218蔡细历和林冠英 @ 我辩，我辩，我辩辩辩！ ----------------------------------------------------
二零一二年二月二十四日 下午五时十七分
文：董恪宁
218蔡细历和林冠英领衔主演的“双王”辩论，除了一下子催红了不佳女配角“拉车一姐”黄糩璊，全国随之掀动排山倒海的辩论热潮。公正党和伊斯兰党相继公告他们的党魁安华和哈迪，愿意与首相兼国阵主席纳吉辩论。
华社呢，砂拉越和森美兰两州也酝酿着州级的朝野辩论：新近挂帅上任的人联党主席陈华贵原则上同意接受民行党“屠龙手”林思健的挑战，森美兰州的马华主席姚再添也正和火箭州主席陆兆福洽谈，安排细节。
变，变，变；辩，辩，辩；我辩，我辩，我辩辩辩！是的，大家都是玩真的，连名目都抢先想出来了。东马的那一场，将会辩论“行动党和人联党，谁的作用比较大”；森州的题目，则与蔡林所论一样：“两线制会不会变成两种族制。”
此外，据说土权主席依布拉欣阿里也赶在大时代的这趟列车，在记者会中挑战槟州首席部长林冠英，辩论两人当中哪一位比较种族主义。辩题公开，任选其一：“谁比较种族主义”或是“谁是更大的麻烦制造者”。
不准笑，依布拉欣阿里绝对是认真的。他说：“我要出示事实、数据、剪报和议案证明行动党种族主义。我要向公众出示513事件的记录，显示行动党怎样玩弄种族游戏。”
哇！见贤思齐，择善从之；其他的州属，怎可轻易认输？课题，可不愁，多得很。彭亨、民联和国阵，可以辩论“莱纳斯稀土厂：关闭，还是搬到布城？”赢家的州属可获赠莱纳斯稀土分厂一间，怎么样，够意思了吧？
吉打，“伊斯兰党州务大臣去或留”，已是民间当下一个火辣的议题。如果两造愿意加辩一场“抽佣一成或是三成合理”，想必届时会场一定挤得头破血流，人山人海。
霹雳嘛，飞上枝头的副议长许月凤姐姐的下一步棋，已是past tense，毋庸再辩。第13届大选到来之前，大家倒是应该就地取材，公开辩论马汉顺医生的前程和远景，是否需要u转。
吉隆坡的议员，不妨赶快排队辩论“苏丹街古迹心脏绕道，对一个马来西亚的恩庇政治厚利大于积弊”。地点，可以选在积善堂遗迹所在的那一片空地，古色古香，别有意境。
撇开严肃的争议，轻松的题材，当然也可以我辩，我辩，我辩辩辩。诸如《星洲日报》这一回为何严重失衡报道蔡林之辩，是否出自墨菲定律的排版技术所误，广大的读者一定兴趣盈然。
推而广之，超人丘光耀博士当初为“地方记者援交论”两度道歉，是不是“太傻、太天真”，南中国海两岸的千千万万网民，也大可搞成n场网上辩论大会，拳打脚踢一番。
还有一场，马华的“拉车一姐”黄糩璊对垒民政的“苹果大姐”郑惠浓，自有非常卖点。两位一个马来西亚当红女人所辩之题，天马行空，不拘一格，任君界定；想说就说，想辩就辩。 辩，辩，辩；我辩，我辩，我辩辩辩！帕斯卡尔有一句传世的话说：第一个把女人比做花的是天才，第二个把女人比做花的是庸才，第三个把女人比做花的是蠢才。至于，那个跟风把辩论的平台当作成名之舞台的土权嘛 ....... 浅见以为，我们可不要白费力气争论“谁比较种族主义”还是“谁是更大的麻烦制造者”了。比较适合土权议论的论题，其实只有一道，那就是“白包还是红包比较harmony”。
读到这里，马大辩手出身胡渐彪心里怎不感慨？当年代表马华公会出战雪兰莪州八打灵再也百乐镇州议席，若也和谢永贤医生辩一辩，展现台风和辩才，岂会输了15355张多数票？现在说什么都没用了，还辩什么辩？
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Friday, February 24, 2012
218王者之辩--追踪专访另一名主角─马华总会长拿督斯里蔡细历
218王者之辩--追踪专访另一名主角─马华总会长拿督斯里蔡细历
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http://www.kwongwah.com.my/news/2012/02/24/121.html
二零一二年二月二十四日 下午五时二十三分
报道：杨业兴、黄媗丽 摄影：林建
地点：马华大厦总会长办公室 时间：2月23日上午11时 发刁者：《光华日报》总编辑胡锦昌、副总编辑兼吉隆坡经理林福荣 记者：杨业兴、黄諠丽
“218王者之辩”引起全国的关注，继解开槟城州首席部长林冠英218解不开的秘密之后，《光华日报》继续追踪专访另一名主角─马华总会长拿督斯里蔡细历，继续就218辩论会内，他没解答完的刁钻问题，继续“刁难”辩论。
宪法限制他州不像槟城
刁钻1：行动党制造假象，林冠英可以告我
蔡细历直言，行动党在制造假象，即一旦民联能够执政其他州属，这些州属就会像槟城州一样。
而实际上，蔡细历解释，其他州属并不会像槟城州一样，这是因为各州宪法的限制，如果民联执政，州务大臣最终都将会是来自伊斯兰党的，行动党只是在为伊斯兰党在铺路。
“行动党在制造假象，他可以针对这一点提告我。”
他说，在政治上，就是靠制造印象，真的成假的，这是最基本的，相信许多人都知道。
他以柔佛州为例，虽然行动党将之列为前线州，惟他预计，行动党最多只能够获得15个议席，并指这并不是很难预算的数目。
“伊斯兰党一早就表明要做老大，很明显的，行动党是在为伊斯兰党铺路。”
他说，在来届大选，如果民联执政，许多州属的州务大臣都将会是来自伊斯兰党的。
“除非统治者有做出特殊安排，这不能怪谁，只能怪英殖民政府当时留下的宪法。”
他说，行动党可以打出口号要执政，但是要坦白讲出是由伊斯兰党执政。
针对巫统在马来社群指伊斯兰党被行动党利用，马华却在另一边厢指行动党为伊斯兰党铺路，蔡细历回应称，这并没有矛盾，这是因为反对党要组成一个联合政府。
他说，当初行动党在华社，也大打要教训巫统的一党独大，指投马华就是在加强巫统。
他表示，如今马华只是以牙还牙。
他也提醒华社，目前的行动党与当初的行动党已不同，当初投行动党是为了加强反对党，而如今的行动党目的是要夺权。
遭投不信任票翁应辞职
刁钻2：批评翁诗杰言论是事实
当林冠英提起马华在国阵已没有代表性，只能“捡面包屑”时，蔡细历却将矛头指向前任总会长拿督斯里翁诗杰，并指后者能力不足是以担任总会长职一年多后遭动议投不信任票，有关回应令众人感到愕然。
“我讲的是事实，马华的历史有63年，他（翁诗杰）可以说是有一些突破，因为这么多年来，马华没有开超过5次的特别代表大会，在他的“英明领导”之下，就开3次。”
他说，在国阵的领导层，从来没有一个正式的总会长和部长面对不信任票的动议。
“他不但面对不信任票动议，而动议又通过，却不辞掉总会长职，加巴星讲得很对，他应该辞掉……他亦没有资格或尊严来竞选或重选，那是不对的。”
他说，媒体喜欢炒作类似新闻，希望两人引起党争，“但我认为，事情过去了就应该让它过去。”
“他（翁）在领导马华那段期间，可以说是吵吵闹闹的，每个人都知道的，一个巴掌拍不响。”
蔡细历自认是个吃软不吃硬的人，“你凶凶来的话，我就要懂得去应对你，像我这没有官位的人，就要借用林冠英说的‘四两拨千斤’应对。”
蔡细历对翁诗杰是否能构成威胁不以为意，同时也不认为评论前任总会长会为党带来不良影响。
“我认为没有必要再作出回应，让党员、人民自己评估就好。”
“他（翁诗杰）嘴上说对党没有信心，但却执意要在国阵班登选区上阵，对一个曾担任总会长的领袖来说，不论是“荣休”或“逼休”，都不应该只顾及自己，而是顾全党的利益。”
蔡细历认为，若是一味坚持要在国阵选区竞选，却对马华及国阵没信心，那是自相矛盾。
“人民今天可自己做出判断，我不需要去污蔑任何人，也没有这个必要。人民或党要懂得自己去评论（这样的）领袖素质到哪里去？”
误解断肢很多地方可幽会
刁钻3：致词时抨击神权国
蔡细历坦承，当初他也曾误解断肢法可以铲除贪污腐败，惟在看到全球数据，指11个实行断肢法的国家中，有8个国家被列为最贪污的国家后，他才意识有关的想法天真。
在问答环节中，林冠英并没有针对若民联执政中央，是否能保证不会实行神权治国作出回应，而蔡细历也没有因此乘胜追击，令人觉得错失良机。
对此，蔡细历表示，当初是依照主持人的模式进行辩论，所以不便干预，惟他在辩论一开始，即有揶揄行动党政治太监，不能制衡伊斯兰党。
他认为，作为政党很多东西可以重视，标榜本身为道德警察，这是不对的。
“如我跟太太出席节目，要分开坐，是没有意义；他们认为戏院是男女幽会的地点，但是实际上，很多地方都可以幽会。”
橙皮书只是为讨好人民
刁钻4：民联没提经济发展模式
他也提到，林冠英最终没有回应民联有何社会经济发展模式，协助国家达成高收入国的目标，令他感到遗憾。
“大马是靠贸工及出口发展经济，民联只说解决贪污就能解决国家经济的问题，是不对的。”
他指出，首相拿督斯里纳吉提出的新经济模式及经济转型计划纵然不是十全十美的方案，但在美国及欧洲发生信贷危机时，大马并没有受到太大的影响，足见其成效。
“反而是民联的橙皮书令人担忧，那是民粹政策，只为了讨好人民，是否能够兑现还是个未知数。”
他说，你要打反贪污牌是没有错的，但是仅仅肃贪，并不可以解决国家社会经济发展的问题。
辩论可有不同看法与策略
刁钻5：辩论见招拆招，与时并进
蔡细历表示，他在“王者之辩”所采用的招式是非常简单的，因为他的头脑很简单，就是看对方怎样来，就怎样应对，与时并进。
他自称，本身是一个老实人，不懂制造假象，不制造假像就是真象，而真象就是蔡细历。
“我做事向来都充满信心，不会说后悔，不会做了才觉得不对，过了就是过了。”
他也揶揄林冠英称，自己身为辩论者，不应该自诩自己所使用的“忍”式是对的，因为在辩论上，使用什么方式，都没有对或错。
“这也证明其头脑是多么的独裁。辩论会可以有不同的看法与策略。
他指出，两人之间的政治辩论，与一般大学或学校辩论不一样，是无法去进行打分的。
“不是说你的逻辑高就得高分，也没有规定是台风有20分、资料50分、回应20分及发音10分。”
他说，在政治辩论上，死硬派们不管你讲什么，都会认为你是不对的，见仁见智。
“喜欢他的，肯定赞他，讨厌我的，就骂我，对我而言都是小事。”
“对我来说，没有人胜，胜的是人民，这是有史以来，马华与行动党领袖通过直播的方式进行辩论。”
至于何者表现较佳，他交由人民去做出判断。
他也提到，在辩论会后，双方就不应该相互提出指责，他本身也鲜少回应相关的问题，只是媒体不断地在追问。
“他要讲，就让他去讲，不用紧...（辩论会）是最透明了，还要怎样的透明。”
他强调，出席的人数多寡，并不是这场辩论的胜负标准。
“如果人数多就胜，永远都是马华胜，这是因为马华的党员比行动党多。”
他澄清，出席者都必须经过报名，马华的党员有参与社团与非政府组织，也有在学校董家协内，因此看起来出席辩论会的人数较多。
他认为行动党要营造马华人多而行动党遭欺负的印象。
他开玩笑说：“制造同情的应该是我，因为我年龄比他大，也没有官位，不是州议员也不是国会议员，只是蔡细历而已。”
“我应该去博取同情，可怜的老人家，走上台也很慢，好像是跛脚鸭。”
另一方面，他也披露，根据寰宇电视的数据，这场辩论会的收视相当高，也重播了3次，每次都有超过50万人的收视率。
护送林冠英离场是礼貌
蔡细历否认辩论后，需要护送林冠英离场，避免他被打。
他解释，让林冠英走在前面，而他陪伴在后，是基于尊重后者是槟州的首长，这是一种礼仪。
“甚至是在记者会，我也让他先进，让他先发言，这是礼貌。”
蔡氏表示，他自己也曾当过官，出席人家的场合，也希望人家给予尊重，这样人家才会尊重你。
有话直说得罪人多
针对本身脱稿、台风及咬文嚼字皆有不俗的表现，蔡细历笑称，他本身是一个有话直说的人，无形中，这也会得罪很多人。
“我认为是对的，就不需要讲稿，一切记在脑海里，讲的都是事实，只有在官方活动，才需要讲稿，这是因为官方活动不可以讲错的。”
他说他不需要劳动秘书写致词稿，以打动人心。
“我没有其他的议程或目标，问什么就直接回答，认为是对的就照讲，这已成了习惯，不能改变。”
“这也是为何许多不认识我的人，认为我高傲或傲慢，认识我的人就知道我是这种人，有话直说。
至于其华语发音，蔡细历表示，从86年起当州议员起，他就认为要在马华发扬光大及存在，就要加强其中文及国语。
“这是非常重要的，尤其是在马华，你接触的都是华人。”
“我本身讲的方言也不是纯正的福建话，我母亲是福建人，爸爸却是潮州人，我的方言是罗吔 （Rojak），所以决定开始学中文。”
蔡细历也不喜欢靠汉语拼音致词，认为读了不自在，并认为只要敢讲听人家讲，终身学习，最终会成功。
“我从不会讲，讲到今天，（甚至）到会乱讲。”
他在辩论会中说出八字都没有一画，是认为中文字里，“八”字是最容易写的，没有一画就开始要走，这是没有可能的。
受询及他在辩论会上比林冠英逊色的地方就是很少笑容，蔡细历表示，他向来都很少笑，面对《光华日报》的专访，他打趣说道：“不但没有笑，还有恐惧感。”
有风度不扩大事件
刁钻6：杀人论影射巫统
蔡细历挑战林冠英，指当他讲伊斯兰党没有杀死华人，是不是在影射巫统有杀死华人？他认为，林冠英应该再重申上述的言论，这是因为有关的言论已引起很多的误解，让人觉得巫统杀死了很多华人？
他表示，林冠英的言论是不正确的，因为他发表了伊斯兰党没有杀死华人的言论。
他说，起初他并没有要扩大相关的事件：“我认为他有可能太紧张，你可以看到我是很Gentleman（有风度），也从来没有要扩大这件事。”
不会撤换拖车姐
刁钻7：拖车姐言论不影响其政治生涯
蔡细历强调，协调官的工作与辩论场上的发问没有关系，因此，不会因炒作事件，而撤换黄糩璊士拉央国阵协调官的职务。
“不需要，她没有被调走，协调官的工作与辩论场上的发问没有关系，协调官的工作是协调当地的地方工作与服务人民，尤其是在民联执政州属。”
至于黄糩璊稍后提出的言论在被指与事实不符，蔡细历表示，目前谁是谁非仍是未知数，况且辩论会当天主角是辩手，发问者只是配角，如今黄糩璊被炒作，显示行动党策略和目的是要转移视线。
“她讲得对与不对是另外一回事，在民主国家有自由发表言论的权利，如果是新人，在这么多人的面前向首长发问，不紧张才怪……那就不是人了。”
蔡细历指出，在公众场所（发言）需视经验累积，而黄糩璊只担任国阵协调官数月，难免会紧张；倘若是高层领袖出现紧张的现象，则说不过去。
蔡细历说，马华有百万党员，不是每一个人都有林冠英的素质，“如果都有这样的素质，我死都甘愿。”
他强调，人们不能以林冠英的素质评论或针对马华广大基层领袖进行比较，那是不对的做法。
“如果（黄糩璊）这么厉害，就应该坐在台上了，如司机是坐前面的，老板做后面，如果司机厉害的话，就坐在后面了。”
他指出，尽管他不希望以“无名小卒”评论一个人，但言下之意，也指黄糩璊还没到达那个平台。
有关公众提问的问题中，其中11道倾向马华而追问林冠英，而被指有欠公允争议，蔡细历表示有关说法并不正确。
“这不对，马华不会这样不民主，坚持要由谁来发问，黄糩璊的提问也不是经过安排的。”
是首相委任非本身要求
其他：受委槟州港务局主席非镇压陈清凉
蔡细历澄清，他并不想接受首相拿督斯里纳吉委任，接下槟州港务委员会主席职。
“那个是很小的（官位），我都不接受，我还可以给你简讯（看），是首相传简讯委任我的。”
他说，有关职位并不是他本身提出要求，或像民间传言，是为了镇压槟州马华的陈清凉。
蔡细历直言，他向来并不妄作小人，否则马华就不会从争论不休的党争，变成如今上下团结的局面。
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http://www.kwongwah.com.my/news/2012/02/24/121.html
二零一二年二月二十四日 下午五时二十三分
报道：杨业兴、黄媗丽 摄影：林建
地点：马华大厦总会长办公室 时间：2月23日上午11时 发刁者：《光华日报》总编辑胡锦昌、副总编辑兼吉隆坡经理林福荣 记者：杨业兴、黄諠丽
“218王者之辩”引起全国的关注，继解开槟城州首席部长林冠英218解不开的秘密之后，《光华日报》继续追踪专访另一名主角─马华总会长拿督斯里蔡细历，继续就218辩论会内，他没解答完的刁钻问题，继续“刁难”辩论。
宪法限制他州不像槟城
刁钻1：行动党制造假象，林冠英可以告我
蔡细历直言，行动党在制造假象，即一旦民联能够执政其他州属，这些州属就会像槟城州一样。
而实际上，蔡细历解释，其他州属并不会像槟城州一样，这是因为各州宪法的限制，如果民联执政，州务大臣最终都将会是来自伊斯兰党的，行动党只是在为伊斯兰党在铺路。
“行动党在制造假象，他可以针对这一点提告我。”
他说，在政治上，就是靠制造印象，真的成假的，这是最基本的，相信许多人都知道。
他以柔佛州为例，虽然行动党将之列为前线州，惟他预计，行动党最多只能够获得15个议席，并指这并不是很难预算的数目。
“伊斯兰党一早就表明要做老大，很明显的，行动党是在为伊斯兰党铺路。”
他说，在来届大选，如果民联执政，许多州属的州务大臣都将会是来自伊斯兰党的。
“除非统治者有做出特殊安排，这不能怪谁，只能怪英殖民政府当时留下的宪法。”
他说，行动党可以打出口号要执政，但是要坦白讲出是由伊斯兰党执政。
针对巫统在马来社群指伊斯兰党被行动党利用，马华却在另一边厢指行动党为伊斯兰党铺路，蔡细历回应称，这并没有矛盾，这是因为反对党要组成一个联合政府。
他说，当初行动党在华社，也大打要教训巫统的一党独大，指投马华就是在加强巫统。
他表示，如今马华只是以牙还牙。
他也提醒华社，目前的行动党与当初的行动党已不同，当初投行动党是为了加强反对党，而如今的行动党目的是要夺权。
遭投不信任票翁应辞职
刁钻2：批评翁诗杰言论是事实
当林冠英提起马华在国阵已没有代表性，只能“捡面包屑”时，蔡细历却将矛头指向前任总会长拿督斯里翁诗杰，并指后者能力不足是以担任总会长职一年多后遭动议投不信任票，有关回应令众人感到愕然。
“我讲的是事实，马华的历史有63年，他（翁诗杰）可以说是有一些突破，因为这么多年来，马华没有开超过5次的特别代表大会，在他的“英明领导”之下，就开3次。”
他说，在国阵的领导层，从来没有一个正式的总会长和部长面对不信任票的动议。
“他不但面对不信任票动议，而动议又通过，却不辞掉总会长职，加巴星讲得很对，他应该辞掉……他亦没有资格或尊严来竞选或重选，那是不对的。”
他说，媒体喜欢炒作类似新闻，希望两人引起党争，“但我认为，事情过去了就应该让它过去。”
“他（翁）在领导马华那段期间，可以说是吵吵闹闹的，每个人都知道的，一个巴掌拍不响。”
蔡细历自认是个吃软不吃硬的人，“你凶凶来的话，我就要懂得去应对你，像我这没有官位的人，就要借用林冠英说的‘四两拨千斤’应对。”
蔡细历对翁诗杰是否能构成威胁不以为意，同时也不认为评论前任总会长会为党带来不良影响。
“我认为没有必要再作出回应，让党员、人民自己评估就好。”
“他（翁诗杰）嘴上说对党没有信心，但却执意要在国阵班登选区上阵，对一个曾担任总会长的领袖来说，不论是“荣休”或“逼休”，都不应该只顾及自己，而是顾全党的利益。”
蔡细历认为，若是一味坚持要在国阵选区竞选，却对马华及国阵没信心，那是自相矛盾。
“人民今天可自己做出判断，我不需要去污蔑任何人，也没有这个必要。人民或党要懂得自己去评论（这样的）领袖素质到哪里去？”
误解断肢很多地方可幽会
刁钻3：致词时抨击神权国
蔡细历坦承，当初他也曾误解断肢法可以铲除贪污腐败，惟在看到全球数据，指11个实行断肢法的国家中，有8个国家被列为最贪污的国家后，他才意识有关的想法天真。
在问答环节中，林冠英并没有针对若民联执政中央，是否能保证不会实行神权治国作出回应，而蔡细历也没有因此乘胜追击，令人觉得错失良机。
对此，蔡细历表示，当初是依照主持人的模式进行辩论，所以不便干预，惟他在辩论一开始，即有揶揄行动党政治太监，不能制衡伊斯兰党。
他认为，作为政党很多东西可以重视，标榜本身为道德警察，这是不对的。
“如我跟太太出席节目，要分开坐，是没有意义；他们认为戏院是男女幽会的地点，但是实际上，很多地方都可以幽会。”
橙皮书只是为讨好人民
刁钻4：民联没提经济发展模式
他也提到，林冠英最终没有回应民联有何社会经济发展模式，协助国家达成高收入国的目标，令他感到遗憾。
“大马是靠贸工及出口发展经济，民联只说解决贪污就能解决国家经济的问题，是不对的。”
他指出，首相拿督斯里纳吉提出的新经济模式及经济转型计划纵然不是十全十美的方案，但在美国及欧洲发生信贷危机时，大马并没有受到太大的影响，足见其成效。
“反而是民联的橙皮书令人担忧，那是民粹政策，只为了讨好人民，是否能够兑现还是个未知数。”
他说，你要打反贪污牌是没有错的，但是仅仅肃贪，并不可以解决国家社会经济发展的问题。
辩论可有不同看法与策略
刁钻5：辩论见招拆招，与时并进
蔡细历表示，他在“王者之辩”所采用的招式是非常简单的，因为他的头脑很简单，就是看对方怎样来，就怎样应对，与时并进。
他自称，本身是一个老实人，不懂制造假象，不制造假像就是真象，而真象就是蔡细历。
“我做事向来都充满信心，不会说后悔，不会做了才觉得不对，过了就是过了。”
他也揶揄林冠英称，自己身为辩论者，不应该自诩自己所使用的“忍”式是对的，因为在辩论上，使用什么方式，都没有对或错。
“这也证明其头脑是多么的独裁。辩论会可以有不同的看法与策略。
他指出，两人之间的政治辩论，与一般大学或学校辩论不一样，是无法去进行打分的。
“不是说你的逻辑高就得高分，也没有规定是台风有20分、资料50分、回应20分及发音10分。”
他说，在政治辩论上，死硬派们不管你讲什么，都会认为你是不对的，见仁见智。
“喜欢他的，肯定赞他，讨厌我的，就骂我，对我而言都是小事。”
“对我来说，没有人胜，胜的是人民，这是有史以来，马华与行动党领袖通过直播的方式进行辩论。”
至于何者表现较佳，他交由人民去做出判断。
