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Friday, March 30, 2012

Jokes for Malaysian-for skeptic? or an anti-faith?

Jokes for Malaysian-for skeptic? or an anti-faith?
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Religion and believe is not a force in this lovely country, unless someone say so.
but here is the funny jokes spotted in this nice land.
A land is full of diversity, enjoy the joke then:




when a normal person said about weird environmental weather in a place..
this is the respond we see:

"Must be caused by XXX and YYY", "Or the thousand or illegal churches~~"...blah and "evil rites".


Have no understanding why i said there are anti-faith people?
read this and try to understand there:
This don't know who trying to laugh at XXX and YYY for relating them to weather problem.
funny?

is a person with religion call "extremist"?"aggressive?"
or a person who is anti-faith and hater of religion is an extermist then?

jokes? yes.... a real joke in Malaysian lovely land.
whereby this person have no idea of Malaysia first "Country principle":

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

Friday, November 18, 2011

当aunty 不明白什么是敬拜

我很喜欢吃一个档口的鸡饭,平时还会加叉烧。而aunty 有时又会和我搭话,不多,一两句。
因为我的人不容易沟通,看起来有点是那种没什么话好聊的人。

不过我不用紧,还是随便对aunty的话笑笑。笑归笑,我未必认同。怎么说?

她说:这里不错啊,吃饭还有人唱歌给你听。
她在说这个话的时候,对面的回教堂在诵经,那是星期五午间时间,也就是回教徒的类似安息日。
问题就在这里,那时也是华人的七月鬼节,俗称鬼门开。我的脑袋比较打趣地是,想了一个问题。
为什么回教徒的敬拜诵经被认为是“唱歌”?这个想法其实很创意,因为我根本没法相像有人是那么看待回教徒诵经的。更糟糕的是,中元普渡的歌台,不是更吵吗?
我有一个很坏的经验,就是有一年的碰巧中元节,刚好发烧睡觉。在家休息。
偏偏遇着歌台表演,表演就算了,偏偏现在不演象征中华文化的大戏/京剧;缺爱演辣妹歌台秀。
那也就算了,还是唱阿妹的歌,那也算了,最不得了的是超大声地喇叭加上辣妹根本不是在唱。就是拿阿妹的歌用吼的。
那时我还病的睡意绵绵,辣妹她却喊了一整傍晚。。。

有了这个被极度僵持为华人文化的中元宗教辣妹表演,其他民族只有一个字~~忍!

问题来了,诵经是诵经,唱歌是唱歌。aunty的随意取笑其实代表了她潜意识里的想法观念。
对脑袋逐渐生锈的人,自然一笑皆之,皆玩笑的皆。
不过对本人观察华人的观点,思想不断磨练的看。
其实很多市井小民,华人的aunty uncle甚至年轻人,其实严格来讲就是不学无术兼盲目跟风加上愚民愚教。
很重吧。这个话不是诬蔑,根本就是事实。看看怎么论证:

不学无术--严格来讲,不是跟年龄学问的差距。而是不管什么人都有可能成为如此,换句话讲一班人出来社会工作后,就被社会的大染缸污染了。对别人不了解的地方,不多加了解,但是却以自己的想法套住对方来解读。是不学。不学自然就会无术,无术却不认也不懂。就成为人类最悲哀的 自己有什么问题自己却不知道。

盲目跟风--历年来讲,演大戏/京剧都是文化传统,无可否认。但是自从台湾欣起一股电子花车辣妹表演后,华人地区开始转向这种趋势。连宗教也无可幸免。问题就在,是那些鬼爱看辣妹呢?还是台下有人爱看?难道神明换口味?这种变质性质那么强的中元节,我很庆幸我离开了那个宗教。

愚民愚教--怎么愚民?很简单,明明是uncle自己喜欢看辣妹却硬硬讲是文化传统?问题最夸张的是我提起过这个问题现象,两种人的答案,天地之别。我问年老的婆婆,婆婆一脸不削的说这是男人自己爱看的辣妹表演。我问刚出来工作几年的年轻妈妈,年轻妈妈说是尊重别人如何庆祝的方式。两种不同的答案,婆婆有智慧的回答,是有gut的人,好啊!年轻妈妈,就是典型的被愚民的笨女人,男人利用神明利用鬼来满足自己的眼球,她还盲目的尊重。所以长期在这种被利用的愚教熏陶之下,自己就是愚民之一。所以婆婆懂得批--批这是男人的主意,判--判这是不对的。一个没念太多书的婆婆比起大学毕业的女生,婆婆强多了,所以大学生也是可能成为 愚类。

所以严格来讲就是不学无术兼盲目跟风加上愚民愚教。很贴切,证明得了,论的没错。

那么这种不学无术兼盲目跟风加上愚民愚教的推波助澜之下,完全洗涤了如何敬拜神明和鬼。就只存一种更要不得的思想,取笑别人是唱歌的心态。

所以很多华人是属于被愚的,因为聪明的不多,这更容易看见当aunty 不明白什么是敬拜。以为辣妹唱歌才是。

不然?干吗笑人??!!

Wednesday, July 13, 2011

Anak Naga atau Anak Malaysia?

爱力克斯 思考与研究: Anak Naga atau Anak Malaysia?: "Anak Naga atau Anak Malaysia? ----------------------------- 这个题材够新鲜了吧。 我有这个思考是 因为竟然听到说有华人评论其他华人不认为龙是代表华人就是有点极端。 再重新看清楚这个论点: 华人 不 认为 龙 代表 华人..."

Friday, May 27, 2011

康熙皇帝的赞美诗三首

(一)
森森万象眼轮中,须识由来是化工。
体一无终而无始,位三非寂亦非空。
天门久为初人闭,福路全凭圣子通。
除去异端无忌惮,真儒若个不钦崇。

(二)
功成十架血成溪,百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路,徒方三背两番鸣。
五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。
惨动八垓惊九品,七言一毕万灵啼。

(三)
妙道玄玄何处寻,在兹帝监意森森。
群生蒙昧迷歧径,世教衰微启福音。
自古昭昭临下土,由来赫赫显人心。
而今基督恩光照,我也潸潸泪满襟。

Sunday, July 25, 2010

Swens 上帝赐魔幻“糕”手

Swens 上帝赐魔幻“糕”手

二零一零年六月二十三日 上午十一时三分

http://www.kwongwah.com.my/supplement/2010/06/23/4.html

报道:杨慎坚
摄影:林则贤、部分由受访者提供

并无意在此“讲耶稣”,但Swens王延灵的人生际遇,活脱是信主者得救的真实个案。自小就失去了爸爸妈妈,他一直寄人篱下过活,曾经穷到一日三餐成了问题,还不幸遇上一场车祸毁了锁骨,却见证基督的伟大神迹,让他自此投入救世主怀抱,从一无所有的贫困散工变为众人追捧的家庭西饼搞手。

家庭式手工蛋糕的店家或厨手,在本地何其多,论蛋糕味道之丰润、卖相之精美、用料之扎实、创意之新奇,Swens homemade cake称第二,没人敢称第一。尤其结婚及创意主题糖霜系列,一个叫价高达2500令吉,王延灵仍不乏捧场客,远自吉隆坡、新加坡的外地人,等着找他定做个人专属的蛋糕。

走进位于双溪槟榔住家的工作坊,闻着满室扑鼻的糕饼浓香,再细瞧一个个造型生动唯美的蛋糕制品,使人不得不叹服,Swens似乎拥有一双让上帝亲吻过的魔幻手。事实也真是如此。

他曾经是虔诚的佛道教徒,逢农历初一十五必烧香膜拜,还勤于诵念经文,更笃信风水。一次,他敬崇的泰国师父到住家看风水,对方指其中一间房气煞,将招致血光灾难,要他把房门封堵起来。他和太太深信不疑,马上照办,结果一星期还不到,他反而遇上车祸意外。

不过闪躲路上窜出的一条小狗,搞到右肩锁骨断折,右手完全无法动弹,他只能停工在家疗伤。

顿失家里惟一的经济支柱,全家人逐渐陷入断炊之境,做妻子的忧心不已。那阵子,男主人赋闲家中坐吃山空,还得划出一笔香油钱来祭神,然而自己的虔诚依然得不到庇佑,他心里特别难受。

王太太一晚在睡梦中获耶稣的启示,内心感到无限平和,翌日醒来跟丈夫表达信主的决心。为了陪伴爱妻定期上教堂,他一只脚踩进了基督的世界,后来教会的弟兄姐妹到家里唱颂赞圣,还将原先封死的房门再度打开,他们一家此后平安健康地生活。

