，而每个规定里又细致划分成很多更细小的准则，其中一条例如：如果一个穷人在公共场合伸出自己的手到别人的屋子里去拿别人给予的东西，他是需要负法律责任的！
革马拉上的问题是什么？他怎么需要对此负责呢？因为圣人在安息日卷里说：显然移动和放置都必须是从一个4掌大的地方到另一个4掌大的地方，但在这里，一个穷人的手当然只有1掌大！
阿巴说：密西拿的意思是那个人把一个东西从一个篮子里拿出放到另一个篮子里，因此，区域显然有4掌大。
学生反驳说：那密西拿会说‘在他手里的篮子’而不是仅仅说‘他自己的手’。
阿巴因此说：密西拿的意思是那个人放低了手在地上，移动的范围有4掌大。
学生反驳：但是密西拿在这里指的是人是站的的。
阿巴因此说：他是站在一个深坑里的，因此即使他站着，手也放在了地上！

如果你的学习同伴（chevruta）这么和辩论来辩论去，你难道不会发狂吗？
：）



又例如：
密西拿曾经这么说：如果一个人拉着一头背着亚麻的骆驼，并且走到了一个街道上，这个时候，出于那个人的疏忽，骆驼上的亚麻被一个屋子里的蜡烛火点着，并且火烧掉了整个屋子。那么按照拉比拉克西的观点，屋子被烧的责任在屋主而不是亚麻的主人。
革马拉因此补充说：如果骆驼进入了屋子，被屋子里蜡烛点着烧掉了屋子，骆驼的主人有责任；但是如果屋主这个时候在外面（没有照看自己的蜡烛），那么屋主有责任。
但是事实是：骆驼带着燃烧的亚麻在屋子里移动，使火蔓延烧掉了屋子，因为火自己是不会动的。
看看吹毛求疵的讨论是如何继续的！：）
革马拉问：如果骆驼没有进入屋子，而是在屋子周围走动，这个时候，露到屋子里亚麻角被门内的蜡烛点燃，然后烧掉了屋子，那么屋主如果在外面没有看好蜡烛，他有责任吗？
革马拉又问：如果骆驼在屋子外面撒尿，它并没有走动，但是它上面的亚麻被火燃了，并烧掉屋子，那么骆驼的主人有责任吗？

再读《托拉.出埃及记》22：4
“人 若 在 田 间 或 在 葡 萄 园 里 放 牲 畜 ， 任 凭 牲 畜 上 别 人 的 田 里 去 吃 ， 就 必 拿 自 己 田 间 上 好 的 和 葡 萄 园 上 好 的 赔 还 。”
《托拉》明确规定了：如果你自己的动物吃了别人领域的东西，你一定要归还对方所损失的。
密西拿拓展的问：动物吃对方领域的东西究竟还会以什么形式造成别人损失？动物只吃它一般所吃的东西，例如动物一般吃水果和蔬菜。。。那么还有什么情况呢？
密西拿细化说：例如一条狗在别人家田里走来走去，但它没有吃东西，问题是别人田里的麦地有散碎的媒块，狗无意在走动的时候把煤堆在了一起，因此温度一高就自燃起来，引起别人田里的损失。

诸如此类的争论还包括早前我所探讨的‘以眼还眼’的问题，最经典的问题是：如果你挖了别人一只眼，你就应该赔偿一只眼给他。问题在于，如果你是一个瞎子，那怎么办？或者，你一只眼睛大一只眼睛小，又该怎么办？

有一个犹太教学者这么说：我们看到，无数的拉比在学习犹太教法典的过程中，他们依靠自己非凡的逻辑技巧和诡辩能力，甚至可以使大象穿过针孔。他们可以就任何一个细微不起眼的话题提出无数的问题，甚至这些问题是极度荒诞的，而对这些问题，他们可以提出成倍的答案，甚至这些答案是很多人所想所未想到的。

经学院的男孩们沉迷在犹太律法（halacha）组成的世界里，在这个世界里，讨论律法是一切活动的中心议题，对待这个议题，任何奇怪的问题都被接受并且被赞扬，任何敏锐的吹毛求疵都被老师当成一个课程的主要内容去反复研究和辩论。一个外界的人可能说他们在浪费生命，尤其是面对那些于异教徒而言毫无意义的宗教文本的时候，但是一个犹太教男孩绝不会这么认为，在他们看来，这是真正达到永恒生活的途径。

拉比约哈南这么说过：早期的学者，他们的学习就像在一个宽阔的大门进入神圣的圣殿，而再后来一点的学者，他们的学习就像在一个不大宽阔的大门进入圣殿的中厅，但是像我们这些学者，就像在一个针孔大小的墙缝里走进圣殿中央。
拉比阿巴叶说：当我们学习托拉的时候，我们就像把针孔变大。
什么意思？意思是：我们的学习需要敏锐的能力，需要的能力是在细微处见大意。

你问我，犹太人为什么聪明？你说有历史的原因或者其他很多原因，但我说这些原因里，至少还包括犹太传统对学习的热衷、对学者的尊重、对理性的推崇和对感性的极端信仰狂热的充分共存，另外，还有塔木德式的思考。

伏羲

伏羲

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8F%E7%BE%B2

伏羲（生卒年不詳），又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史記》中稱伏犧。華夏太古三皇之一，與女娲同被尊為人类始祖，中國神話中與女媧一樣，龙身人首、蛇身人首。

太昊伏羲生于隴西成纪（今甘肃天水），徙治陈仓，都于陈宛丘（今河南淮阳）。

相传伏羲教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。

传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生易经，开華夏文明。近代之求签或掷杯，实是易经之简化版。因其製造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。另有一說[谁？]，伏羲即盘古。盘古，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传于南方少数民族当中，演变出盘古开天地的传说。

女娲

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E5%A8%B2

女娲，凤姓，生于成纪，一說她的名字為風裡希（或为鳳裡犧）。女媧為中華民族人始之初的三皇之一。她是传说中的人类始祖，人类为她和其兄伏羲的后代。传说曰“炼石补天，捏土造人，立极造物，别男女，通婚姻，造笙簧”。神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏羲交合的圖像。

傳說 女娲造人根据传说，女娲是人首蛇身的女神，某一天，她经过黄河的河畔，想起盘古开天辟地，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加法力，泥人便变成了人类。

女媧高媒女媧造了男人和女人，並使他們結合，於是有了婚姻，故又被視為媒神。

女媧製樂女媧創造了瑟、笙簧、塤等中國的傳統樂器。


女娲补天根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

其他古籍记载有差别。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战。

女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其實補天就是蓋房子，女媧補天的故事，其實是講女媧這個人很聰明，會煉石蓋屋

後事根據《山海經》，女媧在肉身死後，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。 有人[谁？]認為，其寓意是說女媧肉身死後被人吞食，原始部落的人感覺吃下自己祖先或族中受尊敬的人會有安全感。另据傳說，女娲死后埋葬在今中原河南省西华县。故西华县又名娲城。

另有傳說女媧靈魂後來升天，由神獸白螭和騰蛇保護著去了天宮，成為天神。

名字
女娲与伏羲交合圖。其中女娲手持圆规，伏羲手持直尺，这就是女娲和伏羲创立规矩的传说。
澳門女娲廟女娲是中国古代的一个复姓。
中国古代有个著名的部落女首领名字為女娲，是伏羲的妹妹，埋葬在今中原河南省西华县。

双系性女娲神话具有双系性。第一系就是作为创世女神的「女娲」，这个跟「女娲」是词源有关，女娲的娲字，在远古时代本意就是女神的意思。女娲是巫神教的主神。

第二系是古代英灵女娲，就是伏羲的妹妹，需要指出的是，远古时期叫女娲的女人并不是只有一个，只不过有个比较有名。就如后羿，古代也有两个比较有名的，一个是帝尧时代的人，一个是夏朝的其中一代天子。双系女娲神不是同一个神，有如下证据。

词源，娲字作为象形字，本身就是女神的意思，这个字在第二系女娲出生前就存在，并且其形象是人首，龙身（或蛇身）。
时代，女娲作为巫神教主神，从古代就是如此，而第二系女娲的时代，巫神教已经是盛行时期了，一个教派的主神不可能是在其存在的好几百年后出生的。
女娲作为复姓在现代还存在，并且族系能追索到古代，这个证据说明，远古时期，古人拿主神的神名为自己的孩子取名是很正常的。
双系女神形成的可能性
第一系
女娲作为创始神之地位是无须质疑的，因为「娲」字本身就是女神之意。远古时代的人创造了一个象形字来描述他们心目中的主神。意即「女娲」这两个字在远古来说，相當於當代汉字「女神」之意。
第二系
女娲作为英灵神的地位也是符合逻辑的。伏羲的妹妹女娲出生的年代对古代来说，是传说时代，既然类似时代的黄帝，炎帝都已被神化了，因此伏羲與女媧被神話也是合理的。

創作中的女媧 封神演義在小说《封神演義》中，紂王因對女媧不敬，女媧便在盛怒之下命令三妖（其中狐精日後附身於妲己）迷魅紂王，加速商朝的毀滅。法寶為招妖幡。

槟2街区酬神戏被警“腰斩”引对峙 内长插手下消音继续

槟2街区酬神戏被警“腰斩”引对峙 内长插手下消音继续
------------------------------------------------------------------------------------------