他也提到，在辩论会后，双方就不应该相互提出指责，他本身也鲜少回应相关的问题，只是媒体不断地在追问。
“他要讲，就让他去讲，不用紧...（辩论会）是最透明了，还要怎样的透明。”
他强调，出席的人数多寡，并不是这场辩论的胜负标准。
“如果人数多就胜，永远都是马华胜，这是因为马华的党员比行动党多。”
他澄清，出席者都必须经过报名，马华的党员有参与社团与非政府组织，也有在学校董家协内，因此看起来出席辩论会的人数较多。
他认为行动党要营造马华人多而行动党遭欺负的印象。
他开玩笑说：“制造同情的应该是我，因为我年龄比他大，也没有官位，不是州议员也不是国会议员，只是蔡细历而已。”
“我应该去博取同情，可怜的老人家，走上台也很慢，好像是跛脚鸭。”
另一方面，他也披露，根据寰宇电视的数据，这场辩论会的收视相当高，也重播了3次，每次都有超过50万人的收视率。
护送林冠英离场是礼貌
蔡细历否认辩论后，需要护送林冠英离场，避免他被打。
他解释，让林冠英走在前面，而他陪伴在后，是基于尊重后者是槟州的首长，这是一种礼仪。
“甚至是在记者会，我也让他先进，让他先发言，这是礼貌。”
蔡氏表示，他自己也曾当过官，出席人家的场合，也希望人家给予尊重，这样人家才会尊重你。
有话直说得罪人多
针对本身脱稿、台风及咬文嚼字皆有不俗的表现，蔡细历笑称，他本身是一个有话直说的人，无形中，这也会得罪很多人。
“我认为是对的，就不需要讲稿，一切记在脑海里，讲的都是事实，只有在官方活动，才需要讲稿，这是因为官方活动不可以讲错的。”
他说他不需要劳动秘书写致词稿，以打动人心。
“我没有其他的议程或目标，问什么就直接回答，认为是对的就照讲，这已成了习惯，不能改变。”
“这也是为何许多不认识我的人，认为我高傲或傲慢，认识我的人就知道我是这种人，有话直说。
至于其华语发音，蔡细历表示，从86年起当州议员起，他就认为要在马华发扬光大及存在，就要加强其中文及国语。
“这是非常重要的，尤其是在马华，你接触的都是华人。”
“我本身讲的方言也不是纯正的福建话，我母亲是福建人，爸爸却是潮州人，我的方言是罗吔 （Rojak），所以决定开始学中文。”
蔡细历也不喜欢靠汉语拼音致词，认为读了不自在，并认为只要敢讲听人家讲，终身学习，最终会成功。
“我从不会讲，讲到今天，（甚至）到会乱讲。”
他在辩论会中说出八字都没有一画，是认为中文字里，“八”字是最容易写的，没有一画就开始要走，这是没有可能的。
受询及他在辩论会上比林冠英逊色的地方就是很少笑容，蔡细历表示，他向来都很少笑，面对《光华日报》的专访，他打趣说道：“不但没有笑，还有恐惧感。”
有风度不扩大事件
刁钻6：杀人论影射巫统
蔡细历挑战林冠英，指当他讲伊斯兰党没有杀死华人，是不是在影射巫统有杀死华人？他认为，林冠英应该再重申上述的言论，这是因为有关的言论已引起很多的误解，让人觉得巫统杀死了很多华人？
他表示，林冠英的言论是不正确的，因为他发表了伊斯兰党没有杀死华人的言论。
他说，起初他并没有要扩大相关的事件：“我认为他有可能太紧张，你可以看到我是很Gentleman（有风度），也从来没有要扩大这件事。”
不会撤换拖车姐
刁钻7：拖车姐言论不影响其政治生涯
蔡细历强调，协调官的工作与辩论场上的发问没有关系，因此，不会因炒作事件，而撤换黄糩璊士拉央国阵协调官的职务。
“不需要，她没有被调走，协调官的工作与辩论场上的发问没有关系，协调官的工作是协调当地的地方工作与服务人民，尤其是在民联执政州属。”
至于黄糩璊稍后提出的言论在被指与事实不符，蔡细历表示，目前谁是谁非仍是未知数，况且辩论会当天主角是辩手，发问者只是配角，如今黄糩璊被炒作，显示行动党策略和目的是要转移视线。
“她讲得对与不对是另外一回事，在民主国家有自由发表言论的权利，如果是新人，在这么多人的面前向首长发问，不紧张才怪……那就不是人了。”
蔡细历指出，在公众场所（发言）需视经验累积，而黄糩璊只担任国阵协调官数月，难免会紧张；倘若是高层领袖出现紧张的现象，则说不过去。
蔡细历说，马华有百万党员，不是每一个人都有林冠英的素质，“如果都有这样的素质，我死都甘愿。”
他强调，人们不能以林冠英的素质评论或针对马华广大基层领袖进行比较，那是不对的做法。
“如果（黄糩璊）这么厉害，就应该坐在台上了，如司机是坐前面的，老板做后面，如果司机厉害的话，就坐在后面了。”
他指出，尽管他不希望以“无名小卒”评论一个人，但言下之意，也指黄糩璊还没到达那个平台。
有关公众提问的问题中，其中11道倾向马华而追问林冠英，而被指有欠公允争议，蔡细历表示有关说法并不正确。
“这不对，马华不会这样不民主，坚持要由谁来发问，黄糩璊的提问也不是经过安排的。”
是首相委任非本身要求
其他：受委槟州港务局主席非镇压陈清凉
蔡细历澄清，他并不想接受首相拿督斯里纳吉委任，接下槟州港务委员会主席职。
“那个是很小的（官位），我都不接受，我还可以给你简讯（看），是首相传简讯委任我的。”
他说，有关职位并不是他本身提出要求，或像民间传言，是为了镇压槟州马华的陈清凉。
蔡细历直言，他向来并不妄作小人，否则马华就不会从争论不休的党争，变成如今上下团结的局面。
赢到中间选民认同●成功引蔡掉入陷阱 林冠英揭开“忍者”之密
赢到中间选民认同●成功引蔡掉入陷阱 林冠英揭开“忍者”之密
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http://www.kwongwah.com.my/news/2012/02/23/18.html
二零一二年二月二十三日 凌晨一时八分
（槟城22日讯）上电视如同换了一个人，林冠英向《光华日报》揭露在“218王者之辩”为什么突然间变成“忍者”的秘密。他在这次临时安排的访谈中说，他在与蔡细历辩论时“忍字诀”用对了，不但让他赢到了中间选民的认同，还坑到蔡细历在几百万名电视观众面前上演同室操戈一幕。
槟州首席部长林冠英在2月18日与马华总会长拿督斯里蔡细历针对“两线制是否会成为两种族制”进行电视直播辩论时，很多林冠英的忠坚支持者都看不惯林冠英没有发挥他平时咄咄逼人杀敌万千的气势，而且在辩论时频频低头看稿，让很多火气型的支持者看得很憋闷，不痛快。
针对辩论会后，支持者心理出现的未解疑团，敌对阵营提出的问题避而不答的攻击，林冠英亲自为《光华日报》逐一“解密”。
接受黄伟益献议沉着应战
1.林冠英为什么没有采用攻杀策略，在辩论会上表现得不温不火？
他说，在辩论会前，其幕僚曾对他在辩论会要采取什么策略出现过意见的分歧，一派要会采用进攻式的策略，就是要在台上与蔡细历斗狠斗凶，一路杀杀杀；另一派则是要他沉着应战。
据悉，提出沉着应战的幕僚当中一人是他的政治秘书黄伟益。很多槟城人都知道黄伟益是战斗型的政治人物，林冠英看到火爆性格的黄伟益也提出这样的温和策略，心里面也做了采取守式的战略准备。
林冠英在受访时说，当他在辩论会由蔡细历开场，蔡就对他展开强攻猛打，他就更坚定的要采用与蔡迥然不同的策略。
“蔡即使用的是攻字诀，我就用忍字诀来对应。”
他说，他这次在遣词用字上也把很多话都忍下来不说。“例如在面对蔡细历频频做出人身攻击时，我本想用“泼妇骂街”来反击他的，但是话到口边我还是吞回去。”
他说，他在场上没有对蔡进行过一场人身攻击，相反的蔡还用张飞、街头斗士来入击他，甚至翁诗杰也不能幸免。
错愕蔡细历矛头指向翁诗杰
林冠英说，他这次辩论忍字诀用对了，因为他不但赢得了中间选民的掌声，还成功的让蔡细历掉进了他布下的陷阱。
在辩论会时，他在提出的面包屑论时，形容马华在国阵里面，不能当权时，蔡细历反而将枪口瞄向和他不咬弦的前总会长拿督斯里翁诗杰，指就是翁氏的无能，所以才被拉下台。
林冠英说，虽然这是看想看到的结果，不过当时蔡细历将矛头指向翁诗杰，对后者展开攻击，让他一时之间也差点反应不来，露出错愕表情。
除了对蔡细历攻击翁诗杰感到错愕，蔡在在辩论开始时以他们都是柔佛同乡跟他称兄道弟他也感到很奇怪。
“他叫我‘老弟’，我当时心里想我跟你有这样熟吗？”
频频看稿贯彻忍字诀
2. 林冠英为什么在辩论会时频频低头看稿？
林冠英说，看稿并不是他不具备即时辩才，而是要贯彻他的忍字诀策略。因为他一放开讲话，就会回到平时得理不饶人的说话方式，会脱稿离题，这样他要做“忍者”的战略就会荡然无存。
他说，他并不在乎在辩论会现场，与蔡细历针锋相对时，在气势上会处于下风，或者不温不火的表现会让现场支持者感到不够候失望。
“我可以输了这场辩论，但是我要赢得全国人民的心。”
他说，他锁定的观众，并不仅仅是在现场的800名观众，而是在静静在家里电视机前观看的全国人民观众，包括华人和非华人。
他剖析说，电视机前的观众，很多都是第一次听到他演说的，他们很多是中间选民，因此他希望这些第一次听他演说的人，都能够听清楚他所说的东西，民联在执政槟州后推行的利民政策。
“我认为，在这方面我赢到了许许多多中间选民的心。当然，这场辩论会，在现场我也没有输。”
没听清楚黄糩璊激动提问
3. 为何没有回答被网民冠以拖车姐称号的黄糩璊提问？
林冠英说，黄糩璊在提问时非常激动，他在台上只隐约听到她提到门牌税，其余的都没有听清楚。
“我当时还向身边的主持人询问她问的是什么问题，不过陈亚才也说他没听清楚。”
他说，他并不是刻意不回答黄糩璊的问题。
听了选择不回答伊斯兰教国
4. 面对观众一再提问万一民联执政，行动党如何阻止伊斯兰党建立伊斯兰教国，林冠英在整场辩论中，什么私由始至终都没有回答？
两轮观众提问中，两名观众分别以不同的角度提问；第一个观众在第一回合的提问时间，直问林冠英“两线制如何阻止回教国？”，然而林较后回答时，却只谈其他课题，完全没碰触到一点。
在大会临时增设的第二回合观众提问，另一个观众继续咬住这个问题不放，再问林冠英“民主行动党如何组织伊斯兰党成立回教国？”，可是后者在总结的7分钟谈了许多，却又是没有答到这个问题。
林冠英说，针对回教国问题，他并不是如黄糩璊的发问没听清楚，而是听进去了选择不回答。
他说，现场还有几个问题他选择不回答的，不是因为他不能回答，而是他不想浪费宝贵的时间来回答这些他和行动党其他领袖都曾多次回答过的疑问。
他说，行动党在回教国的课题上很早就已经表明了明确的立场。
蔡怕我被打护送我离场
5. 为什么辩论会结束后蔡细历护送林冠英离场？
林冠英说：“因为那是蔡细历的场，辩论过后场内很多马华支持者都很激动，蔡怕我被打。”
他说，如果我离开会场时被打，那么这笔账就会计到蔡的头上，蔡就真的输到完了。
坚称辩论会是马华的场
对于一些明摆着冲着他而来的问题，他认为这是因为这次的辩论会是马华主办的（虽然这次主办当局是亚洲策略与领导研究院主办，不过林冠英认为主办当局是偏向马华的），在现场提出提问的13名观众当中，就有11人是马华人支持者。
他说，他不愿意浪费时间来回答这些针对性的问题，相反的要善用这些有限的时间，向全国人民传达他想要传达的讯息。
林冠英一直坚称这次的辩论会是马华的场，不只是因为主办当局过后把原本预算的600名观众席增加到800人，其中行动党支持者只分配到200个座位；在最前排的位子，除了他的太太周玉清和行动党这次辩论会的协调员陆兆福外，全部都是马华领袖和支持者。
他说，在提问环节时，主办当局的工作人员还把原本放在行动党支持者区的麦克风移到马华支持者那里。
他说，这次的辩论他是明知山有虎，偏向虎上行。因为他希望能够获得上电视的机会，让全国人民听到他的政治理念。
他说，他的对手蔡细历也一样，参与这次辩论真正的目标并不是他林冠英或者是广大的观众群，而是马华的党员，他要借此辩论激发马华党内的斗志。
他认为，辩论会在时间分配上也对他不公平。其中在轮到林冠英发言时，因为林揶揄蔡不紧张贪污，引起蔡的不满，在林继续发言时还在辩驳，当时主持人并没有阻止他。
他希望下一场辩论不是在马华的场举行，那么他可以要求辩论会进行得公平一些。
对于报章过后的报导，他认为一些报章在报导上应该要有改善。
最想和首相或副首相辩论
林冠英他除了要与蔡细历再进行英语或马来语辩论外，他下一次最想要辩论的对象是首相拿督斯里纳吉或副首相丹斯里慕尤丁。
至于场地，他还是希望可以选在吉隆坡，因为吉隆坡也是有民联的场。
他说，曾经和他辩论过的民政党全国主席丹斯里许子根，因为对方已经不在来届大选上阵，因此不会再向许子根下战书。
对于三党辩论的建议，他表示他可以接受，不过一定要有电视现场直播。
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http://www.kwongwah.com.my/news/2012/02/23/18.html
二零一二年二月二十三日 凌晨一时八分
（槟城22日讯）上电视如同换了一个人，林冠英向《光华日报》揭露在“218王者之辩”为什么突然间变成“忍者”的秘密。他在这次临时安排的访谈中说，他在与蔡细历辩论时“忍字诀”用对了，不但让他赢到了中间选民的认同，还坑到蔡细历在几百万名电视观众面前上演同室操戈一幕。
槟州首席部长林冠英在2月18日与马华总会长拿督斯里蔡细历针对“两线制是否会成为两种族制”进行电视直播辩论时，很多林冠英的忠坚支持者都看不惯林冠英没有发挥他平时咄咄逼人杀敌万千的气势，而且在辩论时频频低头看稿，让很多火气型的支持者看得很憋闷，不痛快。
针对辩论会后，支持者心理出现的未解疑团，敌对阵营提出的问题避而不答的攻击，林冠英亲自为《光华日报》逐一“解密”。
接受黄伟益献议沉着应战
1.林冠英为什么没有采用攻杀策略，在辩论会上表现得不温不火？
他说，在辩论会前，其幕僚曾对他在辩论会要采取什么策略出现过意见的分歧，一派要会采用进攻式的策略，就是要在台上与蔡细历斗狠斗凶，一路杀杀杀；另一派则是要他沉着应战。
据悉，提出沉着应战的幕僚当中一人是他的政治秘书黄伟益。很多槟城人都知道黄伟益是战斗型的政治人物，林冠英看到火爆性格的黄伟益也提出这样的温和策略，心里面也做了采取守式的战略准备。
林冠英在受访时说，当他在辩论会由蔡细历开场，蔡就对他展开强攻猛打，他就更坚定的要采用与蔡迥然不同的策略。
“蔡即使用的是攻字诀，我就用忍字诀来对应。”
他说，他这次在遣词用字上也把很多话都忍下来不说。“例如在面对蔡细历频频做出人身攻击时，我本想用“泼妇骂街”来反击他的，但是话到口边我还是吞回去。”
他说，他在场上没有对蔡进行过一场人身攻击，相反的蔡还用张飞、街头斗士来入击他，甚至翁诗杰也不能幸免。
错愕蔡细历矛头指向翁诗杰
林冠英说，他这次辩论忍字诀用对了，因为他不但赢得了中间选民的掌声，还成功的让蔡细历掉进了他布下的陷阱。
在辩论会时，他在提出的面包屑论时，形容马华在国阵里面，不能当权时，蔡细历反而将枪口瞄向和他不咬弦的前总会长拿督斯里翁诗杰，指就是翁氏的无能，所以才被拉下台。
林冠英说，虽然这是看想看到的结果，不过当时蔡细历将矛头指向翁诗杰，对后者展开攻击，让他一时之间也差点反应不来，露出错愕表情。
除了对蔡细历攻击翁诗杰感到错愕，蔡在在辩论开始时以他们都是柔佛同乡跟他称兄道弟他也感到很奇怪。
“他叫我‘老弟’，我当时心里想我跟你有这样熟吗？”
频频看稿贯彻忍字诀
2. 林冠英为什么在辩论会时频频低头看稿？
林冠英说，看稿并不是他不具备即时辩才，而是要贯彻他的忍字诀策略。因为他一放开讲话，就会回到平时得理不饶人的说话方式，会脱稿离题，这样他要做“忍者”的战略就会荡然无存。
他说，他并不在乎在辩论会现场，与蔡细历针锋相对时，在气势上会处于下风，或者不温不火的表现会让现场支持者感到不够候失望。
“我可以输了这场辩论，但是我要赢得全国人民的心。”
他说，他锁定的观众，并不仅仅是在现场的800名观众，而是在静静在家里电视机前观看的全国人民观众，包括华人和非华人。
他剖析说，电视机前的观众，很多都是第一次听到他演说的，他们很多是中间选民，因此他希望这些第一次听他演说的人，都能够听清楚他所说的东西，民联在执政槟州后推行的利民政策。
“我认为，在这方面我赢到了许许多多中间选民的心。当然，这场辩论会，在现场我也没有输。”
没听清楚黄糩璊激动提问
3. 为何没有回答被网民冠以拖车姐称号的黄糩璊提问？
林冠英说，黄糩璊在提问时非常激动，他在台上只隐约听到她提到门牌税，其余的都没有听清楚。
“我当时还向身边的主持人询问她问的是什么问题，不过陈亚才也说他没听清楚。”
他说，他并不是刻意不回答黄糩璊的问题。
听了选择不回答伊斯兰教国
4. 面对观众一再提问万一民联执政，行动党如何阻止伊斯兰党建立伊斯兰教国，林冠英在整场辩论中，什么私由始至终都没有回答？
两轮观众提问中，两名观众分别以不同的角度提问；第一个观众在第一回合的提问时间，直问林冠英“两线制如何阻止回教国？”，然而林较后回答时，却只谈其他课题，完全没碰触到一点。
在大会临时增设的第二回合观众提问，另一个观众继续咬住这个问题不放，再问林冠英“民主行动党如何组织伊斯兰党成立回教国？”，可是后者在总结的7分钟谈了许多，却又是没有答到这个问题。
林冠英说，针对回教国问题，他并不是如黄糩璊的发问没听清楚，而是听进去了选择不回答。
他说，现场还有几个问题他选择不回答的，不是因为他不能回答，而是他不想浪费宝贵的时间来回答这些他和行动党其他领袖都曾多次回答过的疑问。
他说，行动党在回教国的课题上很早就已经表明了明确的立场。
蔡怕我被打护送我离场
5. 为什么辩论会结束后蔡细历护送林冠英离场？
林冠英说：“因为那是蔡细历的场，辩论过后场内很多马华支持者都很激动，蔡怕我被打。”
他说，如果我离开会场时被打，那么这笔账就会计到蔡的头上，蔡就真的输到完了。
坚称辩论会是马华的场
对于一些明摆着冲着他而来的问题，他认为这是因为这次的辩论会是马华主办的（虽然这次主办当局是亚洲策略与领导研究院主办，不过林冠英认为主办当局是偏向马华的），在现场提出提问的13名观众当中，就有11人是马华人支持者。
他说，他不愿意浪费时间来回答这些针对性的问题，相反的要善用这些有限的时间，向全国人民传达他想要传达的讯息。
林冠英一直坚称这次的辩论会是马华的场，不只是因为主办当局过后把原本预算的600名观众席增加到800人，其中行动党支持者只分配到200个座位；在最前排的位子，除了他的太太周玉清和行动党这次辩论会的协调员陆兆福外，全部都是马华领袖和支持者。
他说，在提问环节时，主办当局的工作人员还把原本放在行动党支持者区的麦克风移到马华支持者那里。
他说，这次的辩论他是明知山有虎，偏向虎上行。因为他希望能够获得上电视的机会，让全国人民听到他的政治理念。
他说，他的对手蔡细历也一样，参与这次辩论真正的目标并不是他林冠英或者是广大的观众群，而是马华的党员，他要借此辩论激发马华党内的斗志。
他认为，辩论会在时间分配上也对他不公平。其中在轮到林冠英发言时，因为林揶揄蔡不紧张贪污，引起蔡的不满，在林继续发言时还在辩驳，当时主持人并没有阻止他。
他希望下一场辩论不是在马华的场举行，那么他可以要求辩论会进行得公平一些。
对于报章过后的报导，他认为一些报章在报导上应该要有改善。
最想和首相或副首相辩论
林冠英他除了要与蔡细历再进行英语或马来语辩论外，他下一次最想要辩论的对象是首相拿督斯里纳吉或副首相丹斯里慕尤丁。
至于场地，他还是希望可以选在吉隆坡，因为吉隆坡也是有民联的场。
他说，曾经和他辩论过的民政党全国主席丹斯里许子根，因为对方已经不在来届大选上阵，因此不会再向许子根下战书。
对于三党辩论的建议，他表示他可以接受，不过一定要有电视现场直播。
Tuesday, February 21, 2012
可怜评政者打油诗
执政者，祸国殃民；
护政者，颠倒是非；
躲政者，助纣为虐；
藐视者，毫无公义；
无辜者，纳税养官；
... 慈悲者，行慈舍义；
评政者，遭尽白眼；
卫道者，任尽苛刻；
又有多少人像摩西那样，敢敢领以色列人 出埃及抗埃及？
天啊~~~~~！！！！！！！天理啊~~~！！！！
护政者，颠倒是非；
躲政者，助纣为虐；
藐视者，毫无公义；
无辜者，纳税养官；
... 慈悲者，行慈舍义；
评政者，遭尽白眼；
卫道者，任尽苛刻；
又有多少人像摩西那样，敢敢领以色列人 出埃及抗埃及？
天啊~~~~~！！！！！！！天理啊~~~！！！！
Friday, October 14, 2011
马华“回教国论”黔驴技穷？
http://www.kwongwah.com.my/news/2011/10/14/56.html
马华“回教国论”黔驴技穷？
二零一一年十月十四日 下午三时四十一分
文：曾繁荣
马华总会长蔡细历说，万一民联执政中央，实行伊斯兰刑事法或改为伊斯兰教神权统治，非穆斯林将欲哭无泪，苦不堪言。
说得也是，马华时不时提出回教国，不论是补选或大选，就会打出“回教国”课题，以为这样，华裔社会就会惊慌害怕，把选票投给国阵，也就是投票给马华，让马华在巫统面前领功，给马华旗开得胜，稳操胜券，难道说，“回教国”真的使华裔恐惧失措？回教党也就是改名的伊斯兰党，伊斯兰党神权执政吉兰丹州20多年，不曾听闻华裔在神权国受到伤害，当年马哈迪以首相的身分宣布大马为回教国，又不见马华敢敢站起来反对“回教国”？
“回教国”并不可怕，只要你不做坏事，即使实施回教刑事“断肢”法律，那又有何妨？尽管该法律规定偷窃东西，须砍手砍脚，然而，并不施行于非回教徒，这对华裔又有什么害怕。
“回教国”这课题，难道是马华在大选或补选最厉害的武器？不然的话，为什么三番四次喋喋不休，故技重施，乐此不疲亮出“回教国”武器？马华也许忘记早年首相纳吉的父亲敦拉萨时代，回教党与马华便是一起在国阵的“难兄难弟”，当时怎不见马华反对及害怕回教国，只能唯唯诺诺，噤若寒蝉？
308大选后，巫统失去马来票的半壁江山，逼使巫统与回教党偷偷摸摸，眉来眼去，马华看在眼里，心中不舒服，又不敢指责巫统，马华没有胆量向巫统生气，难道这就是马华对“回教国”的无奈？
国阵的极端公务员及官僚发表“回中国”和“回印度”论，言论远比“回教国”更加洪水猛兽，马华又如何解释？又如何自圆其说？更要如何伸张正义？