他心底早已对原有的宗教信仰产生了动摇,尔后随妻子在2007年6月杪投入主耶稣的怀抱。在祂的指引下,延灵索性放弃原本能积聚财路的修电脑副业,转而全心全意手作糕点的事业,仅仅是想让更多的人享用自己的蛋糕后得到祝福。

2008年,他人生中第一个上得台面的成品,获得在酒店进行的婚礼展销会上亮相,更把周围一众糕饼店家的展品给比下去。在发行槟州的免费杂志LifeStyle,以及个人网页www.swenscake.com的宣传攻势下,更为自己带来了源源不绝的生意。

自小就成孤儿

父亲在7岁时已身亡,使小延灵被迫出外打工帮补家计,很早就了解何谓自食其力。小学4年级,他开始半工读生涯,帮人看顾茶水档。因无法专注学业,导致成绩不理想,他渐渐无心向学,小六毕业后才上了几天中学课,他干脆辍学,跑到北海印刷厂打工。

那一年,母亲也辞世了,留下他和妹妹两人。2年后,他在表哥介绍下到峇六拜一家工厂当技工,“从住家到工厂路程很远,我勉强做了1年,那时刚好看到报纸分类广告,家里附近西饼店要招聘学徒,我跑去应征,很快就得到新的工作。”

在西饼店也只呆了1年,尽管没有夜班津贴,不过为了争取年终奖励金,他几乎每天埋头劳作到凌晨。但付出的劳力与酬资不成正比,使他决定另寻出路,转做直销行业。上司知道他会做糕饼,一天找他订做蛋糕,试过后觉得水准不俗,于是鼓励他当蛋糕师傅。

Swens没多加考虑就认真起来,骑着摩托到处分派宣传单张,正式开始家庭手作蛋糕的业务,那一年他才19岁。当时他寄居干妈家,刚贷款买进仪器配备做不久,干妈受金融风暴所累,他被迫另找住处,身困走投无路的低潮。但他不向命运低头,在大路后村落找到栖身之所,持续自己的蛋糕梦。

他起初擅长一般的海绵蛋糕,也局限水果口味。与搓弄面粉为伍的日子过了8年,也许缺乏创意,客流来源吃紧,订单接的根本不多。为了能养家糊口,他在朋友的教导下,转学电脑机件维修,2年来一手做蛋糕一手修电脑,副业所赚的比本行还多。

靠摸索握诀窍

遭逢车祸的那段时期,信主不久的王延灵苦于没钱缴屋租;说也奇怪,一日他接到一家工厂的蛋糕订单,数额多到足以应付租金和水电费等开销。这在过去是自己不曾碰到的,他内心再清楚不过:这是耶稣为了稳固他的信心,而施予的恩赐。

另一方面,妻子正为孩子无奶粉可食用而独自神伤时,一名教会姐妹竟突然主动送来奶粉,而且足有2个月的供期。天神显灵的真迹一一让夫妇见证,让为夫者更不能不信服。

早在8年前,他已有制作结婚蛋糕的想法,听说吉隆坡有速成班,但学费不菲,他唯有独自摸索,反复试验依然不得要领,“直到信主后,我暗自向天父祷告,终于3个月后,让我掌握了做wedding cakes最基本的糖霜外衣的要诀。”

他再次默默祈祷,希望上帝替他招来顾客。又过了3个月,机会再次降临。教会的兄弟给他找来一个客户,虽然只懂做蛋糕糖衣,但是他却胆粗粗接下挑战。等到跟客户相约见面,不谙马来文的他,发现眼前人竟是友族同胞,心想生意快告吹之际,对方却用流利的福建话开口。

“奇怪的是,我很坦白只会做蛋糕外皮,其他的设计构思都不懂,想不到他不但给我时间去学,还教我许多基本知识诀窍。连所需的模具哪里找,他都不吝相告。”难得一位教会友人,了解Swens有心往结婚蛋糕发展,主动帮手开拓客源。他本身勤找相关食谱,不停研发改良,最终学会制作结婚蛋糕。

所以全心专注结婚蛋糕,纯粹是他跟太太当年没钱办婚礼,只草草拍摄婚服照就了事;通过蛋糕创作,多少弥补心中的缺憾,并赋予天下有情人诚挚的祝福。

神的孩子与众不同

《圣经》上有说:神的孩子每个都与众不同,Swens一心想做这个与众不同的孩子,凭自己的巧思创意多番把玩,终而设计出天马行空的糕品,除了结婚主题外,还有生日、卡通以及3D创意等,口味样式有芝士、提拉米苏、慕斯、啫喱杂果等,而散透低调华丽质感的简约风格,成了他的签名式杰作。

热爱尝鲜创新的他,为顾客量身定制的蛋糕不计其数。设计过的题材绝不重复,是他的一大坚持。即便人客指定要他网页里某一款式样,他会千方百计说服对方,至少在原有的成品上稍做改动;有的完全不设限,任由他随意设计,有的将网络书刊上看到的图样,交给他参考改造。

一些客户特别要求在蛋糕上摆置新郎新娘公仔,他依据一对新人的发型、衣饰,仔细如法炮制,让制品成了名副其实独一无二的创作。每当主客收到他送上的蛋糕时,都有共同的反应:惊叹连连,外加感激声声,“往往女生收到男友或老公送上的生日蛋糕,大多都感动得泪水满眶。”

更多人的反应,是不舍得切开蛋糕吃。买家的正面评价反应,让他有无比的成就感。他曾做过的3D立体创意蛋糕,有蜘蛛、超跑车、海盗船、佳能相机、LV包包、骰子、Tiffany礼盒、海底世界等造型,其中与芭比娃娃尺寸等同的蛋糕,材料用上芭比实体,能够吃的部分仅限裙装,成品看起来栩栩如生。

蛋糕味佳外壳美

如果你认为出自Swens手下的蛋糕,只空有精美的外壳,而内在的味道口感欠奉,那真的是枉费他一番心血。实则他的手作内外美兼具,并根据顾客重或淡的口味要求,酌量增减调料。

尤其2年前主攻结婚蛋糕,他更是重视材料的选用,单是巧克力,全部进口自法国、德国和意大利等地的上好货色。一些客户会托他订购新鲜花朵,用来点缀装饰蛋糕。也因此,不少买家从此成了他的粉丝,还主动介绍他给身旁的朋友。

曾有远自新加坡的人要求定制蛋糕,但他因无法送达主顾手上而作罢。他虽提供免费送货服务,但只限槟岛范围,“一对来自关丹的准新人,不但预早定制结婚蛋糕,而且不惜舟车劳顿来到槟城拿货。”

延灵很少接受季节性节日蛋糕的订单,有也仅限母亲节主题,因此每年的5月份,是他忙得不可开交的时刻。每一年的母亲节,他极尽心思脑力,翻新不同的蛋糕设计花样。遇到订单多的时季,忙到三更半夜是常有的情况,每个礼拜四到六,大致是他一周里最忙的日子。

Friday, May 21, 2010

21-MAY-10 | 112。护教者查士丁

护教者查士丁
http://www.daolu.org/daolu/pages/p8-8-1.htm

在主后最初的一两个世纪中,福音传播速度惊人,在欧、亚、非三大洲都建立了主的教会。基督徒努力传扬福音,社会各阶层都有人接受耶稣为救主。但教会也一直受着罗马帝国的逼迫,并且受到学术界、舆论界中的一些人的攻击和嘲笑。这些攻击和嘲笑既有出于无知或误解,也有无耻的辱骂。如犹太学者约瑟夫,罗马哲学家塔西陀和小普林尼等。其中以二世纪的塞尔索和三世纪的波菲利为代表,前者是新柏拉图主义哲学家,信仰罗马多神教。他曾在177——180年写下了《真道》四卷,但原著已佚。后者生于叙利亚,博学多才并游学各地钻研哲学,著有《反对基督教》十五卷,原书亦已佚。

面对种种攻击,基督徒的态度是“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人”(彼前3:15)。于是一批为信仰辩护的神学家出现了,他们被称为“护教士者”或“护教教父”。他们有的向皇帝或官员上书,如雅典主教夸得拉都、神学家阿里斯蒂德及德尔图良等。另一些则针对学术界、舆论界中的攻击从各方面进行辩护,如《致狄阿格内图书》的佚名著者,塔提安等。而查士丁则二者兼有。

查士丁(JustintheApologist约100——约165)生于示剑,是撒玛利亚人。年轻时好学不倦,为追求真理而钻研各派希腊哲学,最后接受了柏拉图主义,满足于精神上的永恒的真善美。