二零一一年八月三日 凌晨十二时十四分
（槟城2日讯）警方以“回教堂投诉影响祈祷”为由，指示槟岛两个中元街区取消潮州戏班及电影放映活动，引起朝野政治人物介入，上演与警官对峙场面，后来事件闹到内政部长“间接”插手而平熄，获继续演出。
近百年来从不间断在中元普渡期间演出潮州戏班的新街头大门楼猪肉街，周二下午在戏班第4晚演出的最后一晚前，以新街警局局长凯鲁首席警长及东北县政治部冯毅敏警长为首的警队，于5时许趋前指示该街区，要求取消当晚演出，取消理由是因接获椰脚街回教堂投诉。
尽管该街区理事愿意把音响关闭，仅让潮州戏班“无声”演出，但警方不同意。据了解，警方也在该街区的演出批准信后页，以手写的“指示”及签名要街区取消演出。据理事代表刘鼎和向媒体出示警方及槟岛市政局的批准信，表示已于7月25日获批准演出，然而却因警方“突击”后，指示取消演出。
刘鼎和提及，其实早在周一晚已有警官前来“拜会”，唯他当时不在场而没碰面。“我们仅演出潮州戏班，不是歌台，自1918年开始演出，甚至逢当年513时也是这样演出。若今年无法如常进行，我们担心明年也会如此。”
无论如何，他愿尊重警方的指示，而这也导致街区蒙受3500令吉的损失。他也尝试致电中元联合会主席方锡希，唯后者没接听电话。
手写没署名 曹观友质疑警违程序
闻讯而来的槟州地方政府委员会主席曹观友，质疑警方在演出批准信后页以手写指示取消演出及没署名的做法不符程序。
他也抨击带队警官缺少敏感度，不该应用这样的态度来处理问题。他指出，已向槟首长林冠英报告此事，而首长指既然街区已获警方及槟岛市政局的批准，那就不要自己贬低自己，应做如常演出。
促颜康民联系首长
也是丹绒国会议员及巴当哥打区州议员的曹观友批评警方，在展开这项行动前没有知会州政府、地方政府及中元联合会，而警官仅以手写指示来指示取消演出，有不符程序之嫌。因此，他表示将要求东北县警区主任颜康民就此事与林冠英联系。
一向予人温文儒雅形象的他，也与人在现场的冯毅敏起了些许语言冲突。随后，他表示将在隔日安排时间跟警方就此事交涉。为进一步求证警方立场，他也致电联络槟总警长拿督威拉阿育雅谷，后者对此表示毫无知情，并答允曹观友会了解事件详情。
曹观友补充，在中元普渡活动开始前，回教堂与街区理事之间已缩小争议，对音响调小一事已达成共识。
“指示”变“劝告” 警方立场令人混淆
下午说“指示取消”，晚上却说“劝告取消”，令众人混淆警方的立场。
巴当哥打州选区国阵协调员胡栋强赶往现场了解后，即向首相署部长许子根反映，由后者向内政部长拿督斯里希山慕丁求助，最终通过内政部长助理联络上槟总警长，指示东北县警区主任让猪肉街的潮州戏班继续演出，唯需调低音量及在8时45分祈祷时间后演出。
他透露，这起事件起因，据知是椰脚街回教堂主席慕希汀向槟州回教理事会投诉声量过大，再由州回教理事会向槟总警长投诉，因此总警长指示其下属行事。不过，新街警局局长凯鲁首席警长抵达猪肉街时表示，警方没指示取消演出，只是“劝告”取消演出。
无论如何，在内政部长介入后，猪肉街中元街区的潮州戏班在回教堂祈祷结束后照常演出。为减低声量，戏班的4个扩音器减至两个。胡栋强与民青团员与街区理事，也到隔一条街测试音量是否过大，并确定在隔一条街没听到声量后，因此放心演出。
另一方面，亚贵街的中元街区发起人林瑞沅指出，虽然已获继续播放电影，不过播放电影的工作人员已返回太平，所以他们不继续活动。
警方“劝告”亚贵街 取消电影戏
亚贵街电影戏也接获警方“劝告”取消演出，戏班也因此马上返回太平。
途经猪肉街的市议员郑来兴说，他与曹观友助理徐宗周因接获投诉，前往亚贵街了解详情。他指出，当晚是已获准证的亚贵街电影戏演出首晚，预料一连演出4晚，岂料却接获警方取消演出的指示。戏班工作人员也因此取了车马费后，即刻返回太平。
他说，他们在途经猪肉街才知晓潮州戏班也接获“取消指示”。据悉，他在致电冯毅敏就此事求证时，后者表示这是高层指示，更叫他“叫首长联系警区主任”。


http://www.kwongwah.com.my/news/2011/08/03/13.html

狐妖几时变狐仙？

狐妖几时变狐仙？
--------------

狐仙又名狐狸精，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。另外有同名的电影、游戏、服饰等。

农业社会的动物崇拜
　　世上没有任何动物比狐狸更具有神秘色彩了。它的形体、活动特点以及和人类之间的互动，使得人们总是抱着敬畏的心态来看待狐狸。在中国老祖宗们相信见到狐狸代表着某种征兆，或许是喜事，或许大难临头。如果狐狸跑到家中，全家人奉若神明，任其自由活动。还有人看见狐狸会立即双手合十向它膜拜，祈求狐仙保佑平安。据说得道的狐仙懂得通灵，能替人医病或消灾解厄。在传统的农业社会里，拥有着相当多的信众，许多村庄都有专为狐狸所立的庙，如果有人求之而灵验，一定要到庙中挂红悬额，还愿于狐仙，否则它会选择在半夜侵入民宅捣乱，弄得鸡犬不宁，或降灾于人称之为「狐祟」或「狐邪」。

中日两国对于妖狐见解的差异
　　中日两国对妖狐的侧重不同
　　由于受中国影响，日本的妖狐传说也很普及，甚至将它们视为稻荷神的使者。不过与中国稍微不同的是，在中国传说里很少见的狸猫，在日本民间的重视程度甚至超过其他妖狐。
其他国家对妖狐的不同见解及称谓
韩国
　　妖狐故事由中国传到朝鲜半岛后，在韩国被称为九尾狐狸。
埃及
　　要注意的是，虽然人们都叫他们妖狐，但传说里他们当中有部分其实不是从狐狸变化而成的妖怪。他们原先有些是山神，只不过后来因为长时间与许多动物产生合体，而变成野兽的姿态而已。在日本人看来，他们刚好长得很像狐狸。同样的这种妖怪，而在埃及人看来则像山羊一样，他们称之为“撒旦”。



认真思考。。。干什么没事去拜动物？表面是仙暗地里却是妖吗？怎么这样？

做人啊。。认真踏实一点过生活吧。中国崛起靠这些吗？靠无神论共产党和核子弹。

当然也可以说是上帝眷恋的神州大地。

从封神榜 看 华人的英雄主义

从封神榜 看 华人的英雄主义
------------------------------------------

http://baike.baidu.com/view/117297.htm

《封神榜》又名《封神演义》，是一部中国神魔小说，其内容依托“周兴商灭”的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

作品简介
　　 封神榜
《封神榜》又名《封神演义》，历史名著，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。是一部中国神魔小说，作者不可考，现存日本最古明刻本署明朝许仲琳编辑，也有一说为明代道士陆西星（《封神演义》中有十馀处引用道教经典《黄庭经》）。约成书于隆庆、万历年间。是一部古代魔幻幻想神话故事，根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。 　　几百年来，以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托“周兴商灭”的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

故事情节
　　其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵，还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪。


http://baike.baidu.com/view/48504.htm

武王伐纣
是指大约是公元前1046年。周武王在进军到距朝歌七十里的牧野地方举行誓师大会，列数了商纣王的许多罪状，鼓动了军队要和商纣王决战。这时候商纣王才停止了歌舞宴乐，和那些贵族大臣们商议对策。这时，纣王的军队主力还在其他地区，一时也调不回来，只好将大批的奴隶和俘掳来的东南夷武装起来，凑了十七万人开向牧野。可是这些纣王的军队刚与周军相遇时，就掉转矛头引导周军杀向纣王。结果，纣王大败，连夜逃回朝歌，眼见大势已去，只好登上鹿台放火自焚。周武王完全占领商都以后，便宣告商朝的灭亡。


历史故事
　　商朝最后一个国王是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"，，"纣王"并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是"残又损善"。据正史所载，商纣王博闻广见、博学多才、思维敏捷、身材高大、膂力过人。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。殷商末年，它有两个主要的敌手：西部的周方国及东部的夷人部族（甲骨文里被称作人方）。 　　这个时候，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。他继承父亲文王遗志，重用姜尚等人，使国力增强。当商的军队主力远在东方作战，国内军事力量空虚之时，周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲（卫军）3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野（今河南淇县西南），举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。 　　周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。 　　当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。　由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“三分天下有其二”，只不过文王曾与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很可能被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家。 　　自此，武王姬发韬光养晦、励精图治，而纣王则变生肘腋、两面受敌。击败周军以后，纣王略作休整，便兵发东夷，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。 　　在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。 　　夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏。 　　据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。 　　实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。 　　但这场旷日持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。