马华要赢得华裔选票，要华裔对马华有信心，就得由马华本身做起，脚踏实地，拿出成绩来为华社真正做“事”，“回教国”课题是马华黔驴技穷，马华只要做到与国阵成员党平起平坐，分庭抗礼，多为华社做“好事”，马华有了自尊与尊严，华社也会有自尊与尊严，令华社对马华另眼相看，到时，马华不必打出“回教国”课题，根本不需要争取，华裔都会自动自发把选票投给马华。
马华“回教国论”黔驴技穷？
二零一一年十月十四日 下午三时四十一分
文：曾繁荣
马华总会长蔡细历说，万一民联执政中央，实行伊斯兰刑事法或改为伊斯兰教神权统治，非穆斯林将欲哭无泪，苦不堪言。
说得也是，马华时不时提出回教国，不论是补选或大选，就会打出“回教国”课题，以为这样，华裔社会就会惊慌害怕，把选票投给国阵，也就是投票给马华，让马华在巫统面前领功，给马华旗开得胜，稳操胜券，难道说，“回教国”真的使华裔恐惧失措？回教党也就是改名的伊斯兰党，伊斯兰党神权执政吉兰丹州20多年，不曾听闻华裔在神权国受到伤害，当年马哈迪以首相的身分宣布大马为回教国，又不见马华敢敢站起来反对“回教国”？
“回教国”并不可怕，只要你不做坏事，即使实施回教刑事“断肢”法律，那又有何妨？尽管该法律规定偷窃东西，须砍手砍脚，然而，并不施行于非回教徒，这对华裔又有什么害怕。
“回教国”这课题，难道是马华在大选或补选最厉害的武器？不然的话，为什么三番四次喋喋不休，故技重施，乐此不疲亮出“回教国”武器？马华也许忘记早年首相纳吉的父亲敦拉萨时代，回教党与马华便是一起在国阵的“难兄难弟”，当时怎不见马华反对及害怕回教国，只能唯唯诺诺，噤若寒蝉？
308大选后，巫统失去马来票的半壁江山，逼使巫统与回教党偷偷摸摸，眉来眼去，马华看在眼里，心中不舒服，又不敢指责巫统，马华没有胆量向巫统生气，难道这就是马华对“回教国”的无奈？
国阵的极端公务员及官僚发表“回中国”和“回印度”论，言论远比“回教国”更加洪水猛兽，马华又如何解释？又如何自圆其说？更要如何伸张正义？
马华要赢得华裔选票，要华裔对马华有信心，就得由马华本身做起，脚踏实地，拿出成绩来为华社真正做“事”，“回教国”课题是马华黔驴技穷，马华只要做到与国阵成员党平起平坐，分庭抗礼，多为华社做“好事”，马华有了自尊与尊严，华社也会有自尊与尊严，令华社对马华另眼相看，到时，马华不必打出“回教国”课题，根本不需要争取，华裔都会自动自发把选票投给马华。
转载文章：兰德公司：2020年，中国将成为世界上最穷的国家
看到这篇文章，觉得满大胆的，所以决定转载。不过最引人注意的是，网友的正面回应，原来大陆网民也有鼓励国民反省的时候。。
http://club.china.com/data/thread/1011/2717/92/48/0_1.html
转载文章：兰德公司：2020年，中国将成为世界上最穷的国家
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兰德公司：2020年，中国将成为世界上最穷的国家（兰德公司对于大多数人而言，或闻所未闻。而正是这个公司，由于准确预测“一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜”，一炮走红。）本文思考比评价更重要。
美国的兰德公司对于绝大多数中国人而言，或闻所未闻的。而正是这个公司，在60年前，由于准确预测“一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜”，一炮走红，从此确立了兰德公司世界第一智库的显赫地位。它可以说是当今美国乃至世界最负盛名的决策咨询机构。
声明：此报告不代表任何政治立场，只具有其参考价值，思考比评价更重要。
----兰德公司报告
（一） 中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。
普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。
毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
（二）中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱，他们没有通一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。
中国是无神论国度，大多数人接受的是无神论者教育，蔑视宗教信仰，把宗教信仰当做迷信，精神领域没有共同的凝聚和约束。大部分人，他们坚持认为自己是无神论者，其实质行为上却是泛神论者，在中国，拜鬼现象非常普遍。
由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己。
（三）中国人所说的政治除了欺骗和背叛没有其它东西。
中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。
在中国，人情高于法律，导致一代又一代人在徇私枉法贪赃受贿的社会不公正和法律不公正中互相效法模仿，徇私枉法成为中国人的传统。 在中国，政治斗争是罕见残酷而无情的，政治斗争让中国一代一代人失去人性。
（四）大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。
中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。
中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子”这样微不足道欲望感到满足。“面子”是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。
这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
为了掩饰中国目前的失业，贫穷，惊人的资源浪费等现实，中国政府编造出一串数字来把中国打扮成一个经济上欣欣向荣的国家。这样做只有一个目的，就是吸引更多的外国资本来填补中国的这个无底洞。
所以当人们下次听到中国政府所宣布的经济高增长率等数字时应该想想这些臆想出来的数字是否正常。我们不能忘记我们不得不为这个中国政府粉饰的表面上繁荣的伪资本主义国家付出什么样的代价。
（五）中国人的价值观建立在私欲之中。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。
他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。
因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面和无止境的利益纷争。
中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。
有人曾经做过的一个精彩的比喻可以用来解释这种奇怪的被称为中国模式的资本主义的现实，即没有法律约束的资本主义就像不存在地狱这一概念的基督教，最终每个人都堕落，无一幸免。事实上，现在的中国制造已经成为质量低劣，价格便宜，仿制，侵犯知识产权的代名词。
由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。
（六）中国人的生活思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性”，“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。
中国人追求腐化堕落的生活，满足于自我生理感官需求，他们的文化建立在声色犬马之中:麻将、赌博、色情、吃欲、贪欲、色欲无不渗透在他们生活和文化中。
（七）失败的中国式教育成为世界的笑柄。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国教育的目的不是为了帮助社会改善总体水平，而是为统制阶层和少数富有阶层服务的。中国的政府部门总是引以为豪的标榜自己是人民的这个，人民的那个，但没有一个是为人民的利益服务的。唯一服务的对象就是他们自身集团的利益。
中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
中国可以培养出大批的高级能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。
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大陆网友回帖反映：
更多作品级别：一级士官积分：272
贱卖资源、矿山、股份，共同开发国土，当然越来越穷了！！！
更多作品级别：六级士官积分：2168奸臣当道、砖家乱纲、教兽误民、精蝇满天飞……
更多作品级别：二级士官积分：371引用：以下是第21个阿米哥在 2010-09-19 11:33:46 发表的：
全是污蔑中国的话，别忘了，中国在讲仁义礼智信的时候，欧洲人还在为了抢女人而混战呢！
现在的中国还有多少礼义廉耻？尤其是那些高高在上的公仆们
更多作品勋章：级别：都司积分：25858 中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
更多作品级别：三级士官积分：790外国人评价的时候 有的时候是客观的，此文看了后，有些火大，中国人在灾难来临的时候，表现的空前的凝聚力，让人感叹，但是，大多数时候，更多的是人性的冷漠，现在看到人家偷东西，还有谁敢提醒？只要不关自己的事情，最好不要管，这就是现在的事实，雷锋精神有没有，有，但是现在太少了，现在中国军队还是少数不变质的团体之一，但是，这不能保证中国一直持续稳定的发展。
我们要重视也改进自己的不足，努力让自己变的更强，这才是让外国人怕的理由。
更多作品级别：四级士官积分：961 中国从来就没有成为一个法制社会
更多作品级别：上等兵积分：107非常公正，客观！
更多作品级别：少尉积分：3162 外国人认识中国越来越接近事实了，也越来越清楚了，当然了认识的结果就是越来越瞧不起中国人了，那么中国的灾难也就越来越近了，而近段时间的事情也证明了中国人真的是自私自利，明哲保身的人越来越多了，也正好可以各个击破，各个灭亡了。
更多作品级别：少尉积分：4086 兰德的调查中国是应该深入研究一下
说的这么多，也非空穴来风
这其中还是有很多值得思考的东西
一个进步的中国，就应该经常接受批评和自我批评。
更多作品级别：少尉积分：4662 大实话！外国的这个人看中国，比中国人看中国还要明白。中国没有信仰，没有道德观念，没有舍巳为人的情操。自私、冷酷、唯我、狂妄、极端的个人主义。无社会的、学校的、家庭的、自我的任何品格约束，无任何敬畏之心，这种风尚，不穷才怪。
更多作品级别：额外外委积分：232人不为己，天诛地灭，这是西方资本主义的本质。资本论解释的清清楚楚的，中国现在搞的就是资本主义的那一套。
更多作品级别：列兵积分：37 大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。
更多作品级别：二级士官积分：350这是兰德公司很久以前的报告。可悲的是，我们早就知道自己的弱点和缺点，却一直回避而不愿面对，更遑论改正了--就好比一个患了重症的病人，只要能滥用抗生素维持，就一直自欺欺人地将就着，等将就不下去了咬着牙要改正时，却已是绝症了
更多作品级别：上等兵积分：130又是这样的国外文章，一针见血的，指出了我们社会现状与人心缺失、迷失了人性的中国人将何去何从、一个身在国外的机构却比我们中国人更了解自己、说的也很客观、 惭愧！
http://club.china.com/data/thread/1011/2717/92/48/0_1.html
转载文章：兰德公司：2020年，中国将成为世界上最穷的国家
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兰德公司：2020年，中国将成为世界上最穷的国家（兰德公司对于大多数人而言，或闻所未闻。而正是这个公司，由于准确预测“一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜”，一炮走红。）本文思考比评价更重要。
美国的兰德公司对于绝大多数中国人而言，或闻所未闻的。而正是这个公司，在60年前，由于准确预测“一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜”，一炮走红，从此确立了兰德公司世界第一智库的显赫地位。它可以说是当今美国乃至世界最负盛名的决策咨询机构。
声明：此报告不代表任何政治立场，只具有其参考价值，思考比评价更重要。
----兰德公司报告
（一） 中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。
普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。
毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
（二）中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱，他们没有通一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。
中国是无神论国度，大多数人接受的是无神论者教育，蔑视宗教信仰，把宗教信仰当做迷信，精神领域没有共同的凝聚和约束。大部分人，他们坚持认为自己是无神论者，其实质行为上却是泛神论者，在中国，拜鬼现象非常普遍。
由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己。
（三）中国人所说的政治除了欺骗和背叛没有其它东西。
中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。
在中国，人情高于法律，导致一代又一代人在徇私枉法贪赃受贿的社会不公正和法律不公正中互相效法模仿，徇私枉法成为中国人的传统。 在中国，政治斗争是罕见残酷而无情的，政治斗争让中国一代一代人失去人性。
（四）大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。
中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。
中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子”这样微不足道欲望感到满足。“面子”是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。
这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
为了掩饰中国目前的失业，贫穷，惊人的资源浪费等现实，中国政府编造出一串数字来把中国打扮成一个经济上欣欣向荣的国家。这样做只有一个目的，就是吸引更多的外国资本来填补中国的这个无底洞。
所以当人们下次听到中国政府所宣布的经济高增长率等数字时应该想想这些臆想出来的数字是否正常。我们不能忘记我们不得不为这个中国政府粉饰的表面上繁荣的伪资本主义国家付出什么样的代价。
（五）中国人的价值观建立在私欲之中。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。
他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。
因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面和无止境的利益纷争。
中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。
有人曾经做过的一个精彩的比喻可以用来解释这种奇怪的被称为中国模式的资本主义的现实，即没有法律约束的资本主义就像不存在地狱这一概念的基督教，最终每个人都堕落，无一幸免。事实上，现在的中国制造已经成为质量低劣，价格便宜，仿制，侵犯知识产权的代名词。
由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。
（六）中国人的生活思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性”，“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。
中国人追求腐化堕落的生活，满足于自我生理感官需求，他们的文化建立在声色犬马之中:麻将、赌博、色情、吃欲、贪欲、色欲无不渗透在他们生活和文化中。
（七）失败的中国式教育成为世界的笑柄。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国教育的目的不是为了帮助社会改善总体水平，而是为统制阶层和少数富有阶层服务的。中国的政府部门总是引以为豪的标榜自己是人民的这个，人民的那个，但没有一个是为人民的利益服务的。唯一服务的对象就是他们自身集团的利益。
中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
中国可以培养出大批的高级能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。
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大陆网友回帖反映：
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贱卖资源、矿山、股份，共同开发国土，当然越来越穷了！！！
更多作品级别：六级士官积分：2168奸臣当道、砖家乱纲、教兽误民、精蝇满天飞……
更多作品级别：二级士官积分：371引用：以下是第21个阿米哥在 2010-09-19 11:33:46 发表的：
全是污蔑中国的话，别忘了，中国在讲仁义礼智信的时候，欧洲人还在为了抢女人而混战呢！
现在的中国还有多少礼义廉耻？尤其是那些高高在上的公仆们
更多作品勋章：级别：都司积分：25858 中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
更多作品级别：三级士官积分：790外国人评价的时候 有的时候是客观的，此文看了后，有些火大，中国人在灾难来临的时候，表现的空前的凝聚力，让人感叹，但是，大多数时候，更多的是人性的冷漠，现在看到人家偷东西，还有谁敢提醒？只要不关自己的事情，最好不要管，这就是现在的事实，雷锋精神有没有，有，但是现在太少了，现在中国军队还是少数不变质的团体之一，但是，这不能保证中国一直持续稳定的发展。
我们要重视也改进自己的不足，努力让自己变的更强，这才是让外国人怕的理由。
更多作品级别：四级士官积分：961 中国从来就没有成为一个法制社会
更多作品级别：上等兵积分：107非常公正，客观！
更多作品级别：少尉积分：3162 外国人认识中国越来越接近事实了，也越来越清楚了，当然了认识的结果就是越来越瞧不起中国人了，那么中国的灾难也就越来越近了，而近段时间的事情也证明了中国人真的是自私自利，明哲保身的人越来越多了，也正好可以各个击破，各个灭亡了。
更多作品级别：少尉积分：4086 兰德的调查中国是应该深入研究一下
说的这么多，也非空穴来风
这其中还是有很多值得思考的东西
一个进步的中国，就应该经常接受批评和自我批评。
更多作品级别：少尉积分：4662 大实话！外国的这个人看中国，比中国人看中国还要明白。中国没有信仰，没有道德观念，没有舍巳为人的情操。自私、冷酷、唯我、狂妄、极端的个人主义。无社会的、学校的、家庭的、自我的任何品格约束，无任何敬畏之心，这种风尚，不穷才怪。
更多作品级别：额外外委积分：232人不为己，天诛地灭，这是西方资本主义的本质。资本论解释的清清楚楚的，中国现在搞的就是资本主义的那一套。
更多作品级别：列兵积分：37 大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。
更多作品级别：二级士官积分：350这是兰德公司很久以前的报告。可悲的是，我们早就知道自己的弱点和缺点，却一直回避而不愿面对，更遑论改正了--就好比一个患了重症的病人，只要能滥用抗生素维持，就一直自欺欺人地将就着，等将就不下去了咬着牙要改正时，却已是绝症了
更多作品级别：上等兵积分：130又是这样的国外文章，一针见血的，指出了我们社会现状与人心缺失、迷失了人性的中国人将何去何从、一个身在国外的机构却比我们中国人更了解自己、说的也很客观、 惭愧！
Wednesday, September 21, 2011
红色恐怖
红色恐怖
红色恐怖（英语：Red Terror）并没有明确的定义，最早被用于描述法国大革命最后六周的雅各宾恐怖統治，而現在紅色恐怖一詞通常是相对于“白色恐怖”而言，一般的理解是：“红色”指暴力革命，“白色”指反革命。“红色恐怖”有时候也指“多数人暴政”，“白色恐怖”则相应的指少数人暴政。