有一天,他到海边去默想,这时他遇到一位庄严慈祥的老人也在沉思,于是他和老人谈起来。老人告诉查士丁自己是个基督徒,并告诉他希伯来众先知所传述的真理都在耶稣基督身上成全。于是他又研究旧约圣经和使徒的著作,并因目睹基督徒殉道时的无畏和对信仰的见证而深受感动,终于悔改归主。此后他专心研究圣经,把基督教信仰作为其哲学思想和圣洁生活的真正的最高的规范。悔改后他依然穿着哲学家的斗篷,周游四方,但他不再讲述哲学,而是为福音作见证。虽然他没有圣职,但仍受到教会的爱戴与尊敬,称他为“基督徒哲学家”。他高举耶稣基督的道成肉身,认为基督徒信仰是一切哲学中最正确的。他常常引用旧约先知的预言来证明基督教信仰的真理,认为基督是上帝最完全的启示。查士丁认为信仰与理性并不相悖,并认为基督徒应接受世俗学术中与福音真理相符的东西,因为这也是上帝撒下的种子,但落在了不十分肥沃的土壤里,所以结实不多。查士丁虽然在属灵经验上不像其他教父那样丰富,但他是用哲学来解释信仰和神学的最早、最有成就的一位,对后世的神学研究起到了很大的作用。

查士丁对当时教会最大的贡献就是护教。他悔改后在罗马创立了一个学校,并在学校中讲授神学,在那里他与一位外邦批评者发生了争论,并写下文章反驳此人。后来在以弗所与犹太人特里风辩道,写下了《与犹太人特里风谈话录》

安东尼·庇乌(Antoninuspius138——161在位)做皇帝时,对教会进行逼迫。查士丁向皇帝上书为基督教辩护,但没有任何作用。161年马可·奥勒流(MarcusAuelius 161—180在位)继位,逼迫加重。奥勒流是当时新斯多亚学派的主要代表,著有《沉思录》。他在位时是罗马帝国由盛转衰的时期,天灾横行,人祸不断,洪水,饥荒,瘟疫。日耳曼人入侵,帝国往日的辉煌使罗马人素质下降,人口减少。沉重的赋税使大量农民变成奴隶,工商业者不堪重负,军队战斗力下降。罗马人把这些灾难归咎于基督徒,认为是他们不敬神的原因。皇帝本人特别讨厌宗教的热诚,蔑视基督徒无畏的殉道的信心,认为这是顽固,有意作虚伪的夸耀,所以他不但让人们随意施暴,还创立了密探和刑讯制度以对待基督徒。很多人上书为基督徒辩护,他一概置之不理。当时很多人殉道,特别是小亚细亚和高卢(现法国)。查士丁又向皇帝上书为信仰辩护。

查士丁在致两位皇帝的《护教文》(Apologia)中反驳了把基督徒指控为无神论者,申明基督徒只敬拜独一的创造万物的上帝,并且是用心灵和诚实来敬拜,所以没有偶像。他也驳斥了耶稣基督为传说中的人物的说法,讲述了耶稣基督的生平及教训、十字架救恩的奥秘。他还详细地阐述了基督徒对在上掌权者的态度,提出基督徒并不是不顺服皇帝,而是不能像其他人一样把皇帝当作神。总之,在这两篇护教文里,查士丁详尽地论述了基督徒信仰的基本道理,并就当时人对基督徒的指控进行了有力的反驳。但当时皇帝被撒但所利用,一味地逼迫基督徒,查士丁也被逮捕,165年被罗马市长汝斯提古处死,以身殉道。

查士丁被捕后,曾受到罗马市长的审问。我们可以从他的回答中看到他对信仰的坚守和维护:

……

市长:“你们所信仰的都是什么呢?”

查士丁:“我们虔诚信仰的乃是基督徒的上帝,就是那位独一的,从太初就有的万物的创造主。我们也相信上帝的独生爱子我们的主耶稣基督……”

市长:“你是一个有学问的人,且自以为获得了真理,现在我若把你斩首,你相信你会升到天堂去吗?”查士丁:“我若能忍受这一切,既能够得到他的恩赐。”

市长:“你想你能到天堂去接受这赏赐吗?”

查士丁:“我不仅如此想,而是确实地知道。”

市长:“现在让我们最后决定吧。你们都得向罗马诸神献祭。”

查士丁:“凡有理智的人决不会从真信仰转向谬误的信仰。”

市长:“如果你们不服从命令,就将受到最严厉的惩罚。”

查士丁:“如果我们为主的缘故遭遇刑罚,那么,当我们站在那位将要审判全世界的主面前的时候,这将是我们的拯救和盼望。”

其他几位被捕的基督徒也和查士丁一同说:“照你的意思行吧!我们是基督徒,决不会向偶像献祭。”罗马市长恼羞成怒,将他们判处斩刑。他们唱着赞美诗走向刑场,以鲜血见证了主的道。后人提起查士丁时,又称他为殉道者查士丁,以示对他的尊敬与怀念。

Saturday, April 17, 2010

18-APR-10 | 111。耶稣赐巫启贤白发

耶稣赐巫启贤白发

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/11/23/20.html

二零零九年十一月二十三日 下午二时五十四分


(台湾23日讯)台湾中国时报报导。白发归台!巫启贤有少年白,10年前开始每3个月将白发染黑,近日不再染,他说:“这是耶稣给的(白发)。”他两年前受洗成基督徒,直言:“我已经将捆绑丢掉,我要用真诚的自己,回归歌坛。”

暌违台湾歌坛七年,他27日发行耗时6年、花500万制作的新专辑《好经典》,重现80、90华语流行歌曲的黄金时代。妙的是,他将重新演绎十位女歌手的经典情歌,其中许美静《遗憾》,与同样来自马来西亚、近日发翻唱专辑的方炯镔撞歌,他说纯为“巧合”。

18-APR-10 | 110。解忧声线 散播爱的种子

解忧声线 散播爱的种子

http://www.kwongwah.com.my/supplement/2009/06/23/4.html

二零零九年六月二十三日 上午十时五十六分


报道:彭可晶
摄影:蔡进强

有人为了生活,日夜紧锁眉头地为事业奔忙,有人为了志业,分秒无比快乐地为施爱奉献。1994年7月,就有一群长居于槟城的基督徒,受成立当时已经8年“马来西亚博爱辅导中心”委托,接下“马来西亚博爱辅导中心(槟城分会)”的担子,肩负起北马区辅导咨商的重任,为在人生路途中迷失的人们提供情绪支持,成为他们寻找快乐的引领者,使迷途的人走出烦恼,重获快乐及幸福人生。

这小巧的办公室,是许多心灵受严重创伤者的加护病房。而治疗他们创伤的仪器,就是一条电话线、一把温柔嗓、一颗同理心。这些义务的心理辅导专员用行动传递社会温暖,长期默默耕耘,不吝于爱心的付出,努力散播爱的种子,把案主心理满坑满谷的伤治好,给案主的内心注入源源不断的能量,赋予个案案主迈出下一步的力量。

【志工的心路历程1】无心插柳柳成荫
林赛美博士说,其实她加入马来西亚博爱辅导中心(槟城分会)当心理咨商辅导专员,是无心插柳柳成荫。身为虔诚基督徒的她回忆说,1985年10月10日,有10位来自不同教会宗派的弟兄姐妹召开了首次辅导事工异象分享会。他们有一个共同的目标,就是在马来西亚成立一个辅导中心。

她指出,经过快一年的努力,1986年8月9日,他们终于获得马来西亚社团注册执照,受注册为非盈利组织,以“马来西亚博爱辅导中心”为名,正式为马来西亚华社提供专业辅导服务与训练。由于辅导的迫切需要与日遽增,1994年7月,马来西亚博爱辅导中心(槟城分会)正式投入服务,而身为基督徒,又是专业辅导师和心理咨询师培训师,她当然是义无反顾地高举双手,奉献自己的时间和心力,为遇到挫折时不知向谁抒发心中情绪的苦难者解忧。

林赛美博士说,这些年来,她辅导过的个案不计其数,而那些自我封闭,不愿意敞开心扉的案主,往往让辅导的进程更为艰巨。她举例说,她曾经处理过一个个案,为了教养孩子的事情,他们互相指责,互不退让,结果愤怒和挫伤的情感,渗透到家庭生活的各个层面,一发不可收拾。

每晚花几辅导案主

她剖析说,其实争吵的引爆点,只是生活中的小事。这对夫妻中的丈夫,指责妻子说,他不理解孩子放学后。为何要带到岳母处托顾,而不是直接回到自己的家中。妻子则认为,孩子托付给自己的外婆照顾,没有什么不妥当之处,两人各执一词,坚决不肯退让,长时间用同一个问题损害彼此的关系。林博士指出,最后,两人只见的问题升级为恼怒、甚至把不相关的事情扯进来,为夫者误会妻子和表哥有密切的往来,两人的关系,又因此增添了一道深不可测的裂痕。两人都骄傲地不肯退让,咄咄逼人,过于强调自我。这个时候,他们想要辅导者提供支持,打破这个无言的僵局。但是最后两人都无法敞开心房,让彼此理解对方心理感受,这对夫妻,最后还是无法顺利的打开心结,夫妻双方的继续挣扎与交缠于感情的烂泥中。