文言文：武王伐纣
　　武王伐殷，乘舟济河⑴，兵车出，坏船于河中。太公曰：“太子为父报仇，今死无生。”所过津梁⑵，皆悉烧之。 　　武王伐纣，渡于孟津，阳侯⑶之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺⑷，右秉白旄⑸，瞋目⑹而撝⑺之，曰：“余任天下，谁敢害吾意者!”于是风济而波罢。 　　武王伐纣，到于邢丘⑻，楯⑼折为三，天雨三日不休。武王心惧，召太公而问曰：“意者纣未可伐乎?”太公对曰：“不然。楯折为三者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。”武王曰：“然何若矣?”太公曰：“爱其人及屋上乌；恶其人者，憎其胥余⑽；咸刘⑾厥⑿敌，靡⒀使有余。”
　　注释
　　⑴河：黄河。⑵津梁：津，渡口；粱，桥梁。⑶阳侯：大波之神。⑷钺(yu )：大斧。⑸旄(m o)：悬旄牛尾于竿头，军中持以指挥的。⑹瞋(ch n)目：发怒时瞪大眼睛。⑺撝(hu )：同“挥”，指挥。⑻邢丘：古地名，在今河南省温县东。⑼楯：同“盾”。⑽胥(x )余：里落中的屋壁。⑾咸刘：训杀。⑿厥：代词，那，那些。⒀靡：不。
　　译文
　　武王伐纣，坐了船渡过黄河。兵车刚用船搬运过河，太公马上命人把船在河里全部毁坏。说：“这回出兵，是太子去为他父亲报仇，大家只有去和敌人拼死奋战，不可存侥幸生还之心!”所过的渡口和桥梁，也都叫人全部烧掉。 　　武王伐纣，在孟津地方过渡，忽然，大波之神阳侯掀起了一个个巨大浪涛，迎着船头打来，狂暴的风刮得天昏地暗，连人和马都看不见了。这时，武王坐在船头，左手拿了一把黄金色的大板斧，右手拿了一只悬挂白色旄牛尾巴的指挥竿，瞪大眼睛，把指挥竿向前指着说道：“我既然担当了天下的重任，谁敢来违逆我的意志!”武王说完这话，顷刻间，风也停了，大波也止息了，于是军队安然渡过孟津。 　　武王伐纣，到了邢丘这个地方，忽然天下大雨，一连下了三天三夜，也不休止，并且还发现战士们用的盾无故折为三段的怪现象。武王心里有点害怕，便召太公来问道：“看这光景好象是纣还不可以讨伐吗?”太公答道：“不然。盾折为三段，是说我们的军队应当分为三路。大雨三天不止，那是在洗我们的甲兵，让我们清清爽爽，好上路啊!”武王听了，说：“那又怎么办呢?”太公说：“爱那个人，就连他屋顶上的老鸦也觉得可爱；要是憎恶那个人，就连他巷子里的壁头也觉得可恶。现在的办法就是去杀光敌人，不要剩下一个!”


历史的记载，和电视机的剧情好像也太大的落差了吧。但是谁叫现在的华人就偏偏喜欢娱乐界的那一套。既然历史与剧情相差那么大，也没有这等神仙，那么那些又是什么呢？
现在的人喜欢特异公能的信仰，就算对象是战争，杀死很多的人。
这就是华人的英雄主义的封神故事。剧情精彩，奇迹涌现；却没有增进智慧与容许考古探索的机会。
这就见仁见智咯~~

康熙皇帝的赞美诗三首

（一）
森森万象眼轮中，须识由来是化工。
体一无终而无始，位三非寂亦非空。
天门久为初人闭，福路全凭圣子通。
除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。

（二）
功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

（三）
妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。
群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。
自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。
而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。

基督教教育在温州的发展、成就与探索性前瞻（上）

基督教教育在温州的发展、成就与探索性前瞻（上）


2010-08-04 作者：舍禾 来源：《麦种》

http://www.jidunet.cn/content/201008/0P4122W2010.html

引言

最近几年，“基督教热”在全国各地呈不断升温的趋势，基督教研究所在各大学相继成立。在学术界，基督教研究已形成一股旋风，众多的研究者跟风而上，各类研究著述、学术论文腾空出世，真所谓百花开放，百鸟齐鸣。不过，这些论著良莠不齐，更甚者，研究者几乎都以马克思主义的宗教观为出发点，或以中国的政治处境为依归，因此，作者大都戴着有色眼镜，缺乏公正、客观的评述。
与全国性的研究氛围相比，温州基督教的研究，特别是对基督教教育方面的研究却属于冷门课题，相关著述屈指可数。而仅有的几篇文章存在严重的缺陷，它们不仅对传教士的办学缺乏公允的评价，甚至与基督教信仰相去甚远，实属隔靴搔痒之举。对于一个真实的温州教会历史，这些作者更是无能为力，特别是在文革期间建立起来的温州教会体系，这些文章大都只字未提。笔者盼望借本文能做一些弥补，让温州基督教教育走出深闺，并继续发扬光大，让基督教教育的伟大身影重新回到温州人的视野中来。


一、教会学校的“西学东渐”与中国近代教育的崛起

温州基督教教育的发展离不开中国的大环境。

1、从英华书院到学校林立

1818年，马礼逊（Robert Morrison）在马六甲创办“英华书院”（Anglo－Chinese College，1818～1856年），它被视为传教士创办学校的肇始，中国教育历史从此翻开全新的一页。到了1877年，教会学校已达347所，学生人数达5917位。［1］1890年，“基督教教育会”（Educational Association of China）成立。［2］1920年，由中华续行委办会所做的统计表明，约有一万名以上的中国男女职员任职于教会学校，这些人从事全时间的教育工作。当时全国教会学校的在校生已达20万之多，这还不包括圣经学校、师范学校、神学院、专科学校和大学。不过，令人感到振奋的是，当时的神学院也达到31所，学生共有985人。［3］可见，基督教教育在全体国民教育中的比率已是相当之高。［4］根据1949年前的统计，当时教会学校的数目为：高等学校13所，中等学校247所，初等学校约1000所。

2、从旧式教育到西化课程

中国传统教育的代表是科举制度，教育事业并非是全民的，乃是凭个人去努力，其终极目标就是升官发财，出人头地。当中国的大门被西方列强打开之后，朝廷开始意识到西学强大的冲击力。1898年，光绪皇帝颁布了一系列的教育改良政策，其中之一就是要建立全国性的现代化教育体制。不过，好事多磨，同年秋天，在慈禧太后的阻挠下，新政被迫停止，科举制度重新登上学界的至高殿堂。1901年，慈禧太后重新下令，把各省的贡院改为大学，并大兴教育事业。1911年，清朝被推翻，民国政府成立，这一历史的转折为中国教育奠下了里程碑。关于课程的内容，传统教育教授四书五经等，“讲究的是所谓义理、考据、辞章之类的空疏陈腐之学。”［5］教会学校的课程则是学科范围广，注重基督教信仰和西方科学知识的教导，比如：算术、地理、历史、科学、生物、缝纫、农业、工业等科目。

3、从教会大学到现代教育

在中西文化交流和中国走向现代化的历程中，教育是极其重要的一个方面，而在中国近代教育体系中，教会大学又扮演着沟通中西文化的非常重要的角色，以至对中国传统教育制度的近代转型起着某种程度的示范与导向作用。［6］或者说，教会大学成为政府发展教育体系的催化剂和有力助手，［7］它加速旧式教育体制的瓦解，且把最先进的西式教育体制引进中国。

“从19世纪80年代起，教会教育开始由小学向高等教育过度。教会大学从根本上突破了中国传统教育的缺陷，在办学模式、教学内容、人才培养、适应社会等许多方面都为中国高等教育提供了崭新的内容，促进了中国近代高等教育的发展。”［8］在此基础上，北洋大学、京师大学等一批中国大学应时而生，这使得中国高等教育与西方高等教育之间缩短了差距。

二、中国人对基督教教育的单向判断及三种批判理论

1、文化侵略论

基督教被认为是精神的鸦片，传教士被认为是帝国主义的走狗，教会学校被认为是帝国主义侵略中国文化的一种工具和手段，其旨在摧毁中国传统文化，并为帝国主义服务。其实，此乃民族主义者情结加上政治因素所演变成的强劲有力的炮弹，它占据人们的意识形态，半个世纪过去了还经久不衰。

2、促现代化论

该观点的理论依据是现代化理论，“它以西方经验为根据，将人类社会分为传统和现代两大类，强调这种从西方开始的现代化进程的示范性和不可逆性。”［9］其宗旨在于改造中国文化，让西方的文明注入其中，使之成为现代的新文化。

3、普遍主义论

该观点认为，“基督教不仅将整个欧洲从文化上连结起来，而且有着向世界各地拓展的强烈动机。”［10］由此确定基督教只不过是帝国主义殖民扩展的附庸品。不仅如此，普遍主义还体现在圣经教义上，神就是充满宇宙的神，他的救赎也临到世界上所有的人。因此，“普遍主义在不断深化着关于人类一致性的信仰，试图确立一套对所有人都通用的、统一的价值标准。”［11］基于这一因素，基督教来到了中国。

三、基督教教育在温州的兴起与当时的困难处境

限于篇幅，笔者在本段落中就不展开详细的讨论，仅为点到为止。

1、基督教学校的分类

温州是比较早就开埠的沿海城市，因此，传教士也就捷足先登。如下为温州基督教学效的发展情况。
（1）按性别分：男校、女校
1866年10月，内地会传教士曹雅直（George Stott)［12］抵达温州，从而开始了近代温州的福音事工。［13］1867年8月，曹雅直租用了花园巷张姓房子设立传道站。［14］1869年，曹雅直聘请了一位姓刘的老学者为教师，开始了温州第一所男子书院，温州教会学校的序幕由此拉开。当时的学生人数也就三四位，传授的课程包括圣经和四书五经，学费和食宿费则全免，甚至还给学生家庭补贴十元银元。1877年，学校迁至新落成的花园巷教堂。1902年，该校定名为崇真小学，当时的学生人数已经超过100人，并培养和造就出一批传道人才。
温州第一所女校的创办有一段趣事。1872年，曹雅直的厨师与一位非基督徒结婚，这原本是传教士所反对的。两年后，这位厨师的信仰产生严重的蜕变，曹雅直夫妇不得不让他离开。经过再三的考虑和多方多次的祷告，曹雅直和他太太格蕾丝（Grace Stott）决定开办一所女子寄宿学校。［15］1878年，女子书院正式创办，1902年定名为育德小学。
之后，由教会创办的女子学校逐渐增加，如1906年的爱群女学，1907年的大同女学等。

（2）按程度分：小学、中学
除了上文所提到的两所教会小学之外，还有其他的小学陆续在温州创办：
1877年，循道公会在康乐坊创设一所教会小学，学生人数约为十人，教学设备非常简陋。1896年，学校迁至杨柳巷原定理医院的旧址，并正式定名为艺文小学。
此外，还有内地会创办的另外两所小学：培德小学，增德小学；由温州自立会创办的永光小学，这是一所由中国人自己创办的教会学校。而各县所创办的教会学校也有不少。
中学的情况试举一例：1895年，循道公会在海坛山创办艺文书院，1901年，清廷下令各省、府、州、县设立学堂（中学），艺文书院因此改名为艺文学堂，由来自英国的传教士蔡博敏任校长。这是温州最早的正规中学之一。