中国大陆在中国大陆，“红色恐怖”一般特指1966年夏天红卫兵普遍盛行暴力武鬥（批鬥、抄家、打人）时为武鬥合理性辩护、叫好的口号。北京市6中后院首都红卫兵纠察队西城区分队（简称“西纠”）私设“劳改所”的刑讯室曾书写过用人血涂抹的“红色恐怖万岁”标语。它虽然貌似个别存在，却典型地反映出红卫兵文化的特征，也呼应了把人划分为革命与反革命、人民与牛鬼蛇神的阶级斗争官方意识形态，使其获得极端化表达。
毛泽东与红卫兵宋彬彬“要武嘛”的著名对话（1966年8月18日）强烈暗示了暴力的革命性、合法性。同时毛泽东《湖南农民运动的考察报告》中的一段话“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”被谱写成“毛主席语录歌”广为传唱。既从感性上怂恿人们崇尚暴力，更为暴力的施行提供了历史和理论的阐述毛泽东8月22日批转名为《严禁出动警察镇压革命学生运动》的文件，更让全国警察都对红卫兵行凶打人杀人容忍默许。
与此对应的现实是，打人从校园里的打老师开始，批判资产阶级学术权威（并学术界推广到各行各业的权威）的戴高帽挂黑牌，到与破四旧偕行的抄家打人，批斗走资派……据旅美学者丁抒的估计，文革初期被打死的约在10万左右（官方统计说是北京市被打死1700余人），因不能忍受屈辱、毒打而自杀的有20万。其时红袖章、红旗、红宝书、红海洋盛行，红色作为革命象征已经被泛化到社会生活的方方面面，连打人这样的野蛮行为也被冠以“红色恐怖”的名称，给予正义性、诗意化的豪迈修饰。在革命的名义下，生命的尊严、价值被肆意贬低、轻蔑，乃至彻底否定。
更加极端的例子是北京大兴县（1966年）、湖南零陵地区道县“道县事件”（1967年）对黑五类灭门的事件。其中北京大兴县从8月27日至9月1日，县内13个公社（最突出的大辛庄公社杀了近100人）、48个大队（最突出的黎明大队杀了60多人）先后杀害了325人，最大的80岁，最小的38天，有22户人家被杀绝[1]。湖南道县在60多天里动用了武装部和公安、基干民兵等组织力量，甚至成立了派性组织的“贫下中农最高法院”；杀死4193人（零陵地区全境杀死7696人），年纪最大的78岁，最小的10天。其手段有从刀枪、棒打、绳勒到沉水、火烧、活埋等10种。1968年7、8月广西宾阳县由县革委到区、公社逐级动员安排，使全县的23种人（地主分子、富农分子、反革命分子、坏分子、右派分子，国民党区分部书记、三青团骨干、保长、镇长、警长、宪兵、反动会道门、劳改释放人员、劳动教养释放人员、劳改就业人员、劳教就业人员、投机倒把分子、被杀、被关和外逃反革命分子坚持反动立场的家属）有3951人被打死或被逼致死。
相对说来，发生于1966年的西纠和大兴县事件对贯穿文革全过程的暴力行为更具有普遍性（日常性），而发生于武鬥高潮的湖南道县、广西宾阳县事件阶段性特征（派性冲突）较突出。
香港1967年的六七暴動，被有些人认为是香港紅色恐怖嚴重的時期。當時，商台廣播員林彬就是被左派分子殺害，沙頭角警署也有多名警員被左派分子殺害，北角亦有一對姊弟被親共分子放置的炸彈殺害。
香港政權移交後的2001年，董建華當局向當年左派分子頭目，親共組織工聯會的楊光頒發大紫荊勳章，惹來爭議。
曾任保安局局長的葉劉淑儀與李少光，被立法會泛民主派議員指控擁護與配合中央政府的主張，支持引來極大爭議性的第23條，賦予港府當局可用任何手段打擊反動份子，一度被譏為「公安局局長」。而曾蔭權主導的港府當局，多次派遣優勢警力以武力壓制支聯會的活動，同時將海外預定入境香港的六四事件參與者和法輪功相關人士驅逐出境，被外界解讀為「北京當局為港府一連串霹靂手段的幕後黑手」。
2011年香港七一遊行前夕，駐港解放軍在6月30日早上於香港街道與海域實施「反恐演習」，但此舉被外界解讀為「北京當局企圖『武力恫嚇』香港人」，並激起七一遊行參與者同仇敵愾，在遊行中以高分貝向北京高層與特區政府示威，對港府當局一連串的「親中作為」大表不滿。
澳門澳葡政府統治的時代，因為澳葡政府官員的施政過當，引起民眾怒火，而澳門極左派份子在中共暗助下發動了「一二·三事件」，而中共的實質介入也因此浮上檯面，中共當局對澳門實施封鎖，最後葡萄牙當局只得灰頭土臉向北京輸誠。
澳門回歸以後，首任特首何厚鏵大力推銷澳門基本法第23條，雖一度引起澳門自由派的反彈，但最終在立法會順利通關，並基於此實施了《內部保安綱要法》及《維護國家安全法》，賦予澳門當局能使用任何手段打擊反動份子，進一步加強北京對澳門的控制力。
西方
在西方，「红色恐怖」也指俄国内战期間，俄罗斯的布尔什维克组织於1918年起针对反革命人士作出的集体逮捕行动。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BA%A2%E8%89%B2%E6%81%90%E6%80%96
红色恐怖（英语：Red Terror）并没有明确的定义，最早被用于描述法国大革命最后六周的雅各宾恐怖統治，而現在紅色恐怖一詞通常是相对于“白色恐怖”而言，一般的理解是：“红色”指暴力革命，“白色”指反革命。“红色恐怖”有时候也指“多数人暴政”，“白色恐怖”则相应的指少数人暴政。
中国大陆在中国大陆，“红色恐怖”一般特指1966年夏天红卫兵普遍盛行暴力武鬥（批鬥、抄家、打人）时为武鬥合理性辩护、叫好的口号。北京市6中后院首都红卫兵纠察队西城区分队（简称“西纠”）私设“劳改所”的刑讯室曾书写过用人血涂抹的“红色恐怖万岁”标语。它虽然貌似个别存在，却典型地反映出红卫兵文化的特征，也呼应了把人划分为革命与反革命、人民与牛鬼蛇神的阶级斗争官方意识形态，使其获得极端化表达。
毛泽东与红卫兵宋彬彬“要武嘛”的著名对话（1966年8月18日）强烈暗示了暴力的革命性、合法性。同时毛泽东《湖南农民运动的考察报告》中的一段话“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”被谱写成“毛主席语录歌”广为传唱。既从感性上怂恿人们崇尚暴力，更为暴力的施行提供了历史和理论的阐述毛泽东8月22日批转名为《严禁出动警察镇压革命学生运动》的文件，更让全国警察都对红卫兵行凶打人杀人容忍默许。
与此对应的现实是，打人从校园里的打老师开始，批判资产阶级学术权威（并学术界推广到各行各业的权威）的戴高帽挂黑牌，到与破四旧偕行的抄家打人，批斗走资派……据旅美学者丁抒的估计，文革初期被打死的约在10万左右（官方统计说是北京市被打死1700余人），因不能忍受屈辱、毒打而自杀的有20万。其时红袖章、红旗、红宝书、红海洋盛行，红色作为革命象征已经被泛化到社会生活的方方面面，连打人这样的野蛮行为也被冠以“红色恐怖”的名称，给予正义性、诗意化的豪迈修饰。在革命的名义下，生命的尊严、价值被肆意贬低、轻蔑，乃至彻底否定。
更加极端的例子是北京大兴县（1966年）、湖南零陵地区道县“道县事件”（1967年）对黑五类灭门的事件。其中北京大兴县从8月27日至9月1日，县内13个公社（最突出的大辛庄公社杀了近100人）、48个大队（最突出的黎明大队杀了60多人）先后杀害了325人，最大的80岁，最小的38天，有22户人家被杀绝[1]。湖南道县在60多天里动用了武装部和公安、基干民兵等组织力量，甚至成立了派性组织的“贫下中农最高法院”；杀死4193人（零陵地区全境杀死7696人），年纪最大的78岁，最小的10天。其手段有从刀枪、棒打、绳勒到沉水、火烧、活埋等10种。1968年7、8月广西宾阳县由县革委到区、公社逐级动员安排，使全县的23种人（地主分子、富农分子、反革命分子、坏分子、右派分子，国民党区分部书记、三青团骨干、保长、镇长、警长、宪兵、反动会道门、劳改释放人员、劳动教养释放人员、劳改就业人员、劳教就业人员、投机倒把分子、被杀、被关和外逃反革命分子坚持反动立场的家属）有3951人被打死或被逼致死。
相对说来，发生于1966年的西纠和大兴县事件对贯穿文革全过程的暴力行为更具有普遍性（日常性），而发生于武鬥高潮的湖南道县、广西宾阳县事件阶段性特征（派性冲突）较突出。
香港1967年的六七暴動，被有些人认为是香港紅色恐怖嚴重的時期。當時，商台廣播員林彬就是被左派分子殺害，沙頭角警署也有多名警員被左派分子殺害，北角亦有一對姊弟被親共分子放置的炸彈殺害。
香港政權移交後的2001年，董建華當局向當年左派分子頭目，親共組織工聯會的楊光頒發大紫荊勳章，惹來爭議。
曾任保安局局長的葉劉淑儀與李少光，被立法會泛民主派議員指控擁護與配合中央政府的主張，支持引來極大爭議性的第23條，賦予港府當局可用任何手段打擊反動份子，一度被譏為「公安局局長」。而曾蔭權主導的港府當局，多次派遣優勢警力以武力壓制支聯會的活動，同時將海外預定入境香港的六四事件參與者和法輪功相關人士驅逐出境，被外界解讀為「北京當局為港府一連串霹靂手段的幕後黑手」。
2011年香港七一遊行前夕，駐港解放軍在6月30日早上於香港街道與海域實施「反恐演習」，但此舉被外界解讀為「北京當局企圖『武力恫嚇』香港人」，並激起七一遊行參與者同仇敵愾，在遊行中以高分貝向北京高層與特區政府示威，對港府當局一連串的「親中作為」大表不滿。
澳門澳葡政府統治的時代，因為澳葡政府官員的施政過當，引起民眾怒火，而澳門極左派份子在中共暗助下發動了「一二·三事件」，而中共的實質介入也因此浮上檯面，中共當局對澳門實施封鎖，最後葡萄牙當局只得灰頭土臉向北京輸誠。
澳門回歸以後，首任特首何厚鏵大力推銷澳門基本法第23條，雖一度引起澳門自由派的反彈，但最終在立法會順利通關，並基於此實施了《內部保安綱要法》及《維護國家安全法》，賦予澳門當局能使用任何手段打擊反動份子，進一步加強北京對澳門的控制力。
西方
在西方，「红色恐怖」也指俄国内战期間，俄罗斯的布尔什维克组织於1918年起针对反革命人士作出的集体逮捕行动。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BA%A2%E8%89%B2%E6%81%90%E6%80%96
Monday, September 19, 2011
看看人家中国网友如何评论大马华人
详文：
在大马不受欢迎的华人朋友！那是因为你们祖上没做好事的报应！
很多大马的华人说马来西亚对马来人政策优惠，对华人不是那么优惠！
我觉得这些华人朋友，你说这话本来就站不住脚！马来西亚本来就是马来人的马来西亚！你们东南亚的华人不都是外来的，当地政府不保护自己的民 族，自己的宗教自己的文化，难道要保护外来的让自己的文化绝种么？但让在社会主义中国我们是这样做的，谁有钱有利益就保护谁，但是我们国家这样做不代表这 样做就是对的！
那些总说在马来西亚不受欢迎的华人朋友，那是因为你们和你们的祖先，到了东南亚做着坑蒙拐骗的坏事，所以才招人讨厌的！人家开始不是瞧不起你 们，而是你们自己没做人事！更可笑的是，你们还不愿意回到祖国！觉得可能外国的月亮就是比祖国的圆吧！你们虽然被歧视还是留在了大马！我只能说你们虽然是 华人，你们就算回了中国依然是二等公民！还是会被国人瞧不起的，因为你们根本不往人上面发展！
为什么在大马的华人有很多人很成功！有很多人成为企业家，明星，大学教授～～而有些人却像过街老鼠一样让人讨厌！只能说事在人为，你们成为今 天这个样子完全是你们自己的错！在任何一个外国都一样，在美国也有当大学教授的华人，当企业家老板的华人，当市长的华人，当然还有当罪犯的华人！你不能说 美国保护美国公民，对中国人和其他外国人加紧移民政策就是歧视！！人家国家不保护自己的人民，那这个国家就等着灭亡吧！
那些在大马的华人总想着政府要是对自己比对马来人好的人，本身就是自私自利的人，鼠目寸光不懂的融入！这种人就算生在那里都还是一样被歧视！当然幸运的是 这些人只是华人，而不是中国人！！真是太好了，丢脸也不会丢中国的脸！！马来西亚的马来人和印度人也只能说那些事华人！他们基本上跟中国没什么关系！中国 不是你们的祖国，马来西亚好像你们也不觉得它是你们的祖国！所以你们就是没有根的人～～这种人为什么会这样呢？因为没有一个国家喜欢这种贪婪的无道的人！
我只能说我打心眼里瞧不起这些华人！不过我真庆幸你们不是我们中国人！我们中国人跟你们不一样！我们胸襟很大度，你们的祖先当年选择离开中国的时候，你们就已经不配说你们的故乡在中国了！当然你们觉得歧视的话，大马也不是故乡
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这是之前我也在面子书评论过的了，不过这里张贴在这里让我们大家来反思．自己慎重的思考一下．
Namewee 黃明志 的评论（＊这里借一下，不好意思）：
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我平時出國旅遊的時候, 別人問我是什麼人, 我一定會說: "I am Malaysian", 我不會說 "I am Chinese", 因為在英文來看, 他們會誤會以為我是中國人. 然後我會受到比較不好的眼光... 看了以上這篇文章, 大家不要太生氣, 這畢竟只是他個人的看法. 我們只要記住, 我們是馬來西亞人, 所有在我們家裡發生不公平的事情, 就要去爭取... 但先決條件, 就是你愛國, 你認同你的身分, 你才會積極的活在這個大家庭裡, 才不會被人看不起. "Satu Malaysia" 這個口號就是因為他還沒有實現, 所以才會變成口號, 讓大家有個方向去邁進. 雖然很多人鄙視這個口號, 認為那只是個選舉的工具. 但我的看法剛好相反, 我認為, 我必須先認同這個口號, 然後用這個口號來爭取我所需要的, 最後才能和大家一起實現這個口號. 讓他變成真的.
我自己的看法：
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借了黄明志的观点一下。我个人觉得大家没有必要拼命攻击这位作者。这只不过是她个人的看法。同样的，现在的马来西亚华人我们也不会去中国生活，就算能也未必去，顶多去旅游。很简单，我们骂政府骂惯了，很难向她们那样生活在共产制度下。看看西藏，看看刘晓波。虽然如此，我们老几辈从中国来是个事实，也是个历史。这也是我们最明智的选择。看看她们末代皇帝被八国联军打得几可怜。连毛主席都搞出了一大堆破四旧，大跃进的毛策。。。哎~~她说我们是二等公民也许是个事实，但是我们爱只有我们这里才有的跨民族印度煎饼，马来椰浆饭~~
其实这里的华人比中国幸福很多，但是我们还是会为了任何不平等事件发声，因为我们有这个共产国没有的权益。大家无需以人生攻击或粗言秽语相待，毕竟这是各自站在不同的立场看事情。结论是：咱们祖先是对的，来了这个没有地震的地方。继续在民主制度下捍卫我国。爱马来西亚~~爱多元文化的一个大马~~
看了 辣死你妈2.0 nasi lemak 2.0
当然我是因为听说这个片子可能会被挡掉，所以很快的就去戏院捧场了。看了之后，心里不禁唏嘘，这个就是我国希望啊。
当我们都在吹捧新加坡的本土电影时，心里多么的无奈啊，大马人才济济，为何无法搞出如此个电影呢？为有比较像样的新年剧 “舞虎”或是 阿牛的“初恋红豆冰”。但是这些红星闪闪的戏，远远不及黄明志敢干下手的辣死你妈2.0
记得曾经在电台听到有DJ一直不断批评无法认同黄明志的作风时，心里觉得，你们自己呢？个人看个人，是喜是厌只有自己知了。不过这次但从这位老兄的辣死你妈2.0，可以说是足以扳回大马华人非主流文化媒体的一层。因为辣死你妈2.0的题材，对话，创意，制作足以捍倒主流娱乐媒体推崇的文化效果。
我个人觉得，大马娱乐界不妨思考这个崛起，辣死你妈2.0既然可以以硬捍方式出击，大马娱乐界 人才济济自然也可以大振其鼓。我看，大家只不过给自己设限了框框，跨不出来。既然黄明志都做到了，各位大马娱乐界大师们，为咱们国家挣挣气，让大马式影片创世记录一下吧，不要只是保住新年饭碗了。
把电影的题材思维开拓，不要只是往口袋投资率会回抽多少而下手，想想为了那股信念，为了之上的至理，为人类贡献而呈现银幕前，那样不是更好吗？
提起辣死你妈2.0，一开头最动人心的就是胖胖的英雄所说：“做英雄，要有勇气。。。骨气等。”
接下来，就是以中华正宗餐馆抗不了本土小餐椰浆饭的情形来形容现实的状况与大马华人的迷失。
还呈现了大马人应该思考本土化而不是凡是回归中国，中国月亮圆的思考。
大马华人啊，别人叫你回中国，难道千错万错都是人家的错？
我们倘若时常都想中国是故乡，大陆是我家，那么干嘛你还在马来西亚？
连中国都搞共产主义唯物论无神思想，大马华人干什么还要为中国大陆文化沾沾自喜？我们手拿的难道不是大马身份证吗？不要在做梦了，住在大马国土的人，真的很少想回大陆。连身体灵魂都不再属中国了。
看看人家台湾，敢干本土化。大马华人子民，你敢吗？
人家叫你回中国，因为人家为了国土铺上心力，华人呢？难道就那些自以为豪的经济贡献？
一个大马。。。一个。
套用电影里面的问题，如果中国和大马对垒比赛，你支持谁？
我呢爱力克斯，不崇龙，不爱共产主义，不喜一切束缚人类自由发展的民族动作，不削任何为传统文化歌功颂德的举动。我主张以真理获自由。
所以思中思想的大马黄皮肤，留在大马也是费米饭，连自己大马人都瞧不起自己大马人的话；偏爱远方的中国大陆，如何爱这土地？
所以崇洋思想的大马黄皮肤，留在大马也是费米饭，连自己大马人都瞧不起自己大马人的话；偏爱远方的西方国家，如何爱这土地？
如果是为了梦想还好，如果是为了欣赏娱乐还好，如果是为了打发时间参考别人更好；但是如果是骨子里的对本土地反骨，那么大马的米饭这些对本土地反骨的人还吃的下吗？到底是这种人的骨子里的对本土地反骨呢？还是根本自己已经迷失了几个世纪还可怜到浑然不知？
人类是自由的，人可以到任何国家开枝散叶。但是要知道自己是什么人。倘若愿意放弃自己的身份也就放吧，无需顾虑。就算一个家庭里都是八国联军般又如何。倘若自身想要在此深根，永远就要记得，这里是大马，不是龙种，是大马！
要相信回报是接踵而来，只要信念是对的。包括电影在内，各位大马娱乐界精英，可以愿意为大家再出一份力吗？希望这种期待会成为上帝对这土地的祝福~
夺去人生黄金年华 那是恶法
http://www.kwongwah.com.my/news/2011/09/19/130.html
夺去人生黄金年华 那是恶法
二零一一年九月十九日 晚上七时二十三分
（吉隆坡19日讯）提起《1960年国内安全法令》（简称内安法令），海鸥集团董事经理陈凯希脑海里就只有两个字：恶法！
现年75岁的陈凯希，在年轻时期曾任人民社会主义阵线总秘书，同时也以提倡民族主义，达致人人平等的意念活跃于政坛。
1965年2月13日凌晨1时许，陈凯希在社阵位于峇都律（现为东姑阿都拉曼路）总部遭警方逮捕，被扣留长达8年才获得释放。
那一年，他才29岁，他说，人生中最好的黄金年华，都在牢里度过了。
他戏言：“那是个人最旺盛的年华，去创事业或成为一名成功的政党人士，若真要求政府赔偿的话，那将是一个天文数字。”
为国参与解放战争 却被当成恐怖分子
前身为《1948年紧急法令》的《1960年国内安全法令》，是当时联盟政府用以对付马共的压制方式，惟陈凯希说：“那时候反对殖民主义的人都不是共产党的人，领导人才是共产党人，大部分都是民族主义份子及左翼人士。”
他补充：“不可能有这么多共产党的人，那时候监狱里面都抓了几千、几万名共产党……（根本）没这么多人，很多都是无辜的有志之士及爱国者。他们都要国家独立，所以才参与当时的民族解放战争。”
不过，当时政府并不认为这是民族解放战争，而将他们称为土匪、恐怖份子。
因此，陈凯希直批内安法令是摧毁左派运动的法令，因为在此法令下，任何人可不必经过审讯或被提控上庭，警方就能以莫须有的罪名进行逮捕，而被捕者不但连自辩的机会也被剥夺，甚至还得面对每两年后延长扣留的的折磨。
“就这样我被延扣了3次。”
当年已成家的陈凯希，不得不将年幼的女儿交至伯母家寄养，妻子则到国外继续深造音乐；他就这样与至亲分离了8年。
陈凯希说，发生自1948年至1969年期间，包括513事件遭紧急法令和内安法令扣留的人士千千万万，导致家破人亡、妻离子散的多不胜数，他的遭遇只是其中之一。
“如果要提出控诉的话，我是可以（这么做）的，如今政府提出取消内安法令，说明政府也认为这是个错误的法令，我的孩子可以提出要求，因为我被扣留使得她相等于变成了孤儿。”他继续说，其家庭不仅仅在他被扣期间饱受分离折磨，就连其父亲、长辈一代也在紧急法令之下面对同样的遭遇。
“这是人类中最悲惨的事情，是没有办法用语言表达的。”
8年虐待历历在目 关入黑房禁闭惩罚
无故被扣留8年，陈凯希至今仍对当时情况历历在目。
“我在监牢里头8年，至少出现了4场绝食（罢吃）的斗争，因为我被虐待、吃的也不好，狱卒随时可以打人、甚至还将我关在小房，也没有给予被扣者自由、透气的权利。”
“被关在大房的时候已经够惨了，要是狱卒不喜欢你，比如你和他吵架等等，他就会把你关在小房内，任你一个人在那小小的空间里，只给你面包和水充饥，以此处罚你。”
陈凯希形容那小房的空间大约只有双手张开的面积，睡觉时无法躺平，只能卷缩着身子入眠，除此之外，也只有一盏小灯陪伴。
“这还不要紧，还有另一个黑房更糟糕！空间是稍微大一点，除了铁门，就是冷冷的床和石灰土，就让你睡在那里，一天24小时都在里面。”
他说，狱卒每日只在早上和晚上放人出来两次，每次只有15分钟，盥洗如厕等都必须在这段时间完成，晚上也一样。
不知昼夜
“在黑房里面，没有水、没有书、没有纸、没有笔，什么东西都没有，连枕头和被也只在晚上的时候才‘丢’给你。”
至于那所谓的“床褥”，是由粽叶子制成，再用布包裹着而已。
“除了一天只开两次门，黑房里是还有个小窗口，小窗口上也镶有铁支，然后上面还有铁网，而铁网上面则还有片玻璃遮着，另外就是只有5瓦特的小灯泡，房间里很暗。”
“你在里面的时候是不懂得何时是早上、晚上，太阳也照不进来。”
陈凯希曾有两次被关在黑房内，第一次被关了两个月，没得看书甚至连刷牙也不能，后来就被送到华都牙也监狱。