这些年来,林博士处理过不少婚姻辅导个案,而让林赛美记忆最深刻的个案,莫过于一对让外遇问题纠葛多年的夫妻。妻子发现丈夫有外遇的时候,两人都才30多岁。丈夫外遇她却一直被蒙在鼓里。

配偶不忠,且还与她爆发肢体冲突,当爱已成往事,让这个女人变得很愤怒,每天处于震惊、混乱和悲伤的情绪中。这名妻子后来经人介绍,前来让林博士辅导开解,而为夫者坚决不肯前来。林赛美说,她花了很长时间,为这名案主寻找情绪的出口,引导她慢慢自我治疗,虽然伤口还在,但是复原的速度也算有进展。

这对夫妻的一双儿女也受到影响,两个孩子的心灵受到了创伤,情绪有点不稳定,林赛美也尽力的辅导孩子,并且劝吁案主说,无论过错方是谁,不要对孩子讲太多负面的情绪话语,让孩子的心灵不断被戳痛流血。最后,这场家庭风暴终于渐渐平息了,案主在林博士的辅导下,也逐渐走出黑暗的心灵幽谷,活出自己。

问博士说,当志工的时间,和她的工作时间不会起冲突吗?博士笑说,她通常都是晚上才进行辅导工作,有时候,她一整个晚上好几个小时都在辅导案主,但是丈夫非常支持她从事这么有意义的志业,她也可以心无旁骛的继续温暖人们的心灵。

鼓励辅导专员加入

她鼓励具专业资格的辅导专员加入他们的行列,而不具专业资格的有志之士(均需为基督徒),经过中心面试后,若符合条件,中心也会提供专业辅导培训课程,大家一起义务地帮助案主修复埋在心底的一道道化脓伤口,让他们脱离情绪、压力、焦虑、婚姻、子女管教及家庭问题的困扰,使他们积极面对人生,并享受美好的人生。

【志工的心路历程2】发愿帮助迷途的人
当初,林玉丝是由2位教会牧师推荐加入“博爱辅导中心”。她之前参与教会的关怀部,就有机会接触许多面对各种家庭问题,青少年问题,同性恋问题的案例。林玉丝眼睁睁看到他们在苦难中找不着方向,而走不出困境,于是发愿一心想要帮助这些迷途的人,她希望借着心灵辅导,能陪伴案主度过重重困境。她笑说:“这是我加入博爱辅导中心当志工的最大原动力。”

她说,当志工10年了,在博爱处理了无数个案,她常在想,如果这些案主所面对的问题,是发生在她自己身上,她所需要的就是别人的关怀和爱,所以她在处理个案时,心中常存有爱和关怀,跟案主一起看问题,并且尽力陪他们从痛苦中寻找答案。当一切问题雨过天晴的时候,就是她得到最大的收获。

这么多个案中,让她印象最深刻的个案案主,是一名时常逃课的初中三男生,男孩第一次是由妈妈陪同到中心接受辅导,隔了一段时间,男孩主动要求妈妈再带他到“博爱辅导中心”,当他们抵达时,办公室刚好电流中断,林玉丝就叫母子俩改天再来,可是那男生不肯回家,坚持要在酷热的办公室向林玉丝述说他如何不爱读书和做过的一些顽皮事。

男孩对她倾诉心事

这男孩显得非常信任林玉丝,毫无保留地对她倾诉自己的心事。一连三个星期来,男孩持续的到中心接受辅导,也找到了他想要的答案,他愿意重回学校,后来也在一所技术学院毕业,目前已经是个有稳定工作的成年人。林玉丝说,男孩如今偶而还会拨电给她,向她问好。

林玉丝同时也在带他到爱心大厦底层的伊甸残障中心观看那些身障朋友如何勇敢面对自己,自力更生地努力工作。2天后,男孩的妈妈来电告知林玉丝,男孩满怀自信地出门工作了。他们一家人看到男孩的改变,对林玉丝是感激不已。

他呼吁有心成为志工者,要分配妥善自己家庭的时间,如此才能够专心去完成做志工的责任。现今社会有许多很无助彷徨者正在呼唤,他们很需要有人陪伴他们在黑暗中寻找曙光。社会迫切需要愿意当志工,能够向那些有需要帮助的人伸出一双充满爱的手,使他们在人生的旅途上重新寻找到希望。

【志工的心路历程3】对生命存价值意义
十年前,张德惠牧师的一位好友自吉隆坡回槟城,两人在交谈中,好友给她特别介绍“博爱辅导中心”及在国营电台第五台播出的“听你细诉”辅导节目,她用心地、仔细地去思考好友的话语后,心想:“要是自己也能够成为辅导志工,无论是对自己或别人生命的成长,是一项很有价值和意义的社会关怀事工。”于是,她就加入了“博爱辅导中心”。

施比受更为有福

这些年来,张牧师面对了各阶层男女老幼、大大小小的问题,能有机会聆听案主细述心路历程,在困境或危机中扶他们一把,陪他们走出伤痛,是她最感欣慰的事情。作为虔诚的基督徒,她诚恳地说:“能够成为博爱的志工,其实是从神而来的威力,施比受更为有福,我们能去爱是因为神先爱我们,所以每当经历个案本身从危机与创伤中,坚强且有信心、勇敢喜乐地走出情绪低谷,并成为别人的帮助者,这就是我最大的收获和喜乐。”她说,辅导员面对最大的挫折,就是个案本身无法接纳自己,不愿意以正面的思考来改变负面的伤痛,自伤也伤人。

张德惠牧师成功辅导的案例如恒河沙数,让她感动万分的其中一个案主,是一对长期在冷战中的夫妇,他们原本已决定离婚,但作丈夫的仍不放弃,在最后关头经辅导后,再转介资深的婚姻辅导的劝导,这对夫妇不但破镜重圆而且更珍惜对方,比以前更恩爱。

她说,因为她是全职的事奉者,是牧师也是师母,但想到教会的工作与社会关怀的工作是息息相关,所以无论怎样忙,还是乐意接听电话 ,安慰、鼓励、协助案主,若遇到棘手复杂的个案,如有家庭危机、身心病痛,或想戒毒、戒赌、戒酒等的案主,她便即安排案主转往其它有关的社会关怀机构接受协助。

对未来充满希望

博爱辅导中心槟城分会需要一群真正经历主爱的基督徒们成为志工,以爱心、真理来服事社群,我们也更需要全职总干事、专业辅导员在这动荡不安的时代,人面对种种问题的需要,带领我们志工全面策划、筹募经费,让博爱在辅导事工上更贴近人群,成为更多人的支援,不但让个案在困境中重拾信心,积极面对挑战,对未来充满希望。


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周荣贤:成功申请免所得税

马来西亚博爱辅导中心(槟城分会)的执行干事周荣贤指出,博爱已经成功申请到财政部内陆税收局( Lembaga Hasil Dalam Negeri )所发出的豁免所得税准证,凡捐献马来西亚博爱辅导中心的款额,将可享有所得税回扣。

马来西亚博爱辅导中心(槟城分会)
地址:C0-21-UP, Kompleks Masyarakat Penyayang, Jalan Utama, 10450 Penang.
电话:04-2280709 (行政 / 辅导热线)
传真:04-8992684
服务项目:电话辅导
服务时间:每天(需来电预约)

(欲加入马来西亚博爱辅导中心(槟城分会)成为中心辅导志工,可致电04-2280709询问详情。)

18-APR-10 | 109。参与传教活动 9基督徒学生被捕

参与传教活动 9基督徒学生被捕

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/07/16/3.html

二零零九年七月十六日 凌晨十二时二分


(吉隆坡15日讯)9名基督徒学生,因参与传教活动而遭警方逮捕!