（3）按性质分：医校、神学院
1926年，白累德医院［16］创办高级护士、助产护士学校，成为温州第一个培养护理人员的学校。1949年，该院与董若望医院护士班和温州医院职业学校合并，成立温州市私立高级医事职业学校。1950年改公办，1952年定名为浙江省温州卫生学校，成为浙江省最早建立的综合性卫生中等专业学校之一。

神学院方面情况如下：1911年，循道公会在瑞安衙后街创办“偕我道学院”，院长为海和德，这是温州的第一所神学院。1915－1929年因故停办。1930年恢复招生，道学院迁至温州市内杨柳巷艺文小学内，并改名为“圣道学院”。1937年，该学院与宁波教区神学院合并，定名为“浙东神学院”，院址迁至艺文学校旧址。［17］


2、基督教学校的办学困难

（1）封建陋习的阻挠：如礼教与裹足

在旧的教育体制中，女子没有适当的地位，“女子无才便是德”的错误观念的盛行正是对此种处境的总结。不过，传教士提倡男女平等，教会学校为女子的就学开创了新时代。传教士人为，“中国教育中存在明显欠缺且不能与西方教育并衡者，则在于不兴女学。”［18］因此，传教士所倡导的不仅是与奉行几千年的封建礼教体制做抗争，也为妇女的翻身埋下重要的伏笔，他们的行为打破了“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。”的习俗。［19］“当男人的新时代刚刚开始，妇女的新时代也就来临了。”［20］

此外，各女学规定不准裹脚。育德女学与学生签订的合同中有非常明确的一款内容：“不准裹脚，已裹脚的应即放开。”然而，很多家庭因此而受到社会的歧视，甚至被人弃绝。

（2）对传教士的敌视：如回收教育权

1926年7月28日，温州教育界发起组织“温州收回教育权大同盟”。［21］艺文学堂等学校在这一波的运动中受到严重的影响，许多教职员工和学生都因此离开学校，以此作为抗争。


四、温州基督教教育的不菲成就与深远的社会影响

笔者从如下两个角度做简单地分析：

1、培育出一批专业人才

（1）培养学校的师资力量

在新旧学制替换的过程中，教师的缺乏成为教育发展严重的障碍。“从旧学校征聘任何大数目的教师是绝不可能的，这是因为旧学问在内容和方法上都有它的特殊性质，也是因为旧式教师的守旧精神。”［22］故此，教会学校就成为教师最主要的来源。举例来说，艺文中学办学超过20年，毕业生达一千多位，许多优秀人才日后就从事教育工作。在温州历史上声名显赫的谷寅候、刘廷芳等人早年都毕业于教会学校。

（2）培养医务和护理人员
通过医院和医学校，一批有名的医师诞生了，如陈梅豪、郑济时、张德辉、郑求是、何其美等；而高级护士、助产护士学校在二十年间共培养毕业生150多名，形成了一支专业的护理队伍，其中不少人晋升为护理师、医师。［23］

2、温州方言注音的诞生

1893年，英国传教士苏慧廉翻译并出版了温州话的《四福音与使徒行传》和《新约圣书》（温州方言拉丁文译本）。［24］当时，艺文中校、艺文女校校长兼教员的汤联奎为苏慧廉撰写《华英论语》，后又为白累德医院院长施德福编写《瓯音字汇》（1925年）。沈克成指出，《瓯音字汇》是按温州方言音序排列的一本汉字字汇，收字15000余个。在每组同音汉字的上端，书有苏慧廉式方言罗马字，而在每个汉字后面，则用罗马字标出该字的北京读音。《瓯音字汇》收字之多、标音之准确、编排方法之科学，超出比它早出和晚出的任何一本温州方言字汇。［25］

五、温州基督教教育公众平台的失落与内化转型

这是中国历史上一个疯狂的年代，以1949年为其转折点，从而拉开了革命和斗争的腥风血雨的苦难历史，政治运动一波未平一波又起，［26］教会几乎在所有的运动中都成为受害者。

1、隐没历程

（1）1952年西方传教士被清空

1952年，随着最后一个宣教士离开温州，［27］温州教会进入死荫幽谷，温州基督教教育全线退出公共平台，学校和医院相继被中共政府接管，如白累德医院于次年的1月10日被政府接管，并被更名为温州市第二人民医院。

（2）1959年的“全国无宗教区”

1958年，大跃进运动正式开始，［28］而一个“消灭基督教”的运动在全国暗暗地展开，温州市平阳县“有幸”成为全国的试点。［29］1959年，温州被称为全国唯一的“无宗教区”，宗教活动被彻底打垮，唯一开放的城西教堂白天出售报纸，晚间出租给瓯江电影院。在那极端困难的年代里，信仰成了过街的老鼠，消灭“洋教”更成了人们的天职。但是，基督徒暗中的祷告会依然在持续。“祷告点”模式就成了教会的模式，即一个祷告点就是一个隐形教会，教育活动必然全面停止。

三年大跃进之后，即1961年正月，温州市区位于五马街的第一间教会建立，但基督教的社会教育尚未得到恢复。

（3）1997－2000年的全国性打击“实验地”

1997年，正值香港回归之时，此时，很多问题在教会和社会上凸显出来，比如：温州教会内部流行末世的思想，特别是农村教会，他们认为香港回归一定会遇到挫折，因此，世界大战近在咫尺，末日也就会来到。而中国政府也值此之际营造所谓稳定的社会环境，加上其他的政治考虑，结果，对教会“大打出手”，温州则成了此次逼迫的“试点”。这场逼迫一致持续到2000年，炸毁教堂和抓捕传道人不在少数，各地的祈祷山基本上都毁于一旦。在如此处境下，基督教教育必然经历更进一步的挫折，各教会纷纷化整为零，以求度过难关。

2、转向内部

（1）扫盲
识字是全世界人类追求发展的基本人权，而文盲对个人而言是一项严重的负担。［30］据《温州市教育志》记载，上世纪50年代，温州是一个文盲社会，文盲人数占人口总数的90％以上。1953年8月，市文教局提出扫除文盲标准：工人识2000字，市民识1500字，农民识1000字。［31］除政府之外，另一种力量就是民间组织，其中教会也扮演着重要的角色。这与美国成人教育的发展史有着惊人的相似之处，因为美国早期的成人教育是以教会为主的各民间团体带领民众识字。

在农村教会有“三多”，即妇女多，儿童多，文盲多。因此，扫盲工作自然成为教会要开展的工作之一。很多教会在家庭里开办学习班，还有一些教会邀请村里的读书人来读圣经，也有教会请其他教会的识字的人来教诗歌，既可学习敬拜，又可学习汉字。笔者有一位亲戚，年纪约有八十，她未曾念过书，但能读圣经，并靠着超强的记忆，背出几百首的赞美诗歌，而且，很多诗歌不止一段。这与教会直接和间接的扫盲工作是分不开的。

城市教会也是一样，教会较为公开地开办扫盲班，在周间学习，并邀请非基督徒邻居参加学习。笔者教会有一位弟兄，大字不认识几个，信主后热心追求，并参加扫盲班，几年之后，该弟兄成为教会的领袖，这令周边的邻居刮目相看。

（2）儿童、青少年教育

温州教会的儿童、青少年教育始于上世纪八十年代，但步入正轨是九十年代，至今已有超过二十多年的时间。与美国不同的是，温州所指的主日学单指儿童和青少年，此项工作不仅教导圣经，也为引导温州社会的青少年走向起到一定的、积极的作用。比如，很多主日学的孩子品学兼优，热心爱主，而且还影响身边的同学和朋友，在无形之中起到了光和盐的作用，成为基督教教育成功的典范。

（3）婚姻、家庭教育

早在上世纪九十年代，温州社会的离婚率在全国就已高居前几位，然而，温州基督徒的离婚率却是非常之低，与社会上的处境形成极大的反差，这不得不令人对基督徒的婚姻生活产生兴趣。其实，教会在婚姻方面的教导一向严厉有加，甚至几乎所有的教会规定，在任何的情况之下都不得离婚。这在一定的程度上形成了尊敬婚姻的理念。

最近几年，婚前、婚后辅导，家庭营，亲子教育等活动在温州各教会如火如荼地展开，为基督徒的婚姻和家庭提供了更广更多的帮助，许多人因着基督徒美好的婚姻见证而决志信主；而在婚前同居成为理所当然的事实的情况下，温州的青年基督徒走上街头，开展“真爱需要等待”的签名活动，并有国有媒体亲临现场采访报导，对社会产生不小的影响。

（4）音乐教育

信耶稣的人都是会唱歌的人。尽管不是每个人都懂得乐理知识，不过，温州教会的一大特色就是“教诗歌”，无论哪次大型聚会，甚至是主日崇拜都会安排人教会众唱诗，因此，教诗歌成为教会的一个铁定的服事岗位。有了教诗歌必然要有弹琴的人，因此，弹风琴和弹电子琴就有了专门的人才。

在温州地区，把教会音乐发挥的最出色的是乐清市的教会。据笔者所知，乐清教会的乐团遍地，从事音乐事奉的人才比比皆是。教会在每一个特定的时间段里面会举行一次大范围的有关音乐方面的比赛，至今这一比赛已经影响到全市，不少教会都定期举行诗班比赛等。曾经有温州大学的学生写过一篇叫《温州乐清地方基督教音乐发展现状》的文章，可见教会音乐的发展已经引起社会及知识分子的关注。（未完待续）