绝食抗议成功换监牢
第二次则被关了3个月，也是这一次，陈凯希决定绝食抗议。
“在第97天的时候，我叔叔来看我，我对他说，如果狱卒没有在我被关的第100天，送我到监狱，而是继续把我关在黑房，我就绝食，绝食到我死为止。”
后来，陈凯希叔叔告诉媒体其绝食的决定，获得大肆报导，最后狱卒在100天之内，将陈凯希带往麻坡的监狱继续监禁。
出乎陈凯希意料之外的是，麻坡的监牢竟是在市区内，和医院并排，“华都牙也的监牢是在小山上，旁边也是医院”。
陈凯希说，他至今仍不知道在213凌晨遭逮捕时，曾被警方带往何处监禁，包括囚禁的黑房地点。
“我是由一辆黑色的车，载我到监狱，是在车内小小的格子站着的，里面没得坐，所有人都是一样，一辆车子也只载一个人，因为那地区是秘密的。”
他透露，警方最初的羁押方式是用黑布蒙着被扣者的眼睛，再使用黑车载到指定的监狱或扣留营，后来改为将车子玻璃都换成黑色的，车内人根本看不见外面的环境。
“连关的屋子也是用锌片搭建，都是暗暗的，是矮矮的小屋，很长的，屋里也都是用锌片隔开走道，弯来弯去的就像迷宫一样；然后里面就有一排4间的黑房。”
流浪是命运
第三次更换囚禁地点，陈凯希被带到太平扣留营，“那时候的甘文丁扣留营还没建好。”
他笑说自己一生都在流浪，从小时候念书开始，就在5、6所小学“流浪”、成天搬来搬去居无定所；到了参与职工会和政党，也一直在流浪，从来没有一个家或固定的房间。
“都是睡在工会的乒乓桌或椅子上，又或者是睡在劳工党党所的石灰土上，有一张草席铺一铺就可以睡了，一辈子都是流浪汉……连到监牢都跟着流浪……这就是我的命运……”
警方封路设障碍抓人 狱里开中委会
说起被扣经过，陈凯希说，当时他们正准备进行大游行，为被已扣留了两年的时任人民党主席阿末布斯达曼及反对党多名领导提出诉求，要求当时的联盟政府马上释放被扣留者。
有关领袖是在1963年2月13日被扣留，因此社阵决定将213定为“争取人权日”。
“既然国家已经独立，也没有紧急状况，为何还要有内安法令？所以我们准备挑战内安法令，要求（政府）取消内安法令、释放所有在这法令下被扣留的人士以及其他维护人权和执行民主等等要求。”
当时，陈凯希受委为争取人权日行动委员会主席，该委员会在游行前几个星期前就已向警方提出集会申请，惟警方却在大游行前两天拒发准证，同时表明不得游行，也不得进行群众大会，连室内活动也不允许。
“我们是按照程序申请的，他（警方）在最后两天才说不批准，当时已经很迟了，全马每个地区的人们都已经来到吉隆坡，他们（警方）还把党总部都包围了抓人。”
当年游行的路线计划是自精武山出发，途经默迪卡足球场，在中华大会堂的交通圈转入茨厂街，经过陆佑大厦再转入拉惹街，沿着蒙巴登街、安邦路前进，之后再转金马律，直奔苏莱曼广场。
“他们（警方）将精武体育馆和周围的路都封闭了，还设了各种阻碍物，直到苏莱曼广场那里也被警方围了起来。”
逾千人被捕
他表示，被捕人数逾千人，部分人士过后有被释放，但当中的几十名主要领导人，包括他在内则被送入扣留营。
“那时我们在召开紧急会议，部署应对警方的策略，结果我们全都被抓了。”
他把那时候被捕事件称为悲剧，因为一个政党的领袖差不多全都被扣留，在监狱里的人数都可以召开中央委员会了。
“主席、秘书全都在里面，而且都是高级的领导。你想想看，一个内安法令可以不必经过审讯、不必提控、被抓的没有任何申辩的机会，就被扣留了，绝对不公平的。”
“这是英殖民政府压制争取独立的人士所使用的做法，很不幸的，这种做法让联盟政府延续下来，也执行了。”
“进行职工运动8年，被扣留了8年，出来的时候都已经37岁了，之后就成了一名商人。”
牺牲赶走殖民主义者 被扣者是国家英雄
至于会否要求政府作出道歉，陈凯希认为被扣者理应享有这权利，关键在于被扣者的意愿，同时也须等待事情明朗后才能下定论。
“我想看看这次马来西亚政府的态度怎样，如果它是抱有歉意的话，至少能让已死去的人们安息。”
“毕竟这人数太多了，他们也不是做坏事，他们是爱国的一群，赶走殖民主义者的人应被看作是英雄，而不是狗熊，多少父辈先贤都是大义凛然、义无反顾的为了自己的国家献身，这是令人感动的。”
“马来西亚人是最爱国、最爱和平的，尤其是马来西亚华人最爱乡土，所以他们付出的代价和牺牲最多。”
只是思想和政府不同 “我们不是罪犯”
在华都牙也监牢，陈凯希说有时候可以和5、6个人聚在大营里，“那已是最好的了。”
“那时候就可以交流，有时就让人呆在空空荡荡的营里，四面没有墙的，然后排着8张床，就像军队一样有个蚊帐，晚上就这样子睡，任你们‘风凉水冷’。”
“有些狱卒很坏，会打骂我们，但我们不是罪犯，顶多也只是思想信仰和政府不同而已，也对政府的这种措施表示不同意，不必把我们当成是罪人，尽管每一年都会进行检讨，但是进来的法官多是英国人，只听一听你有什么话要说，但第二年还是照关。”
“讲了等于白讲，到最后都没人要跟法官说了。”
“在监牢里是精神虐待，有时候他们（盘问的警员）也会给你‘优惠’（offer），万一你接受就变成狗熊了。所以我们都不轻易认同自己是被共产党误导，或自认是共产党。”
压制当然引起反抗
他说，本身既非共产党也不曾被误导，而是自愿参与劳工党，并认为该党信仰的民族主义是合理的，各族是平等的，与资产阶级之间的距离也会越来越少。
“而搞政治则是希望争取好的政府，好的管理，让人民能够生活在自由民主的状况地下；倘若是独裁，什么都要压制的话，我们当然要反抗。”
他以争取华文教育为例，认为人民理应享有母语教育的权利，同时也得感激先贤的努力，才能使华文教育保存至今，否则大马华裔将成为继泰国、印尼华裔之后，另一个丧失母语的族群。
取消内安法？ 将信将疑首相宣布
陈凯希对于首相拿督斯里纳吉在马来西亚日前夕宣布的消息抱持将信将疑的态度，对于政府“废一立二”的决定，陈凯希也不想多加猜测，惟他坚持内安法令是“恶法”，是西方国家实施于殖民地的恶法，马来西亚则是其中将之使用得最久且最长的国家，导致如今宣布取消了，人们仍不大相信，或半信半疑。
“今天没有内安法令了，我们当然很高兴，但我们同时也在想，这是不大可能的事情，怎么忽然间政府良心发现，不要内安法令了呢？”
“我看很大可能政府会将内安法令更改为其他法令，然后又是同样的方式，不过它可能会放松一点，不会把你箍得太紧，会让你有一点呼吸空间，这是我的一种猜测，所以我也不敢高兴得太快，得看它的新法令是怎么一回事。”
陈凯希认为，政府若真的取消内安法令，则受害者有权利要求赔偿，因为政府当年所通过的内安法令是“恶法”。
“有多少人是死在这‘恶法’下？在别的国家，如果战俘有被虐待的话，可遵循法律途径向施暴者追究赔偿，就像日本也曾宣判当年曾在马来亚施虐者死刑或监禁等等。”
夺去人生黄金年华 那是恶法
二零一一年九月十九日 晚上七时二十三分
（吉隆坡19日讯）提起《1960年国内安全法令》（简称内安法令），海鸥集团董事经理陈凯希脑海里就只有两个字：恶法！
现年75岁的陈凯希，在年轻时期曾任人民社会主义阵线总秘书，同时也以提倡民族主义，达致人人平等的意念活跃于政坛。
1965年2月13日凌晨1时许，陈凯希在社阵位于峇都律（现为东姑阿都拉曼路）总部遭警方逮捕，被扣留长达8年才获得释放。
那一年，他才29岁，他说，人生中最好的黄金年华，都在牢里度过了。
他戏言：“那是个人最旺盛的年华，去创事业或成为一名成功的政党人士，若真要求政府赔偿的话，那将是一个天文数字。”
为国参与解放战争 却被当成恐怖分子
前身为《1948年紧急法令》的《1960年国内安全法令》，是当时联盟政府用以对付马共的压制方式，惟陈凯希说：“那时候反对殖民主义的人都不是共产党的人，领导人才是共产党人，大部分都是民族主义份子及左翼人士。”
他补充：“不可能有这么多共产党的人，那时候监狱里面都抓了几千、几万名共产党……（根本）没这么多人，很多都是无辜的有志之士及爱国者。他们都要国家独立，所以才参与当时的民族解放战争。”
不过，当时政府并不认为这是民族解放战争，而将他们称为土匪、恐怖份子。
因此，陈凯希直批内安法令是摧毁左派运动的法令，因为在此法令下，任何人可不必经过审讯或被提控上庭，警方就能以莫须有的罪名进行逮捕，而被捕者不但连自辩的机会也被剥夺，甚至还得面对每两年后延长扣留的的折磨。
“就这样我被延扣了3次。”
当年已成家的陈凯希，不得不将年幼的女儿交至伯母家寄养，妻子则到国外继续深造音乐；他就这样与至亲分离了8年。
陈凯希说，发生自1948年至1969年期间，包括513事件遭紧急法令和内安法令扣留的人士千千万万，导致家破人亡、妻离子散的多不胜数，他的遭遇只是其中之一。
“如果要提出控诉的话，我是可以（这么做）的，如今政府提出取消内安法令，说明政府也认为这是个错误的法令，我的孩子可以提出要求，因为我被扣留使得她相等于变成了孤儿。”他继续说，其家庭不仅仅在他被扣期间饱受分离折磨，就连其父亲、长辈一代也在紧急法令之下面对同样的遭遇。
“这是人类中最悲惨的事情，是没有办法用语言表达的。”
8年虐待历历在目 关入黑房禁闭惩罚
无故被扣留8年，陈凯希至今仍对当时情况历历在目。
“我在监牢里头8年，至少出现了4场绝食（罢吃）的斗争，因为我被虐待、吃的也不好，狱卒随时可以打人、甚至还将我关在小房，也没有给予被扣者自由、透气的权利。”
“被关在大房的时候已经够惨了，要是狱卒不喜欢你，比如你和他吵架等等，他就会把你关在小房内，任你一个人在那小小的空间里，只给你面包和水充饥，以此处罚你。”
陈凯希形容那小房的空间大约只有双手张开的面积，睡觉时无法躺平，只能卷缩着身子入眠，除此之外，也只有一盏小灯陪伴。
“这还不要紧，还有另一个黑房更糟糕！空间是稍微大一点，除了铁门，就是冷冷的床和石灰土，就让你睡在那里，一天24小时都在里面。”
他说，狱卒每日只在早上和晚上放人出来两次，每次只有15分钟，盥洗如厕等都必须在这段时间完成，晚上也一样。
不知昼夜
“在黑房里面，没有水、没有书、没有纸、没有笔，什么东西都没有，连枕头和被也只在晚上的时候才‘丢’给你。”
至于那所谓的“床褥”，是由粽叶子制成，再用布包裹着而已。
“除了一天只开两次门，黑房里是还有个小窗口，小窗口上也镶有铁支，然后上面还有铁网，而铁网上面则还有片玻璃遮着，另外就是只有5瓦特的小灯泡，房间里很暗。”
“你在里面的时候是不懂得何时是早上、晚上，太阳也照不进来。”
陈凯希曾有两次被关在黑房内，第一次被关了两个月，没得看书甚至连刷牙也不能，后来就被送到华都牙也监狱。
绝食抗议成功换监牢
第二次则被关了3个月，也是这一次，陈凯希决定绝食抗议。
“在第97天的时候，我叔叔来看我，我对他说，如果狱卒没有在我被关的第100天，送我到监狱，而是继续把我关在黑房，我就绝食，绝食到我死为止。”
后来，陈凯希叔叔告诉媒体其绝食的决定，获得大肆报导，最后狱卒在100天之内，将陈凯希带往麻坡的监狱继续监禁。
出乎陈凯希意料之外的是，麻坡的监牢竟是在市区内，和医院并排，“华都牙也的监牢是在小山上，旁边也是医院”。
陈凯希说，他至今仍不知道在213凌晨遭逮捕时，曾被警方带往何处监禁，包括囚禁的黑房地点。
“我是由一辆黑色的车，载我到监狱，是在车内小小的格子站着的，里面没得坐，所有人都是一样，一辆车子也只载一个人，因为那地区是秘密的。”
他透露，警方最初的羁押方式是用黑布蒙着被扣者的眼睛，再使用黑车载到指定的监狱或扣留营，后来改为将车子玻璃都换成黑色的，车内人根本看不见外面的环境。
“连关的屋子也是用锌片搭建，都是暗暗的，是矮矮的小屋，很长的，屋里也都是用锌片隔开走道，弯来弯去的就像迷宫一样；然后里面就有一排4间的黑房。”
流浪是命运
第三次更换囚禁地点，陈凯希被带到太平扣留营，“那时候的甘文丁扣留营还没建好。”
他笑说自己一生都在流浪，从小时候念书开始，就在5、6所小学“流浪”、成天搬来搬去居无定所；到了参与职工会和政党，也一直在流浪，从来没有一个家或固定的房间。
“都是睡在工会的乒乓桌或椅子上，又或者是睡在劳工党党所的石灰土上，有一张草席铺一铺就可以睡了，一辈子都是流浪汉……连到监牢都跟着流浪……这就是我的命运……”
警方封路设障碍抓人 狱里开中委会
说起被扣经过，陈凯希说，当时他们正准备进行大游行，为被已扣留了两年的时任人民党主席阿末布斯达曼及反对党多名领导提出诉求，要求当时的联盟政府马上释放被扣留者。
有关领袖是在1963年2月13日被扣留，因此社阵决定将213定为“争取人权日”。
“既然国家已经独立，也没有紧急状况，为何还要有内安法令？所以我们准备挑战内安法令，要求（政府）取消内安法令、释放所有在这法令下被扣留的人士以及其他维护人权和执行民主等等要求。”
当时，陈凯希受委为争取人权日行动委员会主席，该委员会在游行前几个星期前就已向警方提出集会申请，惟警方却在大游行前两天拒发准证，同时表明不得游行，也不得进行群众大会，连室内活动也不允许。
“我们是按照程序申请的，他（警方）在最后两天才说不批准，当时已经很迟了，全马每个地区的人们都已经来到吉隆坡，他们（警方）还把党总部都包围了抓人。”
当年游行的路线计划是自精武山出发，途经默迪卡足球场，在中华大会堂的交通圈转入茨厂街，经过陆佑大厦再转入拉惹街，沿着蒙巴登街、安邦路前进，之后再转金马律，直奔苏莱曼广场。
“他们（警方）将精武体育馆和周围的路都封闭了，还设了各种阻碍物，直到苏莱曼广场那里也被警方围了起来。”
逾千人被捕
他表示，被捕人数逾千人，部分人士过后有被释放，但当中的几十名主要领导人，包括他在内则被送入扣留营。
“那时我们在召开紧急会议，部署应对警方的策略，结果我们全都被抓了。”
他把那时候被捕事件称为悲剧，因为一个政党的领袖差不多全都被扣留，在监狱里的人数都可以召开中央委员会了。
“主席、秘书全都在里面，而且都是高级的领导。你想想看，一个内安法令可以不必经过审讯、不必提控、被抓的没有任何申辩的机会，就被扣留了，绝对不公平的。”
“这是英殖民政府压制争取独立的人士所使用的做法，很不幸的，这种做法让联盟政府延续下来，也执行了。”
“进行职工运动8年，被扣留了8年，出来的时候都已经37岁了，之后就成了一名商人。”
牺牲赶走殖民主义者 被扣者是国家英雄
至于会否要求政府作出道歉，陈凯希认为被扣者理应享有这权利，关键在于被扣者的意愿，同时也须等待事情明朗后才能下定论。
“我想看看这次马来西亚政府的态度怎样，如果它是抱有歉意的话，至少能让已死去的人们安息。”
“毕竟这人数太多了，他们也不是做坏事，他们是爱国的一群，赶走殖民主义者的人应被看作是英雄，而不是狗熊，多少父辈先贤都是大义凛然、义无反顾的为了自己的国家献身，这是令人感动的。”
“马来西亚人是最爱国、最爱和平的，尤其是马来西亚华人最爱乡土，所以他们付出的代价和牺牲最多。”
只是思想和政府不同 “我们不是罪犯”
在华都牙也监牢，陈凯希说有时候可以和5、6个人聚在大营里，“那已是最好的了。”
“那时候就可以交流，有时就让人呆在空空荡荡的营里，四面没有墙的，然后排着8张床，就像军队一样有个蚊帐，晚上就这样子睡，任你们‘风凉水冷’。”
“有些狱卒很坏，会打骂我们，但我们不是罪犯，顶多也只是思想信仰和政府不同而已，也对政府的这种措施表示不同意，不必把我们当成是罪人，尽管每一年都会进行检讨，但是进来的法官多是英国人，只听一听你有什么话要说，但第二年还是照关。”
“讲了等于白讲，到最后都没人要跟法官说了。”
“在监牢里是精神虐待，有时候他们（盘问的警员）也会给你‘优惠’（offer），万一你接受就变成狗熊了。所以我们都不轻易认同自己是被共产党误导，或自认是共产党。”
压制当然引起反抗
他说，本身既非共产党也不曾被误导，而是自愿参与劳工党，并认为该党信仰的民族主义是合理的，各族是平等的，与资产阶级之间的距离也会越来越少。
“而搞政治则是希望争取好的政府，好的管理，让人民能够生活在自由民主的状况地下；倘若是独裁，什么都要压制的话，我们当然要反抗。”
他以争取华文教育为例，认为人民理应享有母语教育的权利，同时也得感激先贤的努力，才能使华文教育保存至今，否则大马华裔将成为继泰国、印尼华裔之后，另一个丧失母语的族群。
取消内安法？ 将信将疑首相宣布
陈凯希对于首相拿督斯里纳吉在马来西亚日前夕宣布的消息抱持将信将疑的态度，对于政府“废一立二”的决定，陈凯希也不想多加猜测，惟他坚持内安法令是“恶法”，是西方国家实施于殖民地的恶法，马来西亚则是其中将之使用得最久且最长的国家，导致如今宣布取消了，人们仍不大相信，或半信半疑。
“今天没有内安法令了，我们当然很高兴，但我们同时也在想，这是不大可能的事情，怎么忽然间政府良心发现，不要内安法令了呢？”
“我看很大可能政府会将内安法令更改为其他法令，然后又是同样的方式，不过它可能会放松一点，不会把你箍得太紧，会让你有一点呼吸空间，这是我的一种猜测，所以我也不敢高兴得太快，得看它的新法令是怎么一回事。”
陈凯希认为，政府若真的取消内安法令，则受害者有权利要求赔偿，因为政府当年所通过的内安法令是“恶法”。
“有多少人是死在这‘恶法’下？在别的国家，如果战俘有被虐待的话，可遵循法律途径向施暴者追究赔偿，就像日本也曾宣判当年曾在马来亚施虐者死刑或监禁等等。”
Friday, September 9, 2011
国家教授理事会开腔 抨共产党建国有功论
国家教授理事会开腔 抨共产党建国有功论
http://www.kwongwah.com.my/news/2011/09/09/97.html
二零一一年九月九日 晚上六时二十七分
（布城9日讯）回教党署理主席末沙布共产党言论引起多方鞭鞑，以荣誉教授拿督查克里阿都哈密为首的国家教授理事会今天开腔抨击共产党对建国有功的言论，力指共产党为夺马来半岛（Tanah Melayu）政权而采取残忍与暴力的手段强迫人民支持共产党，成立马来亚人民共和国，行径如同国家叛徒。
马来半岛非英殖民地
这个于2010年成立，成员多达1600名的理事会今天在高教部召开新闻发布会，理事会主席拿督查克里阿都哈密说，该理事会主要是根据教授们的经验为国家及人民提供策略重整及纠正；出席的成员包括拿督再纳克灵、拉特南仄罗斯以及拿督兰拉阿当。
理事会成员兼历史遗产与社会文化组主任拿督再纳克灵也强调，马来半岛从来不曾是英殖民地（Colony British）,而是受保护国（Protectorate），除了槟城、马六甲及新加坡确实曾是英殖民地。
他说，历史研究显示，警方、政治领袖如拿督翁及东姑阿都拉曼在英国管辖马来半岛年代时，被指为英国警察及英国官员并不正确，而是马来半岛官员。
他说，尽管当时马来半岛由英国最高专员领导，也是代表英国皇室，但是上述人士无论是工作还是薪水都是由马来半岛主权所支配，不是英方，因此，马来半岛从来不是英殖民地，英方只是在普通行政、金融及开拓天然资源上拥有管理权而已。
“当时左翼份子如共产党及其他对抗警方组织的行径，如同对抗马来半岛主权的安危。”
他续说，自从1874年邦咯岛合约签署迄今，所有马来州属都是由皇室委任的州务大臣或首相所领导，英国只是扮演行政顾问的角色，因此共产党所说的“英殖民”并不正确。
他也说，英国较后也在1948年2月1日颁布紧急状态，马来亚共产党夺取马来半岛的主权以成立马来共产国，并使用暴力、武器及残忍的手段强迫人民支持。
指共产党抗日出于憎恨
他说，这些马来左翼份子最初只是要成立大印尼（Indonesia Raya ）并将马来半岛纳入其中，而共产党对抗日本是因为在马来半岛的华人对中国在1937年至1945年期间被日本统治感到羞辱与不满，而当时的共产党在英军支持下设立的马来亚人民抗日军，也是受到在马来半岛的华人对日军的憎恨与复仇所驱使，共产党从来不能为争取马来半岛的独立而斗争。
他说，即使在马来亚独立后，依然受到共产党的对抗，包括在日军撤退后及英军返回马来半岛前的日子，杀害在日据时代曾经协助日军的人。
网上记载未经考证 民众受促勿轻信
理事会成员拿督兰拉阿当促请民众勿轻信网上对历史的记载，因为在网上发表历史言论的人士并非历史专家，反之，人们应查阅历史书籍。
询及共产党对建国有功的言论是否受到误导时，再纳克灵否定这个可能性，并说明我国历史从无遭篡改，并认为是遭有议程的政客混淆视听。
她表示，历史不是三言两语，或是花费1天时间就可以弄明白，历史的研究是要透过各项考证，包括访问历史人物的后代了解而取得论证。
她说，学者原本应远离政治，但自308全国大选后，政治课题、联邦宪法、教育制度或是国家历史的课题一再被挑起，因此作为研究历史的学者是有必要挺身作出适当的纠正，例如1950年柔佛武吉哈逢警局事件中的末英德拉确实是共产党成员。
“尽管我们不知道末英德拉是否参与上述事件，但他确实是成员之一。”
此外，查克里阿都哈密也表示，该理事会将在下月主办有关大马独立的工作坊，并邀请多名历史学家参与。
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这个新闻还没出，其实大家都心知肚明。以下全然正确：
指共产党抗日出于憎恨
他说，这些马来左翼份子最初只是要成立大印尼（Indonesia Raya ）并将马来半岛纳入其中，而共产党对抗日本是因为在马来半岛的华人对中国在1937年至1945年期间被日本统治感到羞辱与不满，而当时的共产党在英军支持下设立的马来亚人民抗日军，也是受到在马来半岛的华人对日军的憎恨与复仇所驱使，共产党从来不能为争取马来半岛的独立而斗争。
他说，即使在马来亚独立后，依然受到共产党的对抗，包括在日军撤退后及英军返回马来半岛前的日子，杀害在日据时代曾经协助日军的人
共产党在日本离开马来西亚后是没有立场做任何对抗或什么的。
他们就确确实实是有隐议程的。
个人绝对反对共产党在大马合理化，连合法更不用想。
我不想大马像中国那样，快铁搞死人了不了了之。
坚决反对共产党需要被认同。这里没有人需要共产党 的专制与一党独大的霸权主义。