根据《马来西亚局内人》报导,9名基督徒学生因参与传教活动,昨晚在博特拉大学校园遭警方逮捕。

当9人被遭警方逮捕时,其中一人曾致电律师安诺赛韦尔求援。安诺律师较后向《马来西亚局内人》披露,9人是到位于雪邦的博特拉大学探访朋友时,遭警方逮返雪邦警局,警方宣称一名穆斯林学生报警,指责他们企图向穆斯林传教。

不过,所有嫌犯否认有罪,并坚称本身只是到宿舍探访友人。目前并不清楚上述9人的身份,但是消息指出,他们是来自一个基督教团体的学生。

根据博大亲学生阵线的消息,上述9人包括两名大专生与1名香港人,昨晚因为涉嫌散播传单及传教被带返斯里沙登警察局。由于受到回教大专生协会成员举报,导致这9人在博大第10宿舍被捕。

据悉,这9人已经在数个宿舍行动了好一段日子,他们进入每个房间介绍基督教,并且向穆斯林宿舍生传教。

雪邦警区主任查希迪已经向媒体证实9人被捕的消息。无论如何,他拒绝透露9人因何事被捕,也没有透露9人的身份及在哪里被捕。

他指出,警方逮捕9人的目的是调查一宗投报。

值得一提的是,宗教隶属州政府管辖范围,目前所有州属皆已立法禁止其他宗教人士向回教徒传教。

18-APR-10 | 108。苏丹基督徒少女长裙至膝被打藤

苏丹基督徒少女长裙至膝被打藤

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/11/29/58.html

二零零九年十一月二十九日 下午五时三分


(喀土穆29日综合电)苏丹的回教政权实施严格回教法规,禁止女性在公众场合穿裤。南部一名基督徒少女上周穿着长至膝盖之下的裙子,竟然也被指衣着“猥亵”,即时被罚打藤 50下。穿裤要打藤,着裙也要打藤,教妇女无所适从,维权人士指,这是当局镇压人权。

16岁的卡希弗(Silva Kashif)是高中生,上周到首都喀土穆市郊买菜时,发现一名男子鬼鬼祟祟跟在后面。她走过去质问他的企图,对方表明是便衣警察,指她衣着猥亵,一手硬拉着她到警局。

过膝裙被指“猥亵”

卡希弗穿的不是迷你裙,而是长至覆盖膝盖的裙子,怎算猥亵?但当局二话不说,即时判她违反公共道德,当场在她背部、手和腿打藤 50下,是最高刑罚。卡希弗说:“他们把我当作罪犯一样,我回家后躺了一整天,家人知道后都哭起来。”


回教妇女传统衣着是罩袍,但住在南部的卡希弗,是基督徒,根本不用遵守回教法规。她说:“裙子长至膝盖下,我还可怎样?我是基督徒,我的部族和文化容许我的衣着。”

人权律师阿尔哈吉打算控告当局程序失误,“卡希弗由被捕到打藤,只有一个半小时,这是前所未见的”。妇权人士哈巴妮指当局的做法,反映回教政权“透过打压女性,镇压整个社会”。

18-APR-10 | 107。走过悠悠百年 古武庙香火袅袅

走过悠悠百年 古武庙香火袅袅

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/03/16/127.html

二零一零年三月十六日 晚上七时三十二分


报道/摄影:蔡呈辉

(太平讯)位于都排路的古武庙外貌一般,平时善信不多,但一到农历九月初旬的九皇大帝神诞时,不计其数的善信不约而同涌来,把占地颇为广阔的空间挤满,香烟缭绕。

古武庙已有逾百年历史,主祀九皇大帝,是国内第一间九皇爷庙,香火从这里传扬开去,据了解,第一支九皇爷香火是从泰国普吉岛传来,当时是由王翼鱼(奕鱼)带来,他也是古武庙的首任庙主。

王翼鱼来自中国同安县,当年中国局势动荡,他随同乡到普吉岛谋生,后来辗转来到盛产锡米的本邦拉律地区,初到异乡的他,把所带来的九皇爷香火暂寄放在亚三古邦的简陋住屋中,后来在宗亲协助下,把香火转移到哈芝甘榜的王氏太原堂(现已拆除重建),香火曾多次迁移,在1885年时才在目前的庙址落脚,传承至今。

古武庙之命名,与当年洋县长有关,据说,拉律战争平息后,私会党在地方上仍然活跃,不时发生械斗,由于九皇爷诞时,信徒都穿上白衣白裤,拜祭仪式也异与其他神庙,遭人诬告为私会党组织。

当时洋县长接报后即传召王翼鱼问话,后者向对方解释九皇爷的意义及背景,对方感到满意,这名洋县长华文造诣颇深,为尚未有庙名的九皇爷庙命名为《古武庙》。

原因据说是洋县长曾见过乩童游行时挥舞利器如钉球,关刀及宝剑等,灵感因此而发,赐于古武两字,意义是古代武器。

古武庙自王翼鱼开创并成为第一任庙主后,至今已传到第4代,第2及第3任庙主是王玉成及王建荣,现任庙主是王显海。

古武庙曾发现一块光绪乙未年(1895年)的牌匾,刻有《开闽祖王》字样,下款是王益梅敬赠,该庙经多次修建,颇具规模

18-APR-10 | 106。老机放老片 神庙怀旧情浓

老机放老片 神庙怀旧情浓

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/03/19/17.html

二零一零年三月十九日 凌晨十二时二十一分


(北海18日讯)60年代的电影重现在神庙筹神庆典,怀旧的影片仿佛回到了公公婆婆时代,让人回味。

回到公公婆婆年代

位于北海巴眼拉浪的兰花园令神君庙已经有20多年的历史,从10年前开始聘请流动电影来庆祝济公活佛的圣诞千秋,有别于一般神庙聘请潮剧演出,虽上演旧影片,但却增添新鲜感。

戴碧源:公公戴细浩叮嘱

该庙坛主戴碧源受访时指出,以电影播放来庆祝神诞是以前其公公戴细浩叮嘱的,也是神明的指示,要理事们去找类似的电影来庆祝。他披露,其公公也是该庙的创办人。

他表示,该电影都是播放旧电影,包括《西游记》、《观音娘娘》、《济公活佛》等,每晚播放2部戏。

该电影是由一名工作人员在现场操作,以底片的方式播放,虽然在这现今科技时代确实有些落伍,但可以让年轻人回想古代人观赏电影的方式,别有一番滋味。

分发慈善金予病人

遵从神明指示,北海兰花园令神君庙从农历正月三十日至二月十二日,也一往如常聘请“达也流动电影”上演11晚。

除了播放流动电影,该庙每逢庆祝济公活佛圣诞千秋也上演木偶戏来庆祝。该庙供奉的济公活佛包括南天济公、飘飘济公、扫帚济公、老三济公、南天门小济公。

除了农历正月,该庙每年农历六月,即一年两次皆庆祝济公活佛圣诞千秋,并分发慈善金予病人,推动慈善活动。

坛主戴碧源指出,该庙供善信问事也是随缘乐捐,而且神明出真字也相当准确,就如农历正月三十日神明打出7819真字,周三晚也开出头奖三个字,不少善信发了一笔横财。

18-APR-10 | 105。圣诞老人你来当

圣诞老人你来当

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/12/10/53.html

二零零九年十二月十日 下午二时四十九分


文:张雅莉

圣诞节是基督徒纪念耶稣的日子,每年12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。“圣诞节”这个名称是“基督弥撒(教会的一种礼拜仪式)”的缩字。

至于圣诞老公公的由来,据说以前有一个名叫尼古拉斯的老人,他最爱帮助贫穷的人家,有一次把金子抛进穷人家窗户时,刚好落在挂在墙上的袜子,所以后来就流传只要把圣诞袜挂在墙上,就能收到圣诞老人乘着驯鹿拉的雪橇送来的礼物。

圣诞节之后的第一天,西方人把12月26日叫做“节礼日(Boxing Day)”,意为圣诞节后的第一个工作日;也有人把这一天称作“拆礼物日”。

各大上场已经换上圣诞新装,商店也播起圣诞歌。大家都在筹划着这个圣诞要怎么庆祝,要送的礼物是否已经准备好。

在我国,圣诞节是其中一个欢庆节日,各族人士都会在平安夜外出倒数,然后在圣诞节举办派对。公司的同事、同学朋友会发起交换礼物活动,营造没有白雪纷飞的圣诞气氛。

不少人曾在小时候写信给圣诞老人,希望可以在圣诞节收到梦寐以求的礼物。虽然挂在床头的圣诞袜从来都没有留下圣诞老人来过的痕迹,不过我们心中还是有一份期待。

年杪特别多节庆,华裔家庭也在和家中成员敲定大扫除的时间,准备迎接新一年。所以,现在正是为家里进行“大清仓”的好时机。

你可能会发现有许多物品置放在那个许久,可是却没有用过;又或者是曾经收过的礼物,例如摆设品或洋娃娃,这些都可以整理好、清理干净,然后做一个凡间送温情的圣诞老人,送到需要的人手上。

送礼物贵于送礼人的诚意,如果你想把用不着的物品送到孤儿院,那请在这之前把东西清理干净。记得我们不是把废物丢弃,而是把爱传出去。至于残旧不堪的衣物则可送到回收中心,支持环保。

今年圣诞老人由你来当,由你来让失去双亲的孩子也能过一个温情满满的圣诞节。

18-APR-10 | 104。莫谓草庐无俊杰 须知山泽起英雄

莫谓草庐无俊杰 须知山泽起英雄

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/01/12/109.html

二零一零年一月十二日 下午五时四十四分


文:胡一刀

最近一连串教堂被袭,不知谁要倒霉买单了。

OK你看,既然有回教党,是不是也能有基督教党?