--------------------------------------------------------------------------------

［1］ Records of the General Conference of Protestant Missionaries of China, 1877(Shanghai, 1878),p480.
［2］ 又称“益智书会”，1902年改为“中国学塾会”，1905年又再次修改为“中国教育会”，于1916年最终定名为“中国基督教教育会”（The China Christian Educational Association）。
［3］ 黄新宪著：《基督教教育与中国社会变迁》，福建：福建教育出版社，2000年，页1。
［4］ 中华续行委办会调查特委会编、蔡詠春等译：《1901－1920年 中国基督教调查资料 下卷》（原书名：《中华归主——中国基督教事业统计 1901－1920》 The Christian Occupation of China），北京：中国社会科学出版社，2007年9月二刷，页1071。
［5］ 章婧著：《早期教会学校VS中国课程近代化：双重矛盾下的催化作用》，请参
http://zyy65.zj001.net/show_hdr.php?xname=MUMPCV0&dname=NDDEAU0&xpos=252&cname=&cpos=9
作者人为：“义理”指的是程朱理学，这种所谓的义理之学专门在心性理气上一味务虚，崇尚空疏。当时科举考试中的“经艺”解经的题目，都是以程朱理学为标准答案的。“辞章”主要是指桐城派古文，这一派学者，用僵化的形式，把散文禁锢在所谓痛经明道的圈子里。以上所说的学问为课程内容，只能造就一些思想僵化、严重脱离实际的士子。
［6］ 马敏著：《基督教在华传播及其文化、教育事业》，台湾：财团法人基督教宇宙光全人关怀机构，2006年7月初版一刷，页119。
［7］ 中华续行委办会调查特委会编：《1901－1920年 中国基督教调查资料 下卷》，页1073。
［8］ 施杨著：<教会学校对中国近代教育体制的积极影响>，刊物《辽宁教育行政学院学报》，2008年第3期，页168。
［9］ 胡卫清著：《普遍主义的挑战：近代中国基督教教育研究》，上海人民出版社，2000年4月第一版，页9。
［10］ 同上，页16。
［11］ 同上，页2。
［12］ George Stott，中文名为乔治·史托特，或曹雅直、曹雅植，在《平阳县志》中为“曹雅真”，平阳教会至今还称“曹雅直”为“曹雅真”的。本书则统一使用“曹雅直”作为George Stott在中国的中文名。
［13］ 1866年5月26日，戴德生夫妇以及他们的四个孩子，并内地会的第一批十八位宣教士乘坐Lammermuir号帆船离开英国，前往中国。蔡锦图在其所著的《戴德生与中国内地会》（建道神学院，1998年）一书中提到首批来中国的内地会成员包括戴德生夫妇共为十七位，而维基百科全书却称戴德生“选取了十八名应征的宣教士”。另外，在《戴德生与中国内地会》一书中关于首批宣教士的名单中没有提到曹雅直，因此，曹雅直是否同船而来则不得而知，但据考据，他来温州的时间又是1866年10月，与戴德生同时到达中国（1866年9月30日）。
［14］ 即解放初温州中华基督教内地会的原址。
［15］ 参格蕾丝（Grace Stott）著、恩际翻译团契译：《二十六年宣教在中国》（Twenty-six Years of Missionary Work In China）节选四，刊于《麦种》第15期，2008年7月，页8－9。
［16］ 1897年，循道会传教士苏慧廉邀请建筑师定理来温，在杨柳巷兴建一所医院，医院定名为“定理医院”，这是浙南地区首家西医医院。1904年，医院在大简巷另建院舍。1906年1月30日，新建医院落成，定理医院随即并入。因亨利·白累德先生捐资占总投资的三分之二，故医院更名为“白累德纪念医院”，后简称白累德医院。
［17］ 莫法有著：《温州基督教史》，香港：建道神学院，1998年，页86。
［18］ 施杨著：<教会学校对中国近代教育体制的积极影响>，页168。
［19］ 《礼记·曲礼》。
［20］ 中华续行委办会调查特委会编、蔡詠春等译：《1901－1920年 中国基督教调查资料 下卷》，页1065。
［21］ 《温州教育志》，页16。
［22］ 同上，页1066。
［23］ 莫法有著：《温州基督教史》，页93。
［24］ 同上，页74。
［25］ 沈克成著：《温州话的探索与传承》，参http://www.wzta.gov.cn/lyzn/wenhuad-41-96.html
［26］ 土地改革运动（1947－1952年）、镇压反革命运动（1950－1953年）、三反五反（1951年）、反右运动（1957－1958年）、人民公社化运动（1958年）、大跃进（1958－1960年）、四清运动（1962－1966年）、文化大革命（1966－1976年）、一打三反运动（1970年）、批林批孔运动（1974－1975年）、反资产阶级自由化运动（1986－1992年）等。
［27］ 郑颉峰著：<近代前来温州的外国宣教士>，发表于《鹿城文史资料》第十七辑（温州市鹿城区政协学习文史委员会编），页180。
［28］ 1957年11月13日，《人民日报》发表社论，正式提出“大跃进”口号。1958年5月召开的中共八大二次会议制定了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，通过了第二个五年计划，为大跃进正式制定任务和目标。
［29］ 政府先是把温州的六个宗派进行管制，让每个宗派的活动集中在它们的总部；然后，六个宗派被迫合并，最后集中在循道会的城西教堂；紧接着，消灭基督教运动在温州全面展开。
［30］ 邓运林主编：《成人教育专题研究》，台湾：高雄复文图书出版社，1997年3月初版三刷，页395。
［31］ 佚名著：《扫盲，见证那“疯狂”学习的年代》，http://edu.66wz.com/system/2009/09/22/101434567.shtml

原文链接http://www.wheatseeds.org/news/News_View.asp?NewsID=702

Was there a Da Vinci Conspiracy? #10

History's Verdict

So, what are we to conclude regarding the various conspiracy theories about Jesus Christ? Karen King, professor of ecclesiastical history at Harvard, has written several books on the Gnostic gospels, including The Gospel of Mary of Magdala and What Is Gnosticism? King, though a strong advocate of Gnostic teaching, concluded, "These notions about the conspiracy theory...are all marginal ideas that have no historical basis."20



In spite of the lack of historical evidence, conspiracy theories will still sell millions of books and set box office records. Scholars in related fields, some Christians and some with no faith at all, have disputed the claims of The Da Vinci Code. However, the easily swayed will still wonder; Could there be something to it after all?



Award-winning television journalist Frank Sesno asked a panel of historical scholars about the fascination people have with conspiracy theories. Professor Stanley Kutler from the University of Wisconsin replied, "We all love mysteries-but we love conspiracies more."21



So, if you want to read a great conspiracy theory about Jesus, Dan Brown's novel, The Da Vinci Code, may be just the ticket for you. But if you want to read the true accounts of Jesus Christ, then Matthew, Mark, Luke, and John will get you back to what the eyewitnesses saw, heard, and wrote. Who would you rather believe?



Did Jesus Really Rise From The Dead?

The greatest question of our time is “Who is the real Jesus Christ?” Was he just an exceptional man, or was he God in the flesh, as Paul, John, and his other disciples believed?



The eyewitnesses to Jesus Christ actually spoke and acted like they believed he physically rose from the dead after his crucifixion. If they were wrong then Christianity has been founded upon a lie. But if they were right, such a miracle would substantiate all Jesus said about God, himself, and us.



But must we take the resurrection of Jesus Christ by faith alone, or is there solid historical evidence? Several skeptics began investigations into the historical record to prove the resurrection account false. What did they discover?



http://y-jesus.com/monalisa_10.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #9

Mrs. Jesus

The juiciest part of the Da Vinci conspiracy is the assertion that Jesus and Mary Magdalene had a secret marriage that produced a child, perpetuating his bloodline. Furthermore, Mary Magdalene's womb, carrying Jesus' offspring, is presented in the book as the legendary Holy Grail, a secret closely held by a Catholic organization called the Priory of Sion. Sir Isaac Newton, Botticelli, Victor Hugo, and Leonardo Da Vinci were all cited as members.



Romance. Scandal. Intrigue. Great stuff for a conspiracy theory. But is it true? Let's look at what scholars say.



A Newsweek magazine article, that summarized leading scholars' opinions, concluded that the theory that Jesus and Mary Magdalene were secretly married has no historical basis.15 The proposal set forth in The Da Vinci Code is built primarily upon one solitary verse in the Gospel of Philip that indicates Jesus and Mary were companions. In the book, Teabing tries to build a case that the word for companion (koinonos) could mean spouse. But Teabing's theory is not accepted by scholars.



There is also a single verse in the Gospel of Philip that says Jesus kissed Mary. Greeting friends with a kiss was common in the first century, and had no sexual connotation. But even if The Da Vinci Code interpretation is correct, there is no other historical document to confirm its theory. And since the Gospel of Philip is a forged document written 150-220 years after Christ by an unknown author, its statement about Jesus isn't historically reliable.



Perhaps the Gnostics felt the New Testament was a bit shy on romance and decided to sauce it up a little. Whatever the reason, this isolated and obscure verse written two centuries after Christ isn't much to base a conspiracy theory upon. Interesting reading perhaps, but definitely not history.



As to the Holy Grail and the Priory of Sion, Brown's fictional account again distorts history. The legendary Holy Grail was supposedly Jesus' cup at his last supper, and had nothing to do with Mary Magdalene. And Leonardo da Vinci never could have known about the Priory of Sion, since it wasn't founded until 1956, 437 years after his death. Again, interesting fiction, but phony history.



The "Secret" Documents

But what about Teabing's disclosure that "thousands of secret documents" prove that Christianity is a hoax? Could this be true?



If there were such documents, scholars opposed to Christianity would have a field day with them. Fraudulent writings that were rejected by the early church for heretical views are not secret, having been known about for centuries. No surprise there. They have never been considered part of the authentic writings of the apostles.