回教党没有必要捅这篓子，共产党主义绝对不是友善的。请三思~~
http://www.kwongwah.com.my/news/2011/09/09/97.html
二零一一年九月九日 晚上六时二十七分
（布城9日讯）回教党署理主席末沙布共产党言论引起多方鞭鞑，以荣誉教授拿督查克里阿都哈密为首的国家教授理事会今天开腔抨击共产党对建国有功的言论，力指共产党为夺马来半岛（Tanah Melayu）政权而采取残忍与暴力的手段强迫人民支持共产党，成立马来亚人民共和国，行径如同国家叛徒。
马来半岛非英殖民地
这个于2010年成立，成员多达1600名的理事会今天在高教部召开新闻发布会，理事会主席拿督查克里阿都哈密说，该理事会主要是根据教授们的经验为国家及人民提供策略重整及纠正；出席的成员包括拿督再纳克灵、拉特南仄罗斯以及拿督兰拉阿当。
理事会成员兼历史遗产与社会文化组主任拿督再纳克灵也强调，马来半岛从来不曾是英殖民地（Colony British）,而是受保护国（Protectorate），除了槟城、马六甲及新加坡确实曾是英殖民地。
他说，历史研究显示，警方、政治领袖如拿督翁及东姑阿都拉曼在英国管辖马来半岛年代时，被指为英国警察及英国官员并不正确，而是马来半岛官员。
他说，尽管当时马来半岛由英国最高专员领导，也是代表英国皇室，但是上述人士无论是工作还是薪水都是由马来半岛主权所支配，不是英方，因此，马来半岛从来不是英殖民地，英方只是在普通行政、金融及开拓天然资源上拥有管理权而已。
“当时左翼份子如共产党及其他对抗警方组织的行径，如同对抗马来半岛主权的安危。”
他续说，自从1874年邦咯岛合约签署迄今，所有马来州属都是由皇室委任的州务大臣或首相所领导，英国只是扮演行政顾问的角色，因此共产党所说的“英殖民”并不正确。
他也说，英国较后也在1948年2月1日颁布紧急状态，马来亚共产党夺取马来半岛的主权以成立马来共产国，并使用暴力、武器及残忍的手段强迫人民支持。
指共产党抗日出于憎恨
他说，这些马来左翼份子最初只是要成立大印尼（Indonesia Raya ）并将马来半岛纳入其中，而共产党对抗日本是因为在马来半岛的华人对中国在1937年至1945年期间被日本统治感到羞辱与不满，而当时的共产党在英军支持下设立的马来亚人民抗日军，也是受到在马来半岛的华人对日军的憎恨与复仇所驱使，共产党从来不能为争取马来半岛的独立而斗争。
他说，即使在马来亚独立后，依然受到共产党的对抗，包括在日军撤退后及英军返回马来半岛前的日子，杀害在日据时代曾经协助日军的人。
网上记载未经考证 民众受促勿轻信
理事会成员拿督兰拉阿当促请民众勿轻信网上对历史的记载，因为在网上发表历史言论的人士并非历史专家，反之，人们应查阅历史书籍。
询及共产党对建国有功的言论是否受到误导时，再纳克灵否定这个可能性，并说明我国历史从无遭篡改，并认为是遭有议程的政客混淆视听。
她表示，历史不是三言两语，或是花费1天时间就可以弄明白，历史的研究是要透过各项考证，包括访问历史人物的后代了解而取得论证。
她说，学者原本应远离政治，但自308全国大选后，政治课题、联邦宪法、教育制度或是国家历史的课题一再被挑起，因此作为研究历史的学者是有必要挺身作出适当的纠正，例如1950年柔佛武吉哈逢警局事件中的末英德拉确实是共产党成员。
“尽管我们不知道末英德拉是否参与上述事件，但他确实是成员之一。”
此外，查克里阿都哈密也表示，该理事会将在下月主办有关大马独立的工作坊，并邀请多名历史学家参与。
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这个新闻还没出，其实大家都心知肚明。以下全然正确：
指共产党抗日出于憎恨
他说，这些马来左翼份子最初只是要成立大印尼（Indonesia Raya ）并将马来半岛纳入其中，而共产党对抗日本是因为在马来半岛的华人对中国在1937年至1945年期间被日本统治感到羞辱与不满，而当时的共产党在英军支持下设立的马来亚人民抗日军，也是受到在马来半岛的华人对日军的憎恨与复仇所驱使，共产党从来不能为争取马来半岛的独立而斗争。
他说，即使在马来亚独立后，依然受到共产党的对抗，包括在日军撤退后及英军返回马来半岛前的日子，杀害在日据时代曾经协助日军的人
共产党在日本离开马来西亚后是没有立场做任何对抗或什么的。
他们就确确实实是有隐议程的。
个人绝对反对共产党在大马合理化，连合法更不用想。
我不想大马像中国那样，快铁搞死人了不了了之。
坚决反对共产党需要被认同。这里没有人需要共产党 的专制与一党独大的霸权主义。
回教党没有必要捅这篓子，共产党主义绝对不是友善的。请三思~~
极品文章：是 发财立品 还是 语无伦次？
极品文章：是 发财立品 还是 语无伦次？
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这个文章是老子概念思考出来的。当然有真实的例子。也当然不会透露是谁。就是极品。
想必极品呢称得上是极品当然就是一种特别的来又好像很熟系那样的东西，是什么？燕窝呱~
话说呢，一种米养百种人。
什么人都有，有普通人当然也就有极品人。
先说说这个文章的主题：发财立品
其实发财立品 呢， 不见得一定要发财才可以立品。又或是立品的当然都因为是发财。
这里发财立品是一般华人流传下来的说法，严格来讲，当然是有这种人的存在发财立品这个概念才能如此存在的有意义。
如果今天我们没有发财，却品德很好，当然就是没财立品，那样很好。最起码是有品德。是个好样的人。
那么如果今天我们发财，却品德也很好，当然就是发财立品，那样也很好。最起码是有品德。也是个好样的人。
最重要的是发了财，懂得立品，绝对值得鼓励，值得称赞。
有这种人吗？有。我也认识。人很好，相处时也不错。人非圣贤，但肯定是立品了，甚至还是白手起家，还发财立品。
而另一方呢？
那么我也发现一种蛮特别的人。我自然觉得这种人已经荣升极品。
有一种人呢，也是白手起家。而且起得真不简单。
这种人呢，也一样发财了。发财前，什么都是省啦，说起辛苦的一切呢，还真是苦啦。
发财之后呢？观念讲话什么都有如物理学家霍金那样了。怎么说呢？
事实就是霍金是坐在轮椅上，霍金事实上就是物理学权威。事实就是霍金这位大天才确实让大家另眼相看。
当然霍金不可能到过外星，霍金也不可能到过地球以外的地方，也就当然不可能手抹过任何不属于地球的东西。
严格来讲，霍金的行动不便确实无法让他像armstrong那样登陆月球。
但是霍金却厉害到可以推算出宇宙，地球等一切他个人可以推算出来的。
他自然就是科学界的权威。
听起来，霍金真的很深又很神。
仿佛霍金比起上帝还神；比起佛陀还佛。但是霍金不是生神仙也不是活佛。他还是一样。科学家。
今天，如果阁下连下厨都没下过。煮都没煮过，却想自创满汉全席兼泰国tomyam。我个人觉得。。。还真是唬得蛮贴切嘛。
回过来，发财的人，如果自说自话，妄顾他人感受的话。。。如果躲在自己房间自己讲，不用理他。
倘若硬要向他人讲的话，真的有点恐怖。
怎么说呢？有种发财后的人，以说三道四为乐。这种人不像我们这种写评论的人。是那种没有道理，没有观点，纯粹讲爽的，还是自己爽的。
背后也讲，前面也讲，不过假假讲。讲来讲去就是别人不对。
而且世界上什么都变得便宜起来，这也便宜，那也便宜。也就算了，更像别人到处传扬如何便宜。
说起来还真是为了社会经济付出很多呢。可惜的是看不见什么品德的特出。
相处起来除了发现，这种人看任何事情什么都便宜以外，真的不剩什么可称赞的。完全没有发财后立品的品德。
最后就只有 自己 讲自己 爽。。。就是传说中的 语无伦次~
暗喻以下，霍金连地球外都没碰过就说自己推算出宇宙是如何的。仿佛自己就是宇宙绝对真理。
暗喻以下，发财人连自己以前都是苦过的人却在发财后说自己发现所有东西是如何的便宜，仿佛自己更是绝对的。
不禁觉得
是 发财立品 还是 语无伦次？
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这个文章是老子概念思考出来的。当然有真实的例子。也当然不会透露是谁。就是极品。
想必极品呢称得上是极品当然就是一种特别的来又好像很熟系那样的东西，是什么？燕窝呱~
话说呢，一种米养百种人。
什么人都有，有普通人当然也就有极品人。
先说说这个文章的主题：发财立品
其实发财立品 呢， 不见得一定要发财才可以立品。又或是立品的当然都因为是发财。
这里发财立品是一般华人流传下来的说法，严格来讲，当然是有这种人的存在发财立品这个概念才能如此存在的有意义。
如果今天我们没有发财，却品德很好，当然就是没财立品，那样很好。最起码是有品德。是个好样的人。
那么如果今天我们发财，却品德也很好，当然就是发财立品，那样也很好。最起码是有品德。也是个好样的人。
最重要的是发了财，懂得立品，绝对值得鼓励，值得称赞。
有这种人吗？有。我也认识。人很好，相处时也不错。人非圣贤，但肯定是立品了，甚至还是白手起家，还发财立品。
而另一方呢？
那么我也发现一种蛮特别的人。我自然觉得这种人已经荣升极品。
有一种人呢，也是白手起家。而且起得真不简单。
这种人呢，也一样发财了。发财前，什么都是省啦，说起辛苦的一切呢，还真是苦啦。
发财之后呢？观念讲话什么都有如物理学家霍金那样了。怎么说呢？
事实就是霍金是坐在轮椅上，霍金事实上就是物理学权威。事实就是霍金这位大天才确实让大家另眼相看。
当然霍金不可能到过外星，霍金也不可能到过地球以外的地方，也就当然不可能手抹过任何不属于地球的东西。
严格来讲，霍金的行动不便确实无法让他像armstrong那样登陆月球。
但是霍金却厉害到可以推算出宇宙，地球等一切他个人可以推算出来的。
他自然就是科学界的权威。
听起来，霍金真的很深又很神。
仿佛霍金比起上帝还神；比起佛陀还佛。但是霍金不是生神仙也不是活佛。他还是一样。科学家。
今天，如果阁下连下厨都没下过。煮都没煮过，却想自创满汉全席兼泰国tomyam。我个人觉得。。。还真是唬得蛮贴切嘛。
回过来，发财的人，如果自说自话，妄顾他人感受的话。。。如果躲在自己房间自己讲，不用理他。
倘若硬要向他人讲的话，真的有点恐怖。
怎么说呢？有种发财后的人，以说三道四为乐。这种人不像我们这种写评论的人。是那种没有道理，没有观点，纯粹讲爽的，还是自己爽的。
背后也讲，前面也讲，不过假假讲。讲来讲去就是别人不对。
而且世界上什么都变得便宜起来，这也便宜，那也便宜。也就算了，更像别人到处传扬如何便宜。
说起来还真是为了社会经济付出很多呢。可惜的是看不见什么品德的特出。
相处起来除了发现，这种人看任何事情什么都便宜以外，真的不剩什么可称赞的。完全没有发财后立品的品德。
最后就只有 自己 讲自己 爽。。。就是传说中的 语无伦次~
暗喻以下，霍金连地球外都没碰过就说自己推算出宇宙是如何的。仿佛自己就是宇宙绝对真理。
暗喻以下，发财人连自己以前都是苦过的人却在发财后说自己发现所有东西是如何的便宜，仿佛自己更是绝对的。
不禁觉得
是 发财立品 还是 语无伦次？
Bekas homeguard kaum Cina kecam Mat Sabu
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0909&pub=Utusan_Malaysia&sec=Politik&pg=po_07.htm
Bekas homeguard kaum Cina kecam Mat Sabu
BERA 8 Sept. - Beberapa bekas pengawal kampung atau homeguard kaum Cina di daerah ini mengecam Timbalan Presiden Pas, Mohamad Sabu kerana menjulang komunis dalam tragedi Bukit Kepong.
Tan Kim Hock, 81, berkata, sedangkan komunis amat kejam kerana mereka tiada istilah bertolak ansur dan sesiapa yang menentang akan disembelih atau terus ditembak tanpa sebarang perbicaraan.
"Jangan mimpilah orang Melayu nak memerintah negara seperti sekarang jika komunis berkuasa. Sebab itu hanya mereka yang gila dan hilang akal sahaja yang sokong komunis.
''Sebab itu saya berharap pemimpin pembangkang jangan bermain politik dengan menjual bangsa dan negara. Jagalah negara ini, sokonglah kerajaan yang ada, banyak faedah sudah kita dapat setelah negara merdeka 54 tahun lalu," katanya kepada Utusan Malaysia di sini semalam.
Seorang lagi bekas homeguard, Mohamed Tan Abdullah, 82, berkata, sepatutnya Mat Sabu perlu sedar yang anggota keselamatan termasuk Homeguard mempertaruhkan segala-galanya termasuk nyawa demi keamanan negara ini.
Mohamed yang memeluk Islam selepas negara mencapai kemerdekaan berkata, dia berjaya membunuh 15 komunis semasa menyertai beberapa operasi dan bertempur dengan komunis di sekitar Kemayan, Triang dan Mengkarak.
''Kenyataan Mat Sabu yang menganggap komunis sebagai wira membuktikan dia bukan sahaja biadab dan buta sejarah tetapi sudah hilang akal," katanya.
Mohamed yang kini mengutip tin minuman dan besi buruk bagi membesarkan empat orang anaknya yang masih bersekolah hasil perkahwinan keduanya berkata, komunis biasanya menyerang pada waktu malam dan subuh.
Tambahnya, kebiasaannya mereka menyerang antara 15 minit atau setengah jam sahaja bertujuan menakutkan polis dan orang awam ketika itu.
"Setiap kali berlaku serangan, polis dan anggota homeguard akan memberikan tentangan hebat sehingga memaksa komunis berundur," katanya dengan penuh semangat.
Seorang lagi bekas bekas polis bantuan, Koe Ten, 79, berkata, mereka yang tidak pernah bertempur dengan komunis tidak tahu azab dan seksanya ketika itu.
"Kami bukan sahaja bermandikan darah malah tidak tidur siang dan malam memburu pengganas.
"Walaupun bilangan komunis ramai, kami memberi tentangan hebat dan berjaya membunuh beberapa komunis yang sangat kejam," katanya.
Bekas homeguard kaum Cina kecam Mat Sabu
BERA 8 Sept. - Beberapa bekas pengawal kampung atau homeguard kaum Cina di daerah ini mengecam Timbalan Presiden Pas, Mohamad Sabu kerana menjulang komunis dalam tragedi Bukit Kepong.
Tan Kim Hock, 81, berkata, sedangkan komunis amat kejam kerana mereka tiada istilah bertolak ansur dan sesiapa yang menentang akan disembelih atau terus ditembak tanpa sebarang perbicaraan.
"Jangan mimpilah orang Melayu nak memerintah negara seperti sekarang jika komunis berkuasa. Sebab itu hanya mereka yang gila dan hilang akal sahaja yang sokong komunis.
''Sebab itu saya berharap pemimpin pembangkang jangan bermain politik dengan menjual bangsa dan negara. Jagalah negara ini, sokonglah kerajaan yang ada, banyak faedah sudah kita dapat setelah negara merdeka 54 tahun lalu," katanya kepada Utusan Malaysia di sini semalam.
Seorang lagi bekas homeguard, Mohamed Tan Abdullah, 82, berkata, sepatutnya Mat Sabu perlu sedar yang anggota keselamatan termasuk Homeguard mempertaruhkan segala-galanya termasuk nyawa demi keamanan negara ini.
Mohamed yang memeluk Islam selepas negara mencapai kemerdekaan berkata, dia berjaya membunuh 15 komunis semasa menyertai beberapa operasi dan bertempur dengan komunis di sekitar Kemayan, Triang dan Mengkarak.
''Kenyataan Mat Sabu yang menganggap komunis sebagai wira membuktikan dia bukan sahaja biadab dan buta sejarah tetapi sudah hilang akal," katanya.
Mohamed yang kini mengutip tin minuman dan besi buruk bagi membesarkan empat orang anaknya yang masih bersekolah hasil perkahwinan keduanya berkata, komunis biasanya menyerang pada waktu malam dan subuh.
Tambahnya, kebiasaannya mereka menyerang antara 15 minit atau setengah jam sahaja bertujuan menakutkan polis dan orang awam ketika itu.
"Setiap kali berlaku serangan, polis dan anggota homeguard akan memberikan tentangan hebat sehingga memaksa komunis berundur," katanya dengan penuh semangat.
Seorang lagi bekas bekas polis bantuan, Koe Ten, 79, berkata, mereka yang tidak pernah bertempur dengan komunis tidak tahu azab dan seksanya ketika itu.