其实,也没有什么可以不可以。在西方国家,基督教党比比皆是,德国、挪威、荷兰、比利时、乌克兰、匈牙利都有。

亚洲的黎巴嫩、菲律宾,甚至印尼亦曾出现基督教党、天主教党。

好吧,马来西亚虽无基督教党,但不代表基督教徒没有影响力。嘿嘿,实际上正好相反,一场308大选,有不少焦点选区,基督教徒、天主教徒一票定江山。

胡一刀听来一个故事,虽不中亦不远。

上届大选,周美芬欲到教会拜票,在灵北区尝尽了闭门羹。可是,在上上届大选,教会却曾为周美芬打开大门。

教会何以180度大转变?想来,马华也好,国阵也好,或许是时候来个探讨?

说起来,马华曾出过两任基督教徒总会长。一是陈群川,只是任期短了一些;一是林良实,一做就足足17年。

对了,还有一位蔡锐明,两次竞选一号失败。要不然,接连3任总会长,都是基督教徒呢。如今,蔡锐明已跳槽公正党矣。

OK,基督教徒也非个个都有教名。

陈群川有无教名,胡一刀倒没听过。但是,林良实教名Sonny Ling,就不是人人都知道。

蔡锐明虽以Jimmy Chua知名。不过,“吉米”并非教名,当年他在外国留学,洋人觉得Jui Meng很拗口,便以谐音Jimmy取代之,从此便成了Jimmy Chua。

胡一刀并非搞怪,这是蔡锐明亲口说的故事。

当今马华,中央级领袖数来数去,大概只有郑福成、陈清凉、卢诚国属基督教徒,盛况已是大不如前。

相比之下,行动党倒是基督教徒当家。你看,林冠英就是教徒,据说乃受夫人感召,周玉清是虔诚教徒,有个教名贝蒂Betty。

林冠英4个孩子都有教名。OK,长女林芷帆Rachel、长子林炜超Clint、次子林炜凯Marcus、幼子林炜程Ethan。

还有郭素沁也是教徒。Teresa Kok之名,已经不必胡一刀多加介绍了。

行动党一众耀眼新星,当中亦不乏基督教徒。潘俭伟Tony Pua、杨巧双Hanna Yeoh,他们所属的灵北区、梳邦再也,皆是基督教、天主教活跃地区。

沙登区国会议员张念群也是基督教徒。

满清末年,热衷革命的陈天华,留下一句铿锵对联:“莫谓草庐无俊杰,须知山泽起英雄。”

嘿嘿,草庐出俊杰,山泽起英雄,基督教徒还真不能小觑呢。

但许是,树大招风风撼树。有探子说,某些势力渗透教会,游说民联议员跳槽,杨巧双便曾一度被拉拢。

都说了,策马渡悬崖,一步一留神呀。

18-APR-10 | 103。敦马:911恐袭由美自导自演 无意攻击基督信仰

敦马:911恐袭由美自导自演 无意攻击基督信仰

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/01/24/64.html

二零一零年一月二十四日 下午五时二十分


(槟城24日讯)敦马哈迪坚认发表的“911恐袭是由美国政府自导自演”言论观点,但是他否认其言论是有意攻击基督教信仰。

马哈迪说,他有充分的理由支持他这个观点的成立。

敦马表示,他观看了由美国新闻工作者所录制成的录像,在这长达3小时的录像中,提出了许多观点质疑911事件是由中东恐怖分子所发动的言论,并且让人有理由怀疑,恐袭事件由美国自导自演。

“如果你也看过那个录像,我相信你也会跟我持相同观点;不过,我并无意攻击基督教信仰。”

敦马是在出席由槟城私人医生协会举办的“我对大马未来的展望”交流会晚宴上,发表以上言论。

他说,许多人都不敢跟强权的一方斗争,就算是被对方诬蔑也没有据理力争,何况美国还是世界上最强大的国家。

“但大家不要忘记,是美国政府故意撒谎引发了战争。”在另一方面,敦马表示马来西亚不应只依赖外国公司的直接投资,而应建立属于自己的经济体。

他说,马来西亚人只会帮外国公司打工,而没有建立属于自己的品牌和经济模式,

敦马表示,如果大马能向日本和韩国看齐,利用外国技术来打造自己的品牌,那么达成2020年宏愿是有可能的。

18-APR-10 | 101。Al Islam杂志公开道歉 称无心伤害基督教

Al Islam杂志公开道歉 称无心伤害基督教

二零一零年三月七日 凌晨十二时二十二分


(吉隆坡6日讯)回教杂志《Al Islam》针对其2009年5月刊登有关亵渎天主教神圣仪式的特别报导,公开向天主教堂及天主教徒道歉,并表示他们是“无心伤害基督教徒,尤其是天主教徒”。

随着总检察长丹斯里阿都干尼以考量到当时的情况,及为了公义、和平及和谐起见,他决定不提控2名亵渎天主教神圣仪式后,《Al Islam》今日在其出版商《Utusan Karya 》的网站公开道歉,而天主教堂方面则表示“我们要的仅仅是一个道歉。道歉,然后我们接受,就这么简单。”

有关争论是因该杂志于去年5月刊登一篇亵渎天主教神圣仪式的报导后引起的。

据报,2名撰写该篇特别报导的记者也就无心伤害基督教徒一事做出道歉。

该杂志也透露有关道歉将刊登于2010年4月份期刊,有关期刊可以在3月中购买到。

18-APR-10 | 100。杀害美国堕胎医生 基督徒判终身监禁

杀害美国堕胎医生 基督徒判终身监禁

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/04/02/134.html


二零一零年四月二日 下午四时五十二分


(华盛顿2日综合电)相信重生和杀害一位著名美国堕胎医师的基督徒鲁德尔周四被判终身监禁,而且50年不得假释。

鲁德尔辩称,他这样做是为了挽救未出生婴儿的生命。

法官还判处鲁德尔(52岁)额外2年的徒刑,因为他去年5月在堪萨斯州一家教堂的前厅射杀提勒医生、逃离现场时,还威胁试图阻止他的2名门房。

当年67岁的提勒医师在美国是少数为怀孕晚期妇女进行堕胎手术的医师之一,他一直都是反堕胎主义者的目标,这些反堕胎主义者并且给提勒取了一个“婴儿杀手提勒”的称号。

提勒遭谋杀案当时跃登全美新闻头条。美国各界对妇女是否能够合法堕胎问题的看法一直严重分歧。

Tuesday, April 13, 2010

13-APR-10 | 92。干什么批评 他们?

干什么批评 他们?
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这个标题很明显,我的立场是为人打抱不平。就是看不顺眼。
干什么批评 他们?他们是 正统 佛教徒 名字叫慈济。他们叫做 慈济人。

先列出一些批评人的身份,立场。我个人觉得这些人凭什么资格批评慈济。我是基督徒,我不认为他们可以做这些批评,原因很简单因为我本身就在当场。

1。也是 佛教徒 倾向 民间信仰。
2。也是 佛教徒 倾向 喇嘛教信仰。
3。非 佛教徒 倾向 基督/天主/伊斯兰信仰。
4。也是 佛教徒 倾向 道教信仰。
5。什么都不是的信徒。
6。无神论者。
7。两岸三地政治人物。

先讲明,这不代表我是有任何偏帮,我解释完以下真人实况,大家就明白。

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1。也是 佛教徒 倾向 民间信仰。

有一种佛教徒其实也就是漏风的佛教徒。自己本身并不是星云法师的学生,也不是圣严法师的学生。只不过是自己家里流传下来的一般民间信仰。严格来说根本不算佛教徒。从不学佛,也不诵经。连吃素的意义都不懂。正统佛教与俯佛外道的门派全然搞不懂。只知道是神就拜,逢庙都进,是华人的神明就磕头。严重到什么是净土宗搞不懂,还连不管什么神都相信。正神,阴神,动物,抽象的神统统照收。基本上就连基要的信仰五戒没有一样放在心上。全然不理会别人对他身为该宗教信徒的看法,为所欲为。以钱财为自己的人生目标,把自己的神甚至连佛陀也觉得一定要保佑他中彩票般。不修行,以为自己拜多两拜就业障全消。求神全是为了自己,为了自己家人。自己就是好人,别人都是坏人。好。。评到这里,很多人都是这样,我这里讲的也是事实。人家喜欢怎样,我才懒得理,偏偏这种人自以为了不起,去学人家批评慈济。以为自己懂很多,好像人家慈济功德会做得不够好。