And if Brown (Teabing) is referring to the apocryphal, or infancy Gospels, that cat is also out of the bag. They are not secret, nor do they disprove Christianity. New Testament scholar Raymond Brown has said of the Gnostic gospels,



"We learn not a single verifiable new fact about the historical Jesus' ministry, and only a few new sayings that might possibly have been his."18



Unlike the Gnostic gospels, whose authors are unknown and who were not eyewitnesses, the New Testament we have today has passed numerous tests for authenticity. (Click to read Jesus.doc) The contrast is devastating to those pushing conspiracy theories. New Testament historian F. F. Bruce wrote:



"There is no body of ancient literature in the world which enjoys such a wealth of good textual attestation as the New Testament."19



New Testament scholar Bruce Metzger revealed why the Gospel of Thomas was not accepted by the early church:



"It is not right to say that the Gospel of Thomas was excluded by some fiat on the part of a council: the right way to put it is, the Gospel of Thomas excluded itself! It did not harmonize with other testimony about Jesus that early Christians accepted as trustworthy."17



http://y-jesus.com/monalisa_9.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #8

Mystery Authors

When it comes to the Gnostic gospels, just about every book carries the name of a New Testament character: the Gospel of Philip, the Gospel of Peter, the Gospel of Mary, The Gospel of Judas, and so on. (Sounds a little like roll call at a parochial school.) These are the books that conspiracy theories like The Da Vinci Code are based upon. But were they even written by their purported authors?



The Gnostic gospels are dated about 110 to 300 years after Christ, and no credible scholar believes any of them could have been written by their namesakes. In James M. Robinson’s comprehensive The Nag Hammadi Library, we learn that the Gnostic gospels were written by “largely unrelated and anonymous authors.”12 Dr. Darrell L. Bock, professor of New Testament studies at Dallas Theological Seminary, wrote,



“The bulk of this material is a few generations removed from the foundations of the Christian faith, a vital point to remember when assessing the contents.”13



New Testament scholar Norman Geisler commented on two Gnostic writings, the Gospel of Peter and the Acts of John. (These Gnostic writings are not to be confused with the New Testament books written by John and Peter.):



“The Gnostic writings were not written by the apostles, but by men in the second century (and later) pretending to use apostolic authority to advance their own teachings. Today we call this fraud and forgery.”14



The Gnostic gospels are not historical accounts of Jesus’ life but instead are largely esoteric sayings, shrouded in mystery, leaving out historical details such as names, places, and events. This is in striking contrast to the New Testament Gospels, which contain innumerable historical facts about Jesus’ life, ministry, and words.



http://y-jesus.com/monalisa_8.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #7

Early Critics

Contrary to Brown’s assertions, it was not Constantine who branded the Gnostic beliefs as heretical; it was the apostles themselves. A mild strain of the philosophy was already growing in the first century just decades after the death of Jesus. The apostles, in their teaching and writings, went to great lengths to condemn these beliefs as being opposed to the truth of Jesus, to whom they were eyewitnesses.



Check out, for example, what the apostle John wrote near the end of the first century:



"Who is the great liar? The one who says that Jesus is not the Christ. Such people are antichrists, for they have denied the Father and the Son." (1 John 2:22)



Following the apostles’ teaching, the early church leaders unanimously condemned the Gnostics as a cult. Church father Irenaeus, writing 140 years before the Council of Nicaea, confirmed that the Gnostics were condemned by the church as heretics. He also rejected their “gospels.” However, referring to the four New Testament Gospels, he said, “It is not possible that the Gospels can be either more or fewer in number than they are.” 9



Christian theologian Origen wrote this in the early third century, more than a hundred years before Nicaea:



I know a certain gospel which is called “The Gospel according to Thomas” and a “Gospel according to Matthias,” and many others have we read—lest we should in any way be considered ignorant because of those who imagine they possess some knowledge if they are acquainted with these. Nevertheless, among all these we have approved solely what the church has recognized, which is that only four gospels should be accepted.10



There we have it in the words of a highly regarded early church leader. The Gnostics were recognized as a non-Christian cult well before the Council of Nicaea. But there's more evidence calling into question claims made in The Da Vinci Code.



Who's Sexist?

Brown suggests that one of the motives for Constantine’s alleged banning of the Gnostic writings was a desire to suppress women in the church. Ironically, it is the Gnostic Gospel of Thomas that demeans women. It concludes (supposedly quoting Peter) with this eye-popping statement: “Let Mary go away from us, because women are not worthy of life” (114). Then Jesus allegedly tells Peter that he will make Mary into a male so that she may enter the kingdom of heaven. Read: women are inferior. With sentiments like that on display, it’s difficult to conceive of the Gnostic writings as being a battle cry for women’s liberation.



In stark contrast, the Jesus of the biblical Gospels always treated women with dignity and respect. Revolutionary verses like this one found within the New Testament have been foundational to attempts at raising women's status:



"There is no longer Jew or Gentile, slave or free, male or female. For you are all Christians-you are one in Christ Jesus" (Galatians 3:28, NLT).



http://y-jesus.com/monalisa_7.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #6

This brings us to our second issue; why were these mysterious Gnostic gospels destroyed and excluded from the New Testament? In the book, Teabing asserts that the Gnostic writings were eliminated from 50 authorized Bibles commissioned by Constantine at the council. He excitedly tells Neveu:



"Because Constantine upgraded Jesus’ status almost four centuries after Jesus’ death, thousands of documents already existed chronicling His life as a mortal man. To rewrite the history books, Constantine knew he would need a bold stroke. From this sprang the most profound moment in Christian history. … Constantine commissioned and financed a new Bible, which omitted those gospels that spoke of Christ’s human traits and embellished those gospels that made Him godlike. The earlier gospels were outlawed, gathered up, and burned."7

Are these Gnostic writings the real history of Jesus Christ? Let's take a deeper look to see if we can separate truth from fiction.



Secret "Knowers"

The Gnostic gospels are attributed to a group known as (big surprise here) the Gnostics. Their name comes from the Greek word gnosis, meaning “knowledge.” These people thought they had secret, special knowledge hidden from ordinary people.



Of the 52 writings, only five are actually listed as gospels. As we shall see, these so-called gospels are markedly different from the New Testament Gospels, Matthew, Mark, Luke, and John.



As Christianity spread, the Gnostics mixed some doctrines and elements of Christianity into their beliefs, morphing Gnosticism into a counterfeit Christianity. Perhaps they did it to keep recruitment numbers up and make Jesus a poster child for their cause. However, for their system of thought to fit with Christianity, Jesus needed to be reinvented, stripped of both his humanity and his absolute deity.



In The Oxford History of Christianity John McManners wrote of the Gnostics’ mixture of Christian and mythical beliefs.



"Gnosticism was (and still is) a theosophy with many ingredients. Occultism and oriental mysticism became fused with astrology, magic. … They collected sayings of Jesus shaped to fit their own interpretation (as in the Gospel of Thomas), and offered their adherents an alternative or rival form of Christianity."8



http://y-jesus.com/monalisa_6.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #5

Firing on the Canon

The Da Vinci Code also states that Constantine suppressed all documents about Jesus other than those found in our current New Testament canon (recognized by the church as authentic eyewitness reports of the apostles). It further asserts that the New Testament accounts were altered by Constantine and the bishops to reinvent Jesus. Another key element of The Da Vinci Code conspiracy is that the four New Testament Gospels were cherry-picked from a total of "more than 80 gospels," most of which were supposedly suppressed by Constantine.5



There are two central issues here, and we need to address both. The first is whether Constantine altered or biased the selection of the New Testament books. The second is whether he barred documents that should have been included in the Bible.



Regarding the first issue, letters and documents written by second century church leaders and heretics alike confirm the wide usage of the New Testament books. Nearly 200 years before Constantine convened the Council of Nicaea, the heretic Marcion listed 11 of the 27 New Testament books as being the authentic writings of the apostles.



And about the same time, another heretic, Valentinus, alludes to a wide variety of New Testament themes and passages. Since these two heretics were opponents of the early church leadership, they were not writing just what the bishops wanted. Yet, like the early church, they still referred to the same New Testament books we read today.



So, if the New Testament was already widely in use 200 years before Constantine and the Council of Nicaea, how could the emperor have invented or altered it? By that time the church was widespread and encompassed hundreds of thousands if not millions of believers, all of whom were familiar with the New Testament accounts.



In his book The Da Vinci Deception, an analysis of The Da Vinci Code, Dr. Erwin Lutzer remarks,



"Constantine did not decide which books would be in the canon; indeed, the topic of the canon did not even come up at the Council of Nicaea. By that time the early church was reading a canon of books it had determined was the Word of God two hundred years earlier."6

Although the official canon was still years from being finalized, the New Testament of today was deemed authentic more than two centuries before Nicaea.



http://y-jesus.com/monalisa_5.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #4

Deifying Jesus

To answer Brown’s accusation, we must first determine what Christians in general believed before Constantine ever convened the council at Nicaea.



Christians had been worshiping Jesus as God since the first century. But in the fourth century, a church leader from the east, Arius, launched a campaign to defend God’s oneness. He taught that Jesus was a specially created being, higher than the angels, but not God. Athanasius and most church leaders, on the other hand, were convinced that Jesus was God in the flesh.



Constantine wanted to settle the dispute, hoping to bring peace to his empire, uniting the east and west divisions. Thus, in 325 A.D., he convened more than 300 bishops at Nicaea (now part of Turkey) from throughout the Christian world. The crucial question is, did the early church think Jesus was the Creator or merely a creation—Son of God or son of a carpenter? So, what did the apostles teach about Jesus? From their very first recorded statements, they regarded him as God. About 30 years after Jesus’ death and resurrection, Paul wrote the Philippians that Jesus was God in human form (Philippians 2:6-7, NLT). And John, a close eye-witness, confirms Jesus’ divinity in the following passage:



In the beginning the Word already existed. He was with God, and he was God. He created everything there is. Nothing exists that he didn't make. Life itself was in him..So the Word became human and lived here on earth among us (John 1: 1-4, 14, NLT).