"Kami bukan sahaja bermandikan darah malah tidak tidur siang dan malam memburu pengganas.
"Walaupun bilangan komunis ramai, kami memberi tentangan hebat dan berjaya membunuh beberapa komunis yang sangat kejam," katanya.
Mat Sabu perlu minta maaf
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0909&pub=Utusan_Malaysia&sec=Politik&pg=po_03.htm
Mat Sabu perlu minta maaf
Oleh HELMI MOHD. FOAD
pengarang@utusan.com.my
SHAH ALAM 8 Sept. - Suara bantahan terhadap kenyataan Timbalan Presiden Pas, Mohamad Sabu bahawa gerombolan penyerang Balai Polis Bukit Kepong dalam peristiwa berdarah pada 1950 adalah hero sebenar dan pejuang kemerdekaan semakin memuncak.
Bekas pesara polis berjawatan tinggi hari ini mula membuka mulut selepas memantau perkembangan sejak tercetusnya isu pada penghujung Ramadan lalu yang menyaksikan Mohamad Sabu dan Pas terus mempertahankan kenyataan beliau.
Kenyataan itu mengguris hati sekurang-kurangnya tiga juta suara yang mewakili bekas anggota keselamatan, orang awam dan sanak-saudara mereka yang menjadi mangsa kekejaman komunis.
Pengerusi Yayasan Aman Malaysia, Tan Sri Samsuri Arshad yang juga bekas Timbalan Ketua Polis Negara menegaskan, pihaknya mahu Mohamad Sabu meminta maaf atas kenyataannya itu dan jangan lagi berdolak-dalik.
"Kami menuntut Mohamad Sabu atau Mat Sabu meminta maaf kepada semua keluarga polis yang mati dalam serangan Bukit Kepong dan pergi (menziarahi) pusara anggota polis dan keluarga mereka yang meninggal dunia dan menghadiahkan Al-Fatihah sebagai bukti Mat Sabu menyesal dengan ucapan beliau itu.
"Kami ingin menyatakan bahawa sebagai pesara polis kami sudah bosan, meluat dan marah dengan pembohongan dan manipulasi serta putar-belit seorang pemimpin Pas iaitu Mat Sabu," katanya pada sidang akhbar di sini hari ini.
Hadir sama bekas Ketua Polis Negara, Tan Sri Norian Mai yang juga Timbalan Pengerusi Yayasan Aman Malaysia; bekas Timbalan Ketua Polis Negara, Tan Sri Jamil Johari; bekas Pengarah Cawangan Khas, Datuk Zulkifli Abdul Rahman dan bekas Ketua Polis Balai Daerah Pagoh, Datuk JJ Raj.
Menurut Samsuri, pada pandangan pesara polis dan daripada pengalaman mereka dulu, Mat Sabu ialah rebel rouser iaitu seorang yang cenderung membakar dan menghasut rakyat ke arah pemberontakan atau revolusi.
"Daripada pengakuannya dalam sidang akhbar, beliau mengakui amat meminati Ayatullah Khomeini yang diketahui sebagai pencetus revolusi di Iran. Kami akan bongkar lebih lanjut tentang personaliti Mat Sabu sebagai rebel rouser dalam satu sidang akhbar khusus kelak setelah mengumpul data dan fakta mengenai siapa Mat Sabu sebenarnya.
"Mat Sabu sejak kebelakangan ini semakin rancak melakukan penipuan dan putar-belit fakta. Untuk kepentingan politik, Mat Sabu sanggup berdusta malah memperlekehkan serta menghina perjuangan dan pengorbanan polis," katanya.
Tambah beliau, ucapan Mat Sabu sebagai rebel rouser bukan dilihat dari segi siapa Mat Indera iaitu lelaki Melayu yang turut serta dalam serangan ke atas anggota polis di Bukit Kepong dan juga bukan dari aspek membetulkan fakta sejarah sebaliknya itu semua hanya helah politik.
"Di belakang ucapan Mat Sabu adalah kenyataan berbentuk hasutan, hendak menyampaikan mesej bahawa komunis yang membunuh polis ialah hero. Dalam erti kata lain, Mat Sabu mahu menghasut rakyat bahawa untuk menjadi seorang hero (wira) adalah membunuh polis dengan cara besar-besaran. Itu soal pokok yang tersirat dalam fikiran Mat Sabu," katanya.
Justeru, beliau mahu siasatan dibuat terhadap Pas untuk mengetahui sejauh mana ideologi dan pengaruh komunis menyusup masuk ke dalam parti itu menerusi Mat Sabu.
"Setakat ini Pas tidak membuat kenyataan mengutuk Mat Sabu mahupun mengutuk komunis. Maka kami ingin bertanya adakah idealisme negara berkebajikan Pas sebenarnya adalah sistem negara sosialis berteraskan komunisme," soalnya.
Mat Sabu perlu minta maaf
Oleh HELMI MOHD. FOAD
pengarang@utusan.com.my
SHAH ALAM 8 Sept. - Suara bantahan terhadap kenyataan Timbalan Presiden Pas, Mohamad Sabu bahawa gerombolan penyerang Balai Polis Bukit Kepong dalam peristiwa berdarah pada 1950 adalah hero sebenar dan pejuang kemerdekaan semakin memuncak.
Bekas pesara polis berjawatan tinggi hari ini mula membuka mulut selepas memantau perkembangan sejak tercetusnya isu pada penghujung Ramadan lalu yang menyaksikan Mohamad Sabu dan Pas terus mempertahankan kenyataan beliau.
Kenyataan itu mengguris hati sekurang-kurangnya tiga juta suara yang mewakili bekas anggota keselamatan, orang awam dan sanak-saudara mereka yang menjadi mangsa kekejaman komunis.
Pengerusi Yayasan Aman Malaysia, Tan Sri Samsuri Arshad yang juga bekas Timbalan Ketua Polis Negara menegaskan, pihaknya mahu Mohamad Sabu meminta maaf atas kenyataannya itu dan jangan lagi berdolak-dalik.
"Kami menuntut Mohamad Sabu atau Mat Sabu meminta maaf kepada semua keluarga polis yang mati dalam serangan Bukit Kepong dan pergi (menziarahi) pusara anggota polis dan keluarga mereka yang meninggal dunia dan menghadiahkan Al-Fatihah sebagai bukti Mat Sabu menyesal dengan ucapan beliau itu.
"Kami ingin menyatakan bahawa sebagai pesara polis kami sudah bosan, meluat dan marah dengan pembohongan dan manipulasi serta putar-belit seorang pemimpin Pas iaitu Mat Sabu," katanya pada sidang akhbar di sini hari ini.
Hadir sama bekas Ketua Polis Negara, Tan Sri Norian Mai yang juga Timbalan Pengerusi Yayasan Aman Malaysia; bekas Timbalan Ketua Polis Negara, Tan Sri Jamil Johari; bekas Pengarah Cawangan Khas, Datuk Zulkifli Abdul Rahman dan bekas Ketua Polis Balai Daerah Pagoh, Datuk JJ Raj.
Menurut Samsuri, pada pandangan pesara polis dan daripada pengalaman mereka dulu, Mat Sabu ialah rebel rouser iaitu seorang yang cenderung membakar dan menghasut rakyat ke arah pemberontakan atau revolusi.
"Daripada pengakuannya dalam sidang akhbar, beliau mengakui amat meminati Ayatullah Khomeini yang diketahui sebagai pencetus revolusi di Iran. Kami akan bongkar lebih lanjut tentang personaliti Mat Sabu sebagai rebel rouser dalam satu sidang akhbar khusus kelak setelah mengumpul data dan fakta mengenai siapa Mat Sabu sebenarnya.
"Mat Sabu sejak kebelakangan ini semakin rancak melakukan penipuan dan putar-belit fakta. Untuk kepentingan politik, Mat Sabu sanggup berdusta malah memperlekehkan serta menghina perjuangan dan pengorbanan polis," katanya.
Tambah beliau, ucapan Mat Sabu sebagai rebel rouser bukan dilihat dari segi siapa Mat Indera iaitu lelaki Melayu yang turut serta dalam serangan ke atas anggota polis di Bukit Kepong dan juga bukan dari aspek membetulkan fakta sejarah sebaliknya itu semua hanya helah politik.
"Di belakang ucapan Mat Sabu adalah kenyataan berbentuk hasutan, hendak menyampaikan mesej bahawa komunis yang membunuh polis ialah hero. Dalam erti kata lain, Mat Sabu mahu menghasut rakyat bahawa untuk menjadi seorang hero (wira) adalah membunuh polis dengan cara besar-besaran. Itu soal pokok yang tersirat dalam fikiran Mat Sabu," katanya.
Justeru, beliau mahu siasatan dibuat terhadap Pas untuk mengetahui sejauh mana ideologi dan pengaruh komunis menyusup masuk ke dalam parti itu menerusi Mat Sabu.
"Setakat ini Pas tidak membuat kenyataan mengutuk Mat Sabu mahupun mengutuk komunis. Maka kami ingin bertanya adakah idealisme negara berkebajikan Pas sebenarnya adalah sistem negara sosialis berteraskan komunisme," soalnya.
就被指赞扬共产党报导 沙布促《前锋报》道歉
http://www.kwongwah.com.my/news/2011/09/09/9.html
就被指赞扬共产党报导 沙布促《前锋报》道歉
二零一一年九月九日 凌晨十二时九分
（吉隆坡8日讯）因重提1950年麻坡武吉哈逢警局袭击事件，而被指赞扬共产党的回教党署理主席莫哈末沙布今日通过律师正式发函给《马来西亚前锋报》要求在24小时内撤回报道，同时也扬言要起诉巫统署理主席兼副首相丹斯里慕尤丁。
末沙布周四在律师哈尼巴迈丁的陪同下，在回教党总部召开记者会时表示，律师今早已经致函《前锋报》，要求后者在24小时之内撤回报道并且道歉，否则他们就会采取行动。
哈尼巴也表示，末沙布准备起诉要求他忏悔的慕尤丁。不过，他也说，如果慕尤丁愿意与末沙布辩论，那么他们将考虑不起诉。
《前锋报》是在8月27日封面作出《当共产党暴徒是武吉哈逢事件真正英雄，末沙布诋毁斗士》的报导，指责末沙布在8月21日的讲座中声称，率领马共第4支队袭击武吉哈逢警局的末英德拉才是真正的英雄，而慕尤丁随后也通过媒体批评末沙布，要求他忏悔。
就被指赞扬共产党报导 沙布促《前锋报》道歉
二零一一年九月九日 凌晨十二时九分
（吉隆坡8日讯）因重提1950年麻坡武吉哈逢警局袭击事件，而被指赞扬共产党的回教党署理主席莫哈末沙布今日通过律师正式发函给《马来西亚前锋报》要求在24小时内撤回报道，同时也扬言要起诉巫统署理主席兼副首相丹斯里慕尤丁。
末沙布周四在律师哈尼巴迈丁的陪同下，在回教党总部召开记者会时表示，律师今早已经致函《前锋报》，要求后者在24小时之内撤回报道并且道歉，否则他们就会采取行动。
哈尼巴也表示，末沙布准备起诉要求他忏悔的慕尤丁。不过，他也说，如果慕尤丁愿意与末沙布辩论，那么他们将考虑不起诉。
《前锋报》是在8月27日封面作出《当共产党暴徒是武吉哈逢事件真正英雄，末沙布诋毁斗士》的报导，指责末沙布在8月21日的讲座中声称，率领马共第4支队袭击武吉哈逢警局的末英德拉才是真正的英雄，而慕尤丁随后也通过媒体批评末沙布，要求他忏悔。
Wednesday, July 20, 2011
搞得沸沸腾腾 的台湾 农民 与科学园区
搞得沸沸腾腾 的台湾 农民 与科学园区
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最近马政府好像有点钝。。。其实是真的有点。。。我不大认同。
把征收农民地建科学园区这等计划也能实行。。真地有点。。。。。我个人挺农民！
http://www.kwongwah.com.my/news/2011/07/17/93.html
反对政商抢地抢水 台逾3000农民睡大街
二零一一年七月十七日 下午五时
（台北17日综合电）近年台湾地方政府力推大型开发案，征收农地频传争议，3000多名农民与声援民众、民间团体周六晚露宿台北市凯达格兰大道，要求修改《土地征收条例》，反对政商与农民抢地、抢水！
台湾农村阵线、捍卫农乡联盟、各地反征地自救会，发起“坚持土地正义、力抗抢水圈地”凯道守夜行动。
台湾农村阵线发言人、世新大学社会发展研究所助理教授蔡培慧说，去年7月农民首次夜宿凯道即要求修改《土征条例》，行政院长吴敦义虽允诺，但修正案至今仍躺在内政部，“愈来愈多良田变建地，灌溉水被抢走变工业用水，农民决定再次揭竿而起”。
昨天上午10多名大学艺术系学生先在凯道上，用茅草、铁架架设3公尺高的“土地正义永生树”，行动负责人汤翊羚说：“农村是台湾根基，不容被政府、建商鲸吞。”农团也用2台机器不断爆米花，代表农民怒气射向总统府。
守夜行动昨晚6时半开始，群众冒雨振臂高喊：“反圈地！反抢水！”农团和自救会代表轮流上台，怒批政府不顾农民生计，群众也不时高喊“鸭霸”呼应。
强制征地农民损失大
台中市后里区40岁农民王宛盈昨天与丈夫带3子北上夜宿，并义卖3箱自家水梨，所得捐给台湾农村阵线。她说，夫家原有1公顷农地，5年前遭台中科学园区开发案强制征收0.6公顷，因此损失196棵30年水梨老丛，每年短少新台币400多万元（约41万令吉）收入，公公气到反锁房内绝食。
台湾农村阵线已接到近年13个争议开发案的投诉，合计将征地近6500公顷。
桃竹苗反征收自救会会长邱鸿钧昨晚上台演讲时说：“吴敦义说‘妈的’，我们要说‘干’！官逼民反、政商勾结，政府征地很可恶！”
农民上凯道诉求 马英九专案处理
台湾总统马英九周日在彰化表示，农民上凯达格兰大道陈情有关农地征收及农业水资源分配的问题，政府会专案来处理，尽快给大家一个答复，一定会维护应该有的正义与公平做法。
马英九上午参加彰化县渔民节庆祝活动及埔心鱼市场落成典礼后，面对媒体询问农民团体重返凯道的相关诉求时，做上述表示。
尽快处理
马英九说，农民上凯达格兰大道陈情抗议，他全程都在关注，同时事后也有跟有关单位交换意见，“我们很用心地听取了他们的建议，并且会由主管机关尽快来处理”。
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最近马政府好像有点钝。。。其实是真的有点。。。我不大认同。
把征收农民地建科学园区这等计划也能实行。。真地有点。。。。。我个人挺农民！
http://www.kwongwah.com.my/news/2011/07/17/93.html
反对政商抢地抢水 台逾3000农民睡大街
二零一一年七月十七日 下午五时
（台北17日综合电）近年台湾地方政府力推大型开发案，征收农地频传争议，3000多名农民与声援民众、民间团体周六晚露宿台北市凯达格兰大道，要求修改《土地征收条例》，反对政商与农民抢地、抢水！
台湾农村阵线、捍卫农乡联盟、各地反征地自救会，发起“坚持土地正义、力抗抢水圈地”凯道守夜行动。
台湾农村阵线发言人、世新大学社会发展研究所助理教授蔡培慧说，去年7月农民首次夜宿凯道即要求修改《土征条例》，行政院长吴敦义虽允诺，但修正案至今仍躺在内政部，“愈来愈多良田变建地，灌溉水被抢走变工业用水，农民决定再次揭竿而起”。
昨天上午10多名大学艺术系学生先在凯道上，用茅草、铁架架设3公尺高的“土地正义永生树”，行动负责人汤翊羚说：“农村是台湾根基，不容被政府、建商鲸吞。”农团也用2台机器不断爆米花，代表农民怒气射向总统府。
守夜行动昨晚6时半开始，群众冒雨振臂高喊：“反圈地！反抢水！”农团和自救会代表轮流上台，怒批政府不顾农民生计，群众也不时高喊“鸭霸”呼应。
强制征地农民损失大
台中市后里区40岁农民王宛盈昨天与丈夫带3子北上夜宿，并义卖3箱自家水梨，所得捐给台湾农村阵线。她说，夫家原有1公顷农地，5年前遭台中科学园区开发案强制征收0.6公顷，因此损失196棵30年水梨老丛，每年短少新台币400多万元（约41万令吉）收入，公公气到反锁房内绝食。
台湾农村阵线已接到近年13个争议开发案的投诉，合计将征地近6500公顷。
桃竹苗反征收自救会会长邱鸿钧昨晚上台演讲时说：“吴敦义说‘妈的’，我们要说‘干’！官逼民反、政商勾结，政府征地很可恶！”
农民上凯道诉求 马英九专案处理
台湾总统马英九周日在彰化表示，农民上凯达格兰大道陈情有关农地征收及农业水资源分配的问题，政府会专案来处理，尽快给大家一个答复，一定会维护应该有的正义与公平做法。
马英九上午参加彰化县渔民节庆祝活动及埔心鱼市场落成典礼后，面对媒体询问农民团体重返凯道的相关诉求时，做上述表示。
尽快处理
马英九说，农民上凯达格兰大道陈情抗议，他全程都在关注，同时事后也有跟有关单位交换意见，“我们很用心地听取了他们的建议，并且会由主管机关尽快来处理”。
Tuesday, July 19, 2011
维基爆料。恐怖的美国军。
维基爆料。恐怖的美国军。
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看着台湾公视台。民主就是民主，报导维基解密美国的美军滥杀巴格达路人视频。现场直播。
美军只有两字形容。。。恐怖。
http://www.collateralmurder.com/
内容：
Collateral Murder
Overview
Update: On July 6, 2010, Private Bradley Manning, a 22 year old intelligence analyst with the United States Army in Baghdad, was charged with disclosing this video (after allegedly speaking to an unfaithful journalist). The whistleblower behind the Pentagon Papers, Daniel Ellsberg, has called Mr. Manning a 'hero'. He is currently imprisoned in Kuwait. The Apache crew and those behind the cover up depicted in the video have yet to be charged. To assist Private Manning, please see bradleymanning.org.
5th April 2010 10:44 EST WikiLeaks has released a classified US military video depicting the indiscriminate slaying of over a dozen people in the Iraqi suburb of New Baghdad -- including two Reuters news staff.
Reuters has been trying to obtain the video through the Freedom of Information Act, without success since the time of the attack. The video, shot from an Apache helicopter gun-sight, clearly shows the unprovoked slaying of a wounded Reuters employee and his rescuers. Two young children involved in the rescue were also seriously wounded.
The military did not reveal how the Reuters staff were killed, and stated that they did not know how the children were injured.
After demands by Reuters, the incident was investigated and the U.S. military concluded that the actions of the soldiers were in accordance with the law of armed conflict and its own "Rules of Engagement".
Consequently, WikiLeaks has released the classified Rules of Engagement for 2006, 2007 and 2008, revealing these rules before, during, and after the killings.
WikiLeaks has released both the original 38 minutes video and a shorter version with an initial analysis. Subtitles have been added to both versions from the radio transmissions.
WikiLeaks obtained this video as well as supporting documents from a number of military whistleblowers. WikiLeaks goes to great lengths to verify the authenticity of the information it receives. We have analyzed the information about this incident from a variety of source material. We have spoken to witnesses and journalists directly involved in the incident.
WikiLeaks wants to ensure that all the leaked information it receives gets the attention it deserves. In this particular case, some of the people killed were journalists that were simply doing their jobs: putting their lives at risk in order to report on war. Iraq is a very dangerous place for journalists: from 2003- 2009, 139 journalists were killed while doing their work.
看着台湾公视台。民主就是民主，报导维基解密美国的美军滥杀巴格达路人视频。现场直播。
美军只有两字形容。。。恐怖。
http://www.collateralmurder.com/
内容：
Collateral Murder
Overview
Update: On July 6, 2010, Private Bradley Manning, a 22 year old intelligence analyst with the United States Army in Baghdad, was charged with disclosing this video (after allegedly speaking to an unfaithful journalist). The whistleblower behind the Pentagon Papers, Daniel Ellsberg, has called Mr. Manning a 'hero'. He is currently imprisoned in Kuwait. The Apache crew and those behind the cover up depicted in the video have yet to be charged. To assist Private Manning, please see bradleymanning.org.
5th April 2010 10:44 EST WikiLeaks has released a classified US military video depicting the indiscriminate slaying of over a dozen people in the Iraqi suburb of New Baghdad -- including two Reuters news staff.
Reuters has been trying to obtain the video through the Freedom of Information Act, without success since the time of the attack. The video, shot from an Apache helicopter gun-sight, clearly shows the unprovoked slaying of a wounded Reuters employee and his rescuers. Two young children involved in the rescue were also seriously wounded.
The military did not reveal how the Reuters staff were killed, and stated that they did not know how the children were injured.
After demands by Reuters, the incident was investigated and the U.S. military concluded that the actions of the soldiers were in accordance with the law of armed conflict and its own "Rules of Engagement".
Consequently, WikiLeaks has released the classified Rules of Engagement for 2006, 2007 and 2008, revealing these rules before, during, and after the killings.
WikiLeaks has released both the original 38 minutes video and a shorter version with an initial analysis. Subtitles have been added to both versions from the radio transmissions.
WikiLeaks obtained this video as well as supporting documents from a number of military whistleblowers. WikiLeaks goes to great lengths to verify the authenticity of the information it receives. We have analyzed the information about this incident from a variety of source material. We have spoken to witnesses and journalists directly involved in the incident.