第一个情况的人,以为人死了后,念很多经就可以超脱,直奔西方极乐世界。所以觉得不管是谁,来念越多经越好。所以觉得人死了,慈济人很应该来念经。甚至一副态度表明慈济人就该来助念。不来的话,很不够意思。我个人觉得很气,现在这种批评的人,很不认同慈济的话,凭什么觉得慈济人必须助念?这种人自己本身对慈济人偏见,凭什么一厢情愿要那样规定别人?这种人我领教过,是我身边的人,这些人自己本身一个年头捐很少很少的钱,甚至是为了面子行善。连正统佛教徒都没资格称,学什么一副一位很了不起的样子?? 甚至放话说“慈济人不来,很失望”。废话,他们想来是老子阻止的,怎样?这种人自己都整天埋怨慈济,还讲人家一大堆坏话。自己又不见得比人家优秀。人死了想要利用慈济?慢慢等。我个人觉得这种人好像井底之蛙。

第二个情况的人,以为慈济欠他的。觉得慈济应该有照顾小孩的地方。很想把小孩放在那里。跟他讲说人家小孩在那里是因为父母是慈济人。所以如果想要孩子学习孝道,那么父母一起来参与志工,和孩子一起经历孝道。那么他不要,他觉得慈济好像托儿所那样,应该帮他那样照顾。我说,“神经病!”发什么癫啊。真是听了都气。人家有学生,孩子的活动,这些人觉得不管自己的事,但是看到慈济的孩子那么乖,又想要利用人家教自己的孩子。说穿了还不是自私自利,想利用慈济。别推托了,才讲两句我就听出那些企图,想混过去?门都没!?!

第三个情况的人,笑慈济人带念珠。我说人家带念珠干你什么事?碍着你了?笑人家这个那个,这些人自己七月怕的半死,这里不敢去,那里不敢去。拿着香猛摇,连拜神也觉得拜糖果要开袋子,“不然神明吃不到”。??!!将到自己的神明好像比小孩还不懂的开袋子?岂有此理,这种信仰观念还要学人家批评慈济?凭什么?连正确的信仰观念自己都搞不懂。可笑之极。


2。也是 佛教徒 倾向 喇嘛教信仰。
这种人超级无聊。喇嘛教根本就不是正统佛教徒。却装作自己很道行高深,批评慈济人。说人家是帮法师当成神。我还真奇怪,要么喇嘛教,不然就类似藏传佛教。很正统佛教吗?自己还不是有活佛?讲什么人家把法师当神拜?现在人家有这样表明吗?这些藏传的自己在念经前吃一大堆牛肉当午餐,用完餐也不觉有什么洁净,就来念一些奇奇怪怪的咒语。看来像假佛教徒多一点却还自得其乐,那么阴谋坏心肠的信徒,诬赖人家还觉得自己胜了?其实真是让人觉得,离开他们远一点。


3。非 佛教徒 倾向 基督/天主/伊斯兰信仰。
不要以为基督徒就对基督徒仁慈。搞什么批评人家是行为称义?行为称义是当这些信徒本身觉得他做了很多很多行为,然后打算那样成义才可以这样认为。人家慈济人行善不落人后,活动完了还念回向偈。完全不留任何益处给自己。连功德都回向众生,这种情操,哪些宗教有啊?人家无缘大慈,同体大悲。基督/天主/伊斯兰徒做得到吗?现在的基督/天主/伊斯兰徒连 爱人都不懂了。人家可以不顾一切,功德回向。那么试问基督/天主/伊斯兰徒,如果上不了天堂,没有永生,你们还有什么价值?基督/天主/伊斯兰徒要做的不是批评,是向人家学习。现在排马都追不上了,还以为加尔文主义般,靠上帝来帮信徒行善?人家没上帝行的善多出几百倍。难道加尔文的上帝主权不及人的能力??眼睛睁大点,醒醒吧,向人家学习。上帝把慈济人留在世上是要基督/天主/伊斯兰向他们学习,不是自己在逃避。现在全亚洲慈济人比较优秀已经是个事实。现在信主多年的信徒真不像话,品行很糟糕的很多。大家不用不爽,这个连我也包括在内。基督徒应该有良好的榜样(包括我),不然就像林牧师说的,“假基督徒”。


4。也是 佛教徒 倾向 道教信仰。 这些人基本上跟第一个很像。意思就是这些信徒拜的神只不过是六道轮回里的天道神明。凭什么认为自己优秀?要不是佛教徒出来行善成为榜样,这些道教徒连基本的行善能力都未必能发现。道教的经典几乎都是战国年代写成的,里头存在政治理念,真不懂这些人搞什么批评?只懂拜,不懂修,这样很了不起?其实道教到现在都不是国际性的宗教,只是人家在写表格为了方便将道教纳入佛教的一环。道教到现在都只是一派搞不清楚的东西,却想要批评慈济人?自己行善能力低到可怜,还想轰人家,真是自己搞不清楚状况。


5。什么都不是的信徒。
这种人很无聊。自己什么都不信。人家做什么干你什么事?嘴巴痒,看人家做得好又看不过眼。


6。无神论者。
这种人也是很无聊。敢讲无神,敢讲无鬼吗?看看中国无神论,人民还是那么穷。信党?还是信慈善团体?自己想想,无神论者,不信神,他们没有赚到。可能没亏本,可能亏本。现在服务社会大部分都是慈济人在做,无神论者?得把口,剩点吧~~


7。两岸三地政治人物。
政治人物信不过,不用听他们的。自己想想。


自己要批评真的要知道自己的能力有能力达到他们那般吗?。不要乱乱讲人。

Friday, April 9, 2010

9-APR-10 | 91。信仰问答

信仰问答:
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从 [聖經與世界論壇瞭望] 处收到的信仰问题,已经回复,这里重登:


1. 如果一生做善事但不信主最後也要下地獄嗎?

这就要先建立“善事”的正确观念,与“地狱”的合理说法。先说明,地狱是给于有罪的人。意思就是人本来就有罪,就算有人本身觉得一出生就完美,但是人一存在这世界就会被这世界污染。而污染这世界的正正就是人本身。所以人本身并不完美,从而我们才可以从人类历史上看见不断有能人之士来教导人如何更能达到更好的水平,不管是宗教或任何思想与制度。人若属基督与非属基督都会被审判,只是审判的角度不一样。而一般人描述天国其实是想表达新天新地,也就是上帝为了属 神的子民而造。上帝也期许在新天新地与 神的子民直到永远。所以人若死了是看他本身有没有条件进入 神的国度。答案很明显,人是没办法,因为人本身都懂,人并不是完美的。上帝并没有刻意打造地狱多可怕,上帝只会把坏人丢进火湖。但是有个地方上帝不管他们了,因为这些人在这个地方并不想自己的问题,心思意念皆是恶。地狱不是造来惩罚人,火湖才是。而且是给恶人。而地狱会是地狱因为那是上帝不愿去理会的地方,所以罪人存在一起皆是罪人的思考,这也成了地狱。当然也可以想象成地狱只是一群没有 神光照的地方。没光自然就是黑暗,所以黑暗是不需要去打造的。人会行善因为,人是根据上帝的形象造的,所以人有良心的谴责。行善是人觉得理所当然,因为 神放在人心里了。而为什么会解读成不信主也要下地狱,是因为我们没有想来龙去脉,而只看结果,也忽略原因。人本身不完美,所以没法进天国。死后又没有了肉身,没地方可去,最后就只剩下一个上帝不理的地方。因为有上帝的地方,人不配得。偏偏基督徒的不完美就是人的罪因为耶稣也顶替上了,那么这些因为接受基督的就那么理所当然的合格到天国。但是人爱看后果与不思想原因,所以造成了以为表面的“不信主就下地狱”。其实真正是因为人不配得天国,除非通过耶稣。


2. 上帝會生氣, 但為什饃生氣? 如果他是全能並萬曉的神, 那麼他早已預料到了這些讓他生氣的事會發生的話, 為什饃還是要生氣, 他不是都早就預料到會發生了嗎?