This passage from John 1, has been discovered in an ancient manuscript, and it is carbon-dated at 175-225 A.D. Thus Jesus was clearly spoken of as God over a hundred years before Constantine convened the Council of Nicaea. We now see that forensic manuscript evidence contradicts The Da Vinci Code's claim that Jesus' divinity was a fourth century invention. But what does history tell us about the Council of Nicaea? Brown asserts in his book, through Teabing, that the majority of bishops at Nicaea overruled Arius's belief that Jesus was a "mortal prophet" and adopted the doctrine of Jesus' divinity by a "relatively close vote." True or false?



In reality, the vote was a landslide: only two of the 318 bishops dissented. Whereas Arius believed that the Father alone was God, and that Jesus was His supreme creation, the council concluded that Jesus and the Father were of the same divine essence.



The Father, the Son, and the Holy Spirit were deemed to be distinct, coexistent, coeternal Persons, but one God. This doctrine of one God in three Persons became known as the Nicene Creed, and is the central core of the Christian Faith. Now, it is true that Arius was persuasive and had considerable influence. The landslide vote came after considerable debate. But in the end the council overwhelmingly declared Arius to be a heretic, since his teaching contradicted what the apostles had taught about Jesus' divinity.



History also confirms that Jesus had publicly condoned the worship he received from his disciples. And, as we have seen, Paul and other apostles clearly taught that Jesus is God and is worthy of worship.



From the first days of the Christian church, Jesus was regarded as far more than a mere man, and most of his followers worshiped him as Lord-the Creator of the universe. So, how could Constantine have invented the doctrine of Jesus' divinity if the church had regarded Jesus as God for more than 200 years? The Da Vinci Code doesn't address this question.



http://y-jesus.com/monalisa_4.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #3

Let’s accept for the moment that Teabing’s proposal might be true. Why, in that case, would the Council of Nicaea decide to promote Jesus to Godhood?



“It was all about power,” Teabing continues. “Christ as Messiah was critical to the functioning of Church and state. Many scholars claim that the early Church literally stole Jesus from His original followers, hijacking His human message, shrouding it in an impenetrable cloak of divinity, and using it to expand their own power.”4



In many ways, The Da Vinci Code is the ultimate conspiracy theory. If Brown’s assertions are correct, then we have been lied to—by the church, by history, and by the Bible. Perhaps even by those we trust most: our parents or teachers. And it was all for the sake of a power grab.



Although The Da Vinci Code is fictional, it does base much of its premise upon actual events (the Council of Nicaea), actual people (Constantine and Arius), and actual documents (the Gnostic gospels). If we are to get to the bottom of the conspiracy, our project must be to address Brown’s accusations and separate fact from fiction.



Constantine and Christianity

In the centuries prior to Constantine’s reign over the Roman Empire, Christians had been severely persecuted. But then, while entrenched in warfare, Constantine reported to have seen a bright image of a cross in the sky inscribed with the words “Conquer by this.” He marched into battle under the sign of the cross and took control of the empire.



Constantine’s apparent conversion to Christianity was a watershed in church history. Rome became a Christian empire. For the first time in nearly 300 years it was relatively safe, and even cool, to be a Christian.



No longer were Christians persecuted for their faith. Constantine then sought to unify his Eastern and Western Empires, which had been badly divided by schisms, sects, and cults, centering mostly around the issue of Jesus Christ’s identity.



These are some of the kernels of truth in The Da Vinci Code, and kernels of truth are a prerequisite for any successful conspiracy theory. But the book’s plot turns Constantine into a conspirator. So let’s address a key question raised by Brown’s theory: did Constantine invent the Christian doctrine of Jesus’ divinity?



http://y-jesus.com/monalisa_3.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #2

The Jesus Conspiracy

The Da Vinci Code begins with the murder of a French museum curator named Jacques Sauniere. A scholarly Harvard professor and a beautiful French cryptologist are commissioned to decipher a message left by the curator before his death. The message turns out to reveal the most profound conspiracy in the history of humankind: a cover-up of the true message of Jesus Christ by a secret arm of the Roman Catholic Church called Opus Dei.



Before his death, the curator had evidence that could disprove the deity of Christ. Although (according to the plot) the church tried for centuries to suppress the evidence, great thinkers and artists have planted clues everywhere: in paintings such as the Mona Lisa and Last Supper by da Vinci, in the architecture of cathedrals, even in Disney cartoons. The book’s main claims are these:



The Roman emperor Constantine conspired to deify Jesus Christ.

Constantine personally selected the books of the New Testament.

The Gnostic gospels were banned by men to suppress women.

Jesus and Mary Magdalene were secretly married and had a child.

Thousands of secret documents disprove key points of Christianity.

Brown reveals his conspiracy through the book’s fictional expert, British royal historian Sir Leigh Teabing. Presented as a wise old scholar, Teabing reveals to cryptologist Sophie Neveu that at the Council of Nicaea in a.d. 325 “many aspects of Christianity were debated and voted upon,” including the divinity of Jesus.

“Until that moment in history,” he says, “Jesus was viewed by His followers as a mortal prophet … a great and powerful man, but a man nonetheless.”



Neveu is shocked. “Not the Son of God?” she asks.



Teabing explains: “Jesus’ establishment as ‘the Son of God’ was officially proposed and voted on by the Council of Nicaea.”



“Hold on. You’re saying Jesus’ divinity was the result of a vote?”



“A relatively close vote at that,” Teabing tells the stunned cryptologist.2

So, according to Teabing, Jesus was not regarded as God until the Council of Nicaea in a.d. 325, when the real records of Jesus were allegedly banned and destroyed. Thus, according to the theory, the entire foundation of Christianity rests upon a lie.



The Da Vinci Code has sold its story well, drawing comments from readers such as “If it were not true it could not have been published!” Another said he would “never set foot in a church again.” A reviewer of the book praised it for its “impeccable research.”3 Pretty convincing for a fictional work.



http://y-jesus.com/monalisa_2.php

Was there a Da Vinci Conspiracy? #1

MONA LISA'S SMIRK:

Was there a Da Vinci Conspiracy?

The Da Vinci Code is not to be ignored as a fictional plot. Its premise, that Jesus Christ has been reinvented for political purposes, attacks the very foundation of Christianity. Its author, Dan Brown, has stated on national TV that, even though the plot is fictional, he believes its account of Jesus' identity is true. So what is the truth? Let's take a look.



Did Jesus have a secret marriage with Mary Magdalene?

Was Jesus' divinity invented by Constantine and the church?

Were the original records of Jesus destroyed?

Do recently discovered manuscripts tell the truth about Jesus?

Has a gigantic conspiracy resulted in the reinvention of Jesus? According to the book and movie, The Da Vinci Code, that is exactly what happened. Several of the book's assertions regarding Jesus smack of conspiracy. For example, the book states:

"Nobody is saying Christ was a fraud, or denying that He walked the earth and inspired millions to better lives. All we are saying is that Constantine took advantage of Christ's substantial influence and importance. And in doing so, he shaped the face of Christianity as we know it today."1

Could this shocking assertion from Dan Brown's best-selling book be true? Or is the premise behind it just the stuff of a good conspiracy novel--on a par with a belief that aliens crash-landed at Roswell, New Mexico, or that there was a second gunman on the grassy knoll in Dallas when JFK was assassinated?



Either way, the story is compelling. No wonder Brown's book has become one of the best-selling stories of the decade.



http://y-jesus.com/monalisa.php

请从科学和历史的角度证明耶稣的复活？

请从科学和历史的角度证明耶稣的复活？

答：时间是不能挽回的。现在你要证明二千年的事情，你只能得到一些线索，而你不能用科学的办法来证明。不是说这个东西不合科学，而是科学不够资格来讲这样的事情，连你的曾祖父是你的曾祖父，科学都没有办法证明。科学的范围太低了，科学的程度太小了，科学的界限太窄了，所以没有办法知道这些事情。

　　如果耶稣没有复活，那么那些人因为说耶稣复活而被杀都是傻瓜，这是最重要的证据。换句话说，人为了说谎而死是不可能的。但是有人肯为真实的事而死，那就很伟大。如果耶稣没有复活，这些人为了见证基督复活而一个一个被杀都不肯低头，这表示他们讲的是真的。不但如此，连犹大卖了耶稣以后，他自己，还没有死以前讲：“我卖了无辜之人的血。”所以耶稣的十二个门徒，只要一个肯出卖他，可能就可以把耶稣没有真的复活讲了出来，竟然连最讨厌耶稣的犹大，都说耶稣是没有罪的．所以其它的十一个门徒，一个一个的被杀，只有剩下约翰被放逐到拔摩海岛去，领受上帝给他启示录的异象，这都证明他们讲的是真的。

　　有一首诗歌说：“他活，他活，主耶稣今天活着，他与我行，他伴我走，生命窄路同过，他活，他活，救恩临到万民，你问我怎知主活着，因主活在我心。”如果耶稣没有复活，我今天不会站在这里。耶稣基督复活了，他改变了千千万万人的生命。

24-FEB-2011 | 發問：傳福音反被問倒

这篇文章是给主内弟兄姐妹的。其实基督徒本身就是福音的本质。不需要太自责。
信福音赚到了，不信的什么也没赚到。不是吗？



發問：傳福音反被問倒



http://blog.roodo.com/yml/archives/8566379.html

2009年03月22日發問：傳福音反被問倒 傳福音反被問倒，該怎麼辦？


發問：
是這樣的，我最近有個傳福音的問題
許多時候我想介紹基督給人認識時，常會遇見許多人對信仰的疑問
有時候對方是帶著偏見和假設問的
這種時候我常常不知道要怎麼為主辯護
甚至到後來覺得，我不但沒有成功地讓人真正地認識上帝
反而我被對方的問題問地楞住了