WikiLeaks wants to ensure that all the leaked information it receives gets the attention it deserves. In this particular case, some of the people killed were journalists that were simply doing their jobs: putting their lives at risk in order to report on war. Iraq is a very dangerous place for journalists: from 2003- 2009, 139 journalists were killed while doing their work.
视频大致内容如下，见人。。就杀。。。过后原来死者是。。记者：
Tuesday, July 12, 2011
远观 709 BERSIH 2.0
远观 709 BERSIH 2.0
好看看这个团体的介绍：
更多关于这个净选盟团体的信息：http://cn.bersih.org/?page_id=2
好啦，以上都是关于这个团体的资料，那么我们来看看到底这次净选盟提倡了些什么，搞得大家，搞得政府那么的精神紧张。
从以上观点来看，应该是很好的一个提倡制度啊，怎么会搞到最后被政府定位 为反政府呢？
好，我们再看看网上一些报导，简短的：
另一篇:
但是，有一件事是我们不可忘记的，
当天还出现了一个年级老迈的阿姨。
再看看这姐姐对着警察向着示威人民推催泪弹的愤怒与呐喊：
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最近马来西亚政治搞得沸沸腾腾，网上几乎都是鞭挞反对此活动的人。当然我所说的是反对此活动的政府本身。看见马来西亚，我打从心里热爱的国家，不禁心里浮现一团火。一个不愿回去中国，不向往大陆神州的年轻人。因为我的祖先没错是来自黄皮肤的地方，但是我是马来西亚人！我是anak Malaysia! 我自己不断的反观自省，我们可以想想，我们身边的同胞们。他们不见得是华人，他们是来自印尼的马来人，来自印度的印度人。想想看他们会像华人那样什么都以中国为荣耀吗？很多事实是华人需要向他们学习的。看看人家对这土地的热爱，这是我们的榜样。其实很多时候华人其实就像爱情小说里的主角那样，不知道自己已经爱上了这个土地与国家。那颗热爱这土地的心逐渐被唤起来了。现在的华人，甚至已经扎根的华人，必须也一定要明白。现在这里才是我们的家，这里才是我们的国，我们建立的家。不在是那遥远的中国神州了~~
回来净选盟提倡的Bersih 2.0, 我想客观一点的来看待这件事，先排除民联与国阵的纠纷。
既然这个活动搞得那么激烈，我们就看看到底是什么咚咚。当然这就是查考事实真相的手动时间啦。。
好看看这个团体的介绍：
关于净选盟
简介
“只有在选举干净和公平的情况下，公民才能真正成为‘人民老板’，决定国家的前途，并且确保担任公职者负责任及有效率。”
干净及公平选举联盟（净选盟）是从2005年7月成立的选举改革联合行动委员会蜕变而成。联盟的宗旨是推动马来西亚的选举制度和程序改革。
简介
“只有在选举干净和公平的情况下，公民才能真正成为‘人民老板’，决定国家的前途，并且确保担任公职者负责任及有效率。”
干净及公平选举联盟（净选盟）是从2005年7月成立的选举改革联合行动委员会蜕变而成。联盟的宗旨是推动马来西亚的选举制度和程序改革。
制定联合声明
净选盟联合声明在2006年9月举行的“选举改革工作营”讨论完成。声明确立净选盟的长程及短程工作目标。
净选盟执行委员会
有关委员会共有三名政党代表及大马人民之声、妇女发展中心和维护媒体独立撰稿人联盟的代表。
净选盟联合声明在2006年9月举行的“选举改革工作营”讨论完成。声明确立净选盟的长程及短程工作目标。
净选盟执行委员会
有关委员会共有三名政党代表及大马人民之声、妇女发展中心和维护媒体独立撰稿人联盟的代表。
净选盟推介典礼
净选盟于2006年11月23日在马来西亚国会大厦，在公民社会组织和政党领袖的见证下成立。出席人士包括公正党主席旺阿兹查、副主席西华、民主行动党秘书长林冠英、全国宣传秘书郭素沁、回教党署理主席纳沙鲁丁、青年团团长沙里胡丁、社会主义党秘书长阿鲁、马来西亚职总主席赛沙里、妇女发展中心执行长玛丽亚陈及大马人民之声执行长叶瑞生。
净选盟于2006年11月23日在马来西亚国会大厦，在公民社会组织和政党领袖的见证下成立。出席人士包括公正党主席旺阿兹查、副主席西华、民主行动党秘书长林冠英、全国宣传秘书郭素沁、回教党署理主席纳沙鲁丁、青年团团长沙里胡丁、社会主义党秘书长阿鲁、马来西亚职总主席赛沙里、妇女发展中心执行长玛丽亚陈及大马人民之声执行长叶瑞生。
联合声明
2006年11月23日发布于吉隆坡国会大厦
2006年11月23日发布于吉隆坡国会大厦
缘起
1. BERSIH是由公民社会组织及政党组成的联盟，以促进自由与公平的选举为己任。
2. 唯有当选举是自由及公正时，公民才能够成为自己命运的主人，才能期望担任公职者尽忠职守。只要公民缺乏“革奸铲暴”的力量时，我们对法治、人权、良好施政及可持续发展的期望，将完全系于自利政客的一念之仁。唯有当政党论替成为真正的可能，滥权舞弊的勾当才能受到监督与制衡。
3. 何其不幸，在西马独立49年、马来西亚立国43年后，我国仍然未能有自由与公正的选举。这不只是公民社会、政党及国际观察员的结论，连选举委员会主席本身也承认这个弊端。在2004年3月上届大选出现数量空前的选举不法行为与争议后，连他也不得不赞同公众要求独立调查的强烈呼声。遗憾的是，独立调查最终胎死腹中。
4. 当选举过程弊端百出，国家与政府的合法性就会受到质疑。长此下去，国家的未来与政治体系的合法性都会受到伤害，就像泰国、菲律宾及台湾的发展。因此，BERSIH觉得全体马来西亚人都应该合力推展全面的选举改革。我们在此提出长远的改革议程及三个短程目标。
长程选举改革议程
5. 就超越下届大选的长程而言， BERSIH坚信以下八个方面必须全面检讨及改革：
1. BERSIH是由公民社会组织及政党组成的联盟，以促进自由与公平的选举为己任。
2. 唯有当选举是自由及公正时，公民才能够成为自己命运的主人，才能期望担任公职者尽忠职守。只要公民缺乏“革奸铲暴”的力量时，我们对法治、人权、良好施政及可持续发展的期望，将完全系于自利政客的一念之仁。唯有当政党论替成为真正的可能，滥权舞弊的勾当才能受到监督与制衡。
3. 何其不幸，在西马独立49年、马来西亚立国43年后，我国仍然未能有自由与公正的选举。这不只是公民社会、政党及国际观察员的结论，连选举委员会主席本身也承认这个弊端。在2004年3月上届大选出现数量空前的选举不法行为与争议后，连他也不得不赞同公众要求独立调查的强烈呼声。遗憾的是，独立调查最终胎死腹中。
4. 当选举过程弊端百出，国家与政府的合法性就会受到质疑。长此下去，国家的未来与政治体系的合法性都会受到伤害，就像泰国、菲律宾及台湾的发展。因此，BERSIH觉得全体马来西亚人都应该合力推展全面的选举改革。我们在此提出长远的改革议程及三个短程目标。
长程选举改革议程
5. 就超越下届大选的长程而言， BERSIH坚信以下八个方面必须全面检讨及改革：
A. 选举制度
i. 执政党以64%选票取得91%席位的强烈不平均的情况必须纠正。这是“单一选区相对多数” (First-Past-the-Post)选制的本质，以及选区划分不均与不公的结果。
ii. 选举制度必须引进不分区政党代表制(party list representation)，以便能要求各政党从被歧视的社群中提名足够的候选人。作为阶段性措施，各政党在每一个立法机构所提名的候选人应该最少有30%是女性。
iii. 都会、城市、乡村各级的地方政府选举必须恢复，并实行自由与公平的选制，以让国人有效参与。
B. 选举行政事务
i. 选举委员会现有组织架构并无法确保其独立性，因此必须朝向由各政党委派代表组成的方向改革，效法许多新兴民主国家
ii. 国际及国内选举观察员的权利，必须立法承认与保障。
C. 政党及候选人提名 – 这些弊端必须更正:
i. 社团注册官（ROS）任意使用权力，使到某些政党在寻求注册上无理受阻，如马来西亚社会主义党(PSM)及马来西亚达雅大会党(MDC
ii. 选举官偏私与无理的决策，使到在野党候选人被不公平地取消资格。
iii. 上届订立的新条款，让候选人可以在提名后宣布退出，引发了一些候选人被指责贿赂以便能不战而胜的争议。
iv. 我国的选举保证金可能是全球最昂贵的，导致缺乏资源的马来西亚公民包括妇女和弱势群体对竞选却步。
D. 竞选活动
立法保护以下几项:
i. 最低竞选期必须合理，绝不能像上届大选只有毫无意义的8天
ii. 宪法保障的言论及集会自由必须能真正实践。
iii. 竞选基金必须有效管理并透明，以杜绝贿赂事件。
iv. 政府必须强制并援助政党培训女性与弱势团体的候选人，以及性别敏感度培训。
E. 媒体
i. 废除现今造成国阵集团垄断印刷及传播媒体的媒体法律。
ii. 立法规定，所有政党可以免费运用国营电视台及电台，并以付费或免费方式公平使用私营媒体。
iii. 立法规定，保障所有政党及候选人在媒体回应其所面对地指责与批评的权利。
iv. 国家拨款，让平面、电子与网络媒体的新闻从业员接受选举报道的训练。
F. 看守政府i. 当国会及州议会解散后，即将卸任的政府不得参与任何实质性的政策或发展的决定。
ii. 立法制裁任何滥用国家资源或机器于竞选活动或政党目标的行为。
G. 选民册i. 选民册必须经常更新及保持精确，以避免
(i) 选民名字被革除或非自愿式地转换投票区域。(ii)幽灵选民冒充、重复投票。
ii. 所有合格选民自动登记成为选民。
iii. 选民册的准备与更新必须全面透明，并且受司法程序制约。
H. 投票
i. 投票过程使用无法擦除的墨水，以避免重复投票事件发生。
ii. 由于现今的处理方式非常不可靠及不隐秘，因此建议废除邮寄投票方式，只允许外交官及身处外地的选民运用这种方式投票。
i. 执政党以64%选票取得91%席位的强烈不平均的情况必须纠正。这是“单一选区相对多数” (First-Past-the-Post)选制的本质，以及选区划分不均与不公的结果。
ii. 选举制度必须引进不分区政党代表制(party list representation)，以便能要求各政党从被歧视的社群中提名足够的候选人。作为阶段性措施，各政党在每一个立法机构所提名的候选人应该最少有30%是女性。
iii. 都会、城市、乡村各级的地方政府选举必须恢复，并实行自由与公平的选制，以让国人有效参与。
B. 选举行政事务
i. 选举委员会现有组织架构并无法确保其独立性，因此必须朝向由各政党委派代表组成的方向改革，效法许多新兴民主国家
ii. 国际及国内选举观察员的权利，必须立法承认与保障。
C. 政党及候选人提名 – 这些弊端必须更正:
i. 社团注册官（ROS）任意使用权力，使到某些政党在寻求注册上无理受阻，如马来西亚社会主义党(PSM)及马来西亚达雅大会党(MDC
ii. 选举官偏私与无理的决策，使到在野党候选人被不公平地取消资格。
iii. 上届订立的新条款，让候选人可以在提名后宣布退出，引发了一些候选人被指责贿赂以便能不战而胜的争议。
iv. 我国的选举保证金可能是全球最昂贵的，导致缺乏资源的马来西亚公民包括妇女和弱势群体对竞选却步。
D. 竞选活动
立法保护以下几项:
i. 最低竞选期必须合理，绝不能像上届大选只有毫无意义的8天
ii. 宪法保障的言论及集会自由必须能真正实践。
iii. 竞选基金必须有效管理并透明，以杜绝贿赂事件。
iv. 政府必须强制并援助政党培训女性与弱势团体的候选人，以及性别敏感度培训。
E. 媒体
i. 废除现今造成国阵集团垄断印刷及传播媒体的媒体法律。
ii. 立法规定，所有政党可以免费运用国营电视台及电台，并以付费或免费方式公平使用私营媒体。
iii. 立法规定，保障所有政党及候选人在媒体回应其所面对地指责与批评的权利。
iv. 国家拨款，让平面、电子与网络媒体的新闻从业员接受选举报道的训练。
F. 看守政府i. 当国会及州议会解散后，即将卸任的政府不得参与任何实质性的政策或发展的决定。
ii. 立法制裁任何滥用国家资源或机器于竞选活动或政党目标的行为。
G. 选民册i. 选民册必须经常更新及保持精确，以避免
(i) 选民名字被革除或非自愿式地转换投票区域。(ii)幽灵选民冒充、重复投票。
ii. 所有合格选民自动登记成为选民。
iii. 选民册的准备与更新必须全面透明，并且受司法程序制约。
H. 投票
i. 投票过程使用无法擦除的墨水，以避免重复投票事件发生。
ii. 由于现今的处理方式非常不可靠及不隐秘，因此建议废除邮寄投票方式，只允许外交官及身处外地的选民运用这种方式投票。
短期目标
6. 在最短期内，BERSIH呼吁选举委员会的主席及秘书，Tan Sri Abd. Rashid bin Abd. Rahman 及 Datuk Kamaruzaman bin Mohd Noor，推行有关选民策与投票的三项特定改革，作为朝向自由及公正选举的第一步。
a. 投票过程使用无法擦除的墨水（有如印尼和印度的方式），以避免重复投票事件发生。
b. 废除邮寄投票方式，只允许外交官及身在外地的选民使用。
c. 全面更新选举名单，以便革除现有的不法迹象，并确保选举名单的公正性。
d. 所有参与竞选的政党应获得国营媒体的公平对待，尤其是电视与电台。所有政党的政治广告应当获得公平、不受歧视的对待。当媒体报道政治人物或政党的负面新闻时，必须给于回应权。
7. 如果得不到选举委员会主席及秘书针对上述长期议程及三项短期目标的积极反应，BERSIH 将会要求他们呈辞。
6. 在最短期内，BERSIH呼吁选举委员会的主席及秘书，Tan Sri Abd. Rashid bin Abd. Rahman 及 Datuk Kamaruzaman bin Mohd Noor，推行有关选民策与投票的三项特定改革，作为朝向自由及公正选举的第一步。
a. 投票过程使用无法擦除的墨水（有如印尼和印度的方式），以避免重复投票事件发生。
b. 废除邮寄投票方式，只允许外交官及身在外地的选民使用。
c. 全面更新选举名单，以便革除现有的不法迹象，并确保选举名单的公正性。
d. 所有参与竞选的政党应获得国营媒体的公平对待，尤其是电视与电台。所有政党的政治广告应当获得公平、不受歧视的对待。当媒体报道政治人物或政党的负面新闻时，必须给于回应权。
7. 如果得不到选举委员会主席及秘书针对上述长期议程及三项短期目标的积极反应，BERSIH 将会要求他们呈辞。
更多关于这个净选盟团体的信息：http://cn.bersih.org/?page_id=2
净选盟2.0的前身是“干净与公平选举联盟”（简称净选盟）。净选盟是由82个政党和公民组织合组的选举改革联盟，原本的净选盟已经不存在；净选盟2.0是在2008年大选后才成立，并且已经去除了政党成员，完全是由公民社会组成。净选盟2.0自从2010年11月就开始活动，并且和选委会与警方举行各种会议.
好啦，以上都是关于这个团体的资料，那么我们来看看到底这次净选盟提倡了些什么，搞得大家，搞得政府那么的精神紧张。
以下就是八大诉求：
全面清理选举名册
改善邮寄选举程序
实施点墨制
至少21天竞选期
政党公平在媒体曝光
加强选举法令执法
消除贿选
停止龌龊政治
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全面清理选举名册
改善邮寄选举程序
实施点墨制
至少21天竞选期
政党公平在媒体曝光
加强选举法令执法
消除贿选
停止龌龊政治
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从以上观点来看，应该是很好的一个提倡制度啊，怎么会搞到最后被政府定位 为反政府呢？
哦我们来看看这个联盟的联署组织是什么？
联署单位/联署团体：
1. Malaysian Trade Union Congress (MTUC) 大马职总
2. Persatuan Hak Asasi Malaysia (HAKAM) 人权协会
3. SUARAM 大马人民之声
4. Aliran Kesedaran Rakyat (Aliran) 国民醒觉运动
5. Persatuan Ulama’ Malaysia (PUM) 宗教司协会
6. Civil Rights Committee, SCAH (CRC SCAH) 隆雪华堂民权委员会
7. Women’s Development Collective (WDC) 妇女发展组织
8. All Women’s Action Society (AWAM) 全妇女行动协会
9. ERA Consumers
10. Save Ourselves Penang (SOS) 槟城自救会
11. Tamil Foundation 淡米尔基金会
12. Group of Concerned Citizens
13. Citizens’ Health Initiative (CHI)
14. Writers’ Alliance for Media Independence (WAMI) 维护媒体独立撰稿人联盟
15. Jaringan Rakyat Tertindas (JERIT)
16. EMPOWER (Pusat Janadaya Berhad)
17. Community Action Network (CAN)
8. Labour Resource Centre (LRC) 劳工资源中心
19. Malaysia Youth and Student Democratic Movement (DEMA) 学运
20. Pusat Komunikasi Masyarakat (KOMAS)
21. Centre for Independent Journalism (CIJ) 独立新闻中心
22. Unit Pemikiran Politik, Institut Kajian Dasar (UPP-IKD) 政策研究中心政治思考单位
23. Malaysian Voters Union (MALVU) 马来西亚选民联盟
24. Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysia (GAMIS) 回教学生联盟
25. Research for Social Advancement (REFSA) 前进社会研究所
26. Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM)
政党:
1. Parti Keadilan Rakyat (PKR) 人民公正党
2. Parti Islam Se-Malaysia (PAS 回教党
3. Democratic Action Party (DAP) 民主行动党
4. Parti Sosialis Malaysia (PSM) 社会主义党
5. Sarawak National Party (SNAP) 砂劳越国民党
资料源自净选盟：http://cn.bersih.org/?page_id=86
好，我们再看看网上一些报导，简短的：
净选盟709大集会
（吉隆坡综合电）在海外的马来西亚人昨天也响应净选盟主办的709大集会，澳大利亚、新西兰、美国多个城市以及新加坡都出现了集会人群。
据澳大利亚墨尔本的目击者说，该市约有750个人参与支持净选盟的游行，他们穿上代表净选盟的黄衣，聚集在联邦广场，举着横幅与标语牌子，呼吁马来西亚改革选举制度。参加集会的学生伟良说：“集会顺利且平静地举行，这说明了就算我们离开国家很远，我们还是很团结的。”
澳大利亚悉尼的净选盟支持者则集中在悉尼广场，并高唱国歌。集会者已申请准证，他们在大约两个小时后，和平地解散。在另一个城市柏斯，约有150名马国人在聚集在马国最高专员公署外头，他们唱歌和喊各种口号。
在新西兰的惠灵顿，一组为数约十个的净选盟支持者聚集在一起，鼓励路过的车子按响车笛，表示支持。
香港的大约80名净选盟支持者聚集在铜锣湾崇光百货公司门外，这群身穿黄衣的民众游行至马来西亚领事馆，递交了一份请愿书。
在台湾的马国学生自动发起“旅台马来西亚游子声援净选盟集会”，昨天下午1点多，300多名旅台生聚集在台北自由广场声援净选盟，台湾一些民间组织的代表也参加了集会。
在韩国首都首尔，大约30个人也身穿黄衣游行，聚集在光化门广场，支持在马国同步举行的净选盟大集会。
净选盟由马国62个民间组织所组成，他们发动全球30个城市的支持者于昨天参与抗议集会，支持他们在马国举行的709大集会，让709大集会的声势更浩大。
（吉隆坡综合电）在海外的马来西亚人昨天也响应净选盟主办的709大集会，澳大利亚、新西兰、美国多个城市以及新加坡都出现了集会人群。
据澳大利亚墨尔本的目击者说，该市约有750个人参与支持净选盟的游行，他们穿上代表净选盟的黄衣，聚集在联邦广场，举着横幅与标语牌子，呼吁马来西亚改革选举制度。参加集会的学生伟良说：“集会顺利且平静地举行，这说明了就算我们离开国家很远，我们还是很团结的。”
澳大利亚悉尼的净选盟支持者则集中在悉尼广场，并高唱国歌。集会者已申请准证，他们在大约两个小时后，和平地解散。在另一个城市柏斯，约有150名马国人在聚集在马国最高专员公署外头，他们唱歌和喊各种口号。
在新西兰的惠灵顿，一组为数约十个的净选盟支持者聚集在一起，鼓励路过的车子按响车笛，表示支持。
香港的大约80名净选盟支持者聚集在铜锣湾崇光百货公司门外，这群身穿黄衣的民众游行至马来西亚领事馆，递交了一份请愿书。
在台湾的马国学生自动发起“旅台马来西亚游子声援净选盟集会”，昨天下午1点多，300多名旅台生聚集在台北自由广场声援净选盟，台湾一些民间组织的代表也参加了集会。
在韩国首都首尔，大约30个人也身穿黄衣游行，聚集在光化门广场，支持在马国同步举行的净选盟大集会。
净选盟由马国62个民间组织所组成，他们发动全球30个城市的支持者于昨天参与抗议集会，支持他们在马国举行的709大集会，让709大集会的声势更浩大。
另一篇:
选委会晤外国代表讲解选举程序 驳斥净选盟八大诉求
2011/07/11 2:14:47 PM ●南洋网
（布城11日讯）选举委员会对干净选举联盟发动709大集会，并引起外国媒体