要回答这个其实是要看回答的人本身是什么神学思想。如果根据加尔文主义解读又不同,根据亚米念又有不同。所以我个人的看法是,上帝一直都给人机会,当上帝知道这些人会悖逆,但是上帝不断差遣先知们来警告,爱的劝告。软硬兼施,但是人还是觉得自己比较喜欢跟随自己的意愿。所以第一个兄弟残杀,欺负妇女等等。上帝在亲自降临城市发现整个城市已经恶劣到连上帝和天使的降世也要欺负。这些都在旧约里头。上帝是知道的,就像父母知道我们不读书一定不及格,但是我们还是不听。然后父母又劝又骂,但是我们根本就不理。最后我们就拿了红鸡蛋。成绩单给父母看时,父母当然很生气。但是父母最后还是包容了我们。


3. 基督徒都將按照上帝的計畫一一慢慢被聖靈改造, 但有沒有到死都還未醒悟悔改的基督徒呢? 那樣的話上帝的改造計畫又在哪裡?

先讲明,根据加尔文主义确实有高举上帝主权的说法,这问题会出现也是因为听到了加尔文主义的基督徒的说法而产生怀疑。其实上帝一直都很乐意的给于人新生命,只要人愿意归向 神。但是 神本身拥有自我限制的能力,因为上帝希望人是愿意自己接受圣灵,而不是硬硬将圣灵塞给人。所以当人愿意被圣灵改造,那么就是按照了上帝的旨意了。可能有到死都還未醒悟悔改的人,但是就不是基督徒,如果这些算基督徒的话,那么只是冒牌的。要成为基督徒呢是完全接受主为主权。而上帝的改造计划就在愿意成为 神的子女那里。


4. 美國有些連續殺人犯說道:如果他真做錯了, 為什饃全能的上帝沒有阻止他們一直殺人? 為什饃? 這也是上帝的計畫之一嗎? 上帝希望人人聽到福音, 那如果有些還沒聽到福音就被殺掉的, 他們是不是死後就只能下地獄了?

这其实不难,上帝造海,但是不是给人的,是鱼住的地方。但是人可与去游泳。但是人不是鱼,可能溺毙。上帝造人,但是任由人自己生活与发展。这时撒旦喜欢搞怪。上帝不灭撒旦只是时候还未到,不过就到了。上帝不阻止,因为人选择了杀人,上帝知道了也预备了火湖给这些人。但是这些人偏偏就是要走向火湖。里头有多少是撒旦的作品我们不懂不过这些杀人魔心中无 神所以就不断乱杀人了。上帝的计划不是杀人,是造了火湖给恶人,只是人偏偏就是要往这里去。


5. 當我們一直相信某些事物存在時他就真的存在, 這就像自我催眠, 關於基督教的上帝, 會不會也是自我催眠的一種?

如果上帝是自我催眠,那么人类存在世界的事实就是骗自己了。如果要否定基督教的上帝,那么等于否定世界上所有宗教。因为照这种理论来看其他宗教也是自我催眠了。我们可以反向思考,这世界有鬼吗?如果没有的话,那些奇怪的东西是什么?如果有的话,那么就成了。先想想印XX(some called god),九XX(some called god),这些人如果没有俯身的情况下,可能刀枪不痛吗?澄清我没有说这些东西是什么,只是我只认上帝。理论很直接,有 神可以没鬼;有鬼却不可以没 神。所以要知道基督教的上帝存不存在,不用那么的急着否定 神。先搞清楚敢不敢把鬼看为没的。


6. 怎樣才能感受到上帝? 親近教會的教徒? 受洗?

这些都只是基督徒应该参与的。人不可能感受到上帝,除非上帝觉得那个人配得。上帝所动的功,人如果完全交托主才会看到或感受到。不然就永远自己感受不到,反而整天看着别人感受来感受去。


7. 如果受洗後繼續做壞事, 死後是不是還有機會上天堂? 那如果沒受洗的拼命做好事死後連一點上天堂機會都沒有嗎?

受洗是基督徒愿意悔改的仪式,不是上不上天堂的条件。我看这问题其实想问基督徒犯错怎么办。没受洗只是还没到那个仪式,真正上不上天堂是个人有没有靠耶稣得救。说到尾,其实就是基督徒犯错怎么办?基督徒也有审判,如果很恶劣到无可救药,那么就看上帝怎么惩罚了。没接受耶稣是因为自己本身的不完美没办法解决,所以罪就一直俯身,所以不是天堂阻止他,但是只是他没办法解决自己的罪,所以当到了天堂门口,天使如果问:“为什么让你进去?”。在这样的情况之下,没耶稣顶上他的罪他唯有不得而入。


8. 如果基督教徒殘害基督教徒, 上帝也不管嗎?

上帝已经管了,连火湖也打造好了。但是人总是不管,连耶稣也杀。连门徒都杀。上帝百般劝解,人还是说“没神,照杀“。当这些基督徒违背了基督徒本身的教义,上帝已经通过其他国家,人类的法律来惩罚他们了。但是人还是偏偏走向灭亡,继续残杀,上帝一直给机会,人类一直忤逆。就连基督徒也是。上帝很忿怒,所以耶稣将会来审判。上帝一直在管,人继续反。当耶稣再来,一切就成了。


9. "上帝都有他的計畫", 還是這只是人們為了維持上帝這個假象的一種謊言/藉口? 就像人們想維持著社會秩序這樣

上帝都有计划是计划人类在基督的复兴,计划好 神国子民的一切。包括生活等。因为是 神国的子民自己要求上帝来掌管的。如果是谎言,宗教就是谎言了。如果是借口更说不通。谎言是为了遮掩一些东西,借口是因为不想某些东西发生而借来应对的。宗教与信仰却是人类历史,文化,与知识,智慧的传承。谎言与借口不会造就 人类历史,文化,与知识,智慧的传承。因为谎言与借口是某些错误的发生后而产生的。与信仰,宗教不一样。人类想维持社會秩序因为根本就没有人可以管得了另一个人。如果把宗教信仰都拿掉,这个世界就只剩下跟多的残杀了。

Wednesday, April 7, 2010

7-APR-10 | 90。一个汉族告诉我们---我为什么选择伊斯兰?(**看看人家,向人家学习下啦)

一个汉族告诉我们---我为什么选择伊斯兰?(**看看人家,向人家学习下啦)

http://www.islamhouse.com/p/70075


“我是十年动乱后期出生于上海一个普通的汉族家庭,祖父笃信佛教,父亲虽是无神论者,但也受到佛教的影响,母亲是信仰基督教。我自幼生长在这样一个多种信仰氛围中,但我并不为所动。文革中因父母双方家庭出身,受到冲击,被隔离审查。我也在幼儿园中受欺负,家里让我辍学2年,在家看书学习。当我第一次知道维吾尔族时,被其充满浓浓民族气息的文化所感染,以后又知道维吾尔人是信仰伊斯兰的。在中学时代我看了穆罕默德圣人的传记,看了《古兰经》节选,开始领悟到伊斯兰的真正精神所在,这是安拉为人类指明的正道,正如卡扎菲所说的:只要人类遵循伊斯兰教,一切问题将迎刃而解。
1997年一个夏夜,我突然有一个想法:我应该和清真寺取得联系,我知道离我家大约半小时的路程有个沪西清真寺,但我到了后,又俳徊许久,一直听到一些人说,回族人不欢迎汉人进去。我通过114查到了教长室的电话,白润生教长劝我可以完全打消顾虑,在一个周五的晚上,我参加了寺里举办的《古兰经》学习班,从此系统地,全面地接触了伊斯兰教,思想有了突飞猛进的进步,在斋月来临的前一天,我向白教长提出,要加入伊斯兰教,第二天(即斋月的第一天),我也加入了封斋的队伍,而且去经名“谢里夫”,从此逐步地以一个穆斯林的要求严格要求自己,父母亲和周围的同事很不理解,当然也受到了不少嘲笑,我根本毫不在乎。因为一个穆斯林在如此困难的环境下,本身就是安拉的考验,我比回族穆斯林更多了机会,使自己的信仰更坚定,何乐而不为呢?
我每天中午以馕,榨菜为饭,虽然,一开始有点不适应,但久而久之,习惯成自然,现在我早已习以为常了。一个穆斯林不仅自己要在各方面身体力行,还要积极宣传,我总是向母亲讲伊斯兰和基督教的共同历史渊源,冲破她的阻挠,劝她尽早改去一些汉民族的陋习,在单位里和佛教徒,天主教徒论战,虽没将他们转化过来,但也让人们了解了伊斯兰教的真实情况,不再有传统偏见,并规劝一些回族朋友摈弃有些不必要的民族观念,回到不带种族,肤色色彩的伊斯兰大家庭中来。虽然我在教门上做的并不好,而且在前进的道路上还会有很多困难,但在安拉的佑助下,教友们的帮助下,我一定还会取得更大的进步的。我早已立下为伊斯兰奋斗终身的信念,将一直为这个目标而努力! 阿敏”
原作者:谢里夫
摘自中国伊斯兰在线