有一次一位佛教徒同學說聖經裡的內容都是假的
也是人編出來，不是真的神的啟示
接下來的討論他都是基於這個前提，所以我怎麼說他好像都聽不進去
我覺得很氣餒，常常發生這樣的事阿
我也想為主贏得靈魂，可是卻覺得自己軟弱無比
傳福音真的這麼難嗎?
在遇見這樣的情況下，究竟怎麼做才好？






答：
首先，我要講一個很重要的觀念：
從來沒有人，是因為我們講贏對方、辯贏對方、有能力解答出對方所有問題，就能因此信主的。
人能信主，純粹是聖靈的大能，不是因為我們的講解。
我不是說講解不重要，請不要誤會；
我強調的是即使我們很會講解，但只要聖靈不動工，即使對方都聽懂了，也都同意了，但他還是不會信。


還沒信主得救的人，靈性是死亡狀態，沒有能力聽下任何福音。
唯有聖靈開始動工，在未信者心中不斷動工，這時，他們才逐漸有能力聽下各種福音真理。


因此，我們必須不斷禱告，求聖靈動工，拯救對方。


那麼，難道我們就不需裝備自己嗎？
不是的，我們當然要裝備自己。
但我要強調的是，我們觀念一定要正確，一定要知道自己只是上帝器皿，自己的口才知識並不是對方能否信主的決定性因素，我們只是與神同工而已，真正動工的是上帝自己，不是我們。


我認識好多個很會傳福音的弟兄姊妹，啊！感謝主，他們傳福音真的很有果效。
那是上帝給他們的恩賜，真的很感謝主。
他們都不是什麼知道很多知識、很會講道的人，但是，他們傳福音，對方就是很容易就信了。


另外，也有些很會帶人信主的弟兄姊妹，甚至連傳都不太會，只會邀請對方來教會或團契聚會，然後，對方就因為有機會在教會中聽道，之後信主得救。
這些弟兄姊妹，不僅連知識、講道都沒能力，連『傳』也沒能力，
但是，他們平常很有愛心，很會照顧別人，使未信者能從他們的行為裡感受到上帝的愛，進而願意到教會聽道。


所以，請不要因為自己答不出未信者的問題，就灰心喪志，甚至自暴自棄。
請記住，人能信主，決不是因為我們的口才、知識或任何努力，而是上帝動工。
在人信主的事上，我們沒有什麼功勞，一切都是上帝恩典。


然而，這時大家可能會有一個疑惑：
自己當初信主，確實是因為某個基督徒講的內容解通了我心中的疑惑，所以我才信主的啊？


是的，我沒有否認這部分。
事實上，好的知識、好的講解，真的會有很大的幫助。
但是，我們都不是神，我們都不知道對方真正的關鍵點在哪裡，我們更不知道講通哪個關鍵點對方就會信主，我們也不知道用什麼方式來解通那關鍵點對方才會信。
我們可以學習各種傳福音的方法，可以學習各種宗教的知識，可以學習各種護教技術。
但是，真正能使人信主，還是在上帝自己，不是我們的功勞。


有些人，要循循善誘、溫柔的講解，他才會信主；
有些人，反而強硬的責罵、當頭棒喝，他反而才會信主。
用什麼方式，我們常不得而知。


主耶穌對十二使徒，常常是溫柔講解，循循善誘；
但司提反的臨死前講道，卻沒讓保羅信主，反而是主耶穌對保羅強硬的大光照耀使他瞎眼，他才信主得救。


我們可以準備，我們要不斷充實自己，但是，我們真的無法事先知道果效會如何。
廣傳福音、裝備自己，是我們應盡的本分；
至於人家會不會信、成果會如何，那是上帝的主權，不是我們事先能預期的。


彼得在五旬節當日講道，只是很單純講主耶穌受死復活，信而得救，結果，就三千人信主了。
司提反在公會講出一篇很長的道，從始祖亞伯拉罕講到主耶穌，結果是被亂石丟死。
亞拿尼亞奉主的差遣，去對殘暴的掃羅按手禱告，告訴掃羅主耶穌差他來，這樣掃羅就受洗了，變成日後的保羅。
保羅在雅典講出一篇精彩的道，結果有譏誚的，有相信的。


我們盡量不要太在意自己的能力，只需盡本分即可，其他的，是上帝的事。


但是，話又反過來，難道我們都不需裝備嗎？
當然不是！
『有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人』（彼前3：15）
『常做準備』，看到了嗎？
所以，只要有機會，我們就要盡量努力充實自己、裝備自己。
但是，我還是必須提醒，我們不管如何裝備，永遠都不會夠，我們只能盡量。
而且，即使我們講得很好，對方信了，那也不是我們的功勞；
假使我們講得不好、答不出來，也不用傷心氣餒，回家後再去查考或問人便是。


再回到發問者的所提的例子：
『有一次一位佛教徒同學說聖經裡的內容都是假的
也是人編出來，不是真的神的啟示
接下來的討論他都是基於這個前提，所以我怎麼說他好像都聽不進去』


其實，有很多方法可以回答，要辯死他也可以，但是，請記住我前面講的：
能使人信主得救的，是聖靈大能，不是我們的知識與口才。
沒有人能因為我們的知識與口才，就信主得救。
即使對方聽懂我們的意思，也同意我們說的是正確的，但除非聖靈動工，否則對方還是不會信主。


要如何回答？
我簡單示範一個：
「假使你假定我們聖經為假，來問我聖經問題，那麼，假使我也假定你們佛經為假，來問你佛教問題，你覺得這樣好嗎？
假使你尊重我，正如我尊重你，那麼，你可否先不用管聖經真假，聽我講我們聖經說了些什麼？」


更強硬的示範如下：
「基督教新約經典，在西元一百年內就全部完成。
佛教第一本經典，是佛祖釋迦牟尼死後五百年才出現。
你覺得，要比真假，哪種是假的機會比較高？」


「你讀史記，會先問它是真是假嗎？
司馬遷找的資料，你就相信嗎？
史記的紀錄裡，很多古史、春秋戰國時期的歷史，都早於司馬遷很久以前，他講的是真是假，誰知道？
但是，你讀書時，也不會先問它是真是假，而是先讀再說，不是嗎？
老師考試時，你有對老師抗議史記是真是假都還未知，怎能就這樣要我們背、要考試呢？
這樣的話，假使你要認識聖經，七早八早就只用聖經為假來認識聖經，這樣對嗎、好嗎、公平嗎？」


說真的，我們真的不知道什麼樣的回答，才能切入對方的心。
該溫柔、該強硬，真的不知道。
這就是我們需要聖靈帶領的時候，祈求聖靈帶我們做正確的事，開對方的心門。


要在知識、學理上駁倒對方，並不會太難。
這部分，也是我們必須裝備自己的部分。
但是，還是同樣的提醒：
即使我們駁倒對方、講得對方啞口無言；
或是我們講得頭頭是道，對方也同意我們講得很對；
這都不是對方能信主的原因。
真正的原因，還是聖靈大能，上帝動工。


在我年輕時，我很看重『辯論』技巧，會企圖辯倒對方。
但隨我年紀越長，即使我有能力駁倒對方，我也不太喜歡用辯論技巧。
我看重的，是『機會』。
當機會來了，我會盡量告訴對方我們在信些什麼。
對對方的疑問，我會盡量解答，但不是去辯倒對方。


通常，未信者的問題，可以分成兩大類：
1. 惡意的
2. 誠意的


有些人問問題，我們會感覺到，對方是出於惡意，不是真正想知道我們在信些什麼。
對這類人，我通常比較不會花太多時間在他們身上。
有時，在網路上，有人惡意攻擊基督教時，我會藉機反擊回去，但目的並不是要使對方信主，而是要講給其他讀者聽。


但是，也有另一種人，問問題是出於真正想知道基督教在信些什麼。
對這些人，我會花很多時間與心力去講解，努力去消除他們的疑惑。


對第一種惡意者而言，我常常可以駁到對方啞口無言；
對第二種善意者而言，我常常可以講到對方點頭稱是。
但是，還是一樣，這都只是鬆土，都只是福音預工，真正動工的，是上帝自己。
不過，雖然只是鬆土，但只要有機會，就要努力鬆土。


曾有人去做統計研究，他們發現，一個人能信主，平均要遇過約十幾二十個基督徒的福音事工。
這個數據，真實性姑且不論。
但是，確實可以給我們一個提醒：
帶人信主，有時真的好像接力賽。
我們是中間哪一棒都不知道，有人是第一個撒種的，有人是中間鬆土耕耘的，也有人是最後收割的。
沒有誰特別了不起，也沒有誰的功勞最大。
我們盡自己本分便是。


『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神』（林前3：6-7）


另外，趁此機會，我也要提醒一個觀念。
有時，福音事工可以分成：
1. 預工（鬆土）
2. 正工（福音本身）
3. 後工（栽培造就）
這種分類，雖然不是絕對，但確實可以幫助我們更清楚一些東西。
對我而言，除非傳到『罪—十字架—認罪悔改信耶穌』的道，其他都不算做到『正工』。
換言之，很多人傳福音時，其實都只是在做預工，還沒切入正工。
帶人到教會聽道，這只是福音預工，還沒到福音正工；
對人講解聖經、回答未信者問題，除非有講到『罪—十字架—認罪悔改信耶穌』的，否則，都還是只能算預工，不算正工；
教會辦讀書會、樂團、課後輔導、開設醫院、慈善濟貧、、、、、，全部都只是預工，不是正工。


請注意：
我不是說預工不好，事實上我非常看重預工，也非常積極支持各種預工。
但我們必須記住：
那還不是福音的正工，不是福音的本體。
我們必須努力找機會，在時機合適時，將福音本體傳給相關人，這樣才是真正傳到福音。


以上分享，提供參考。




小小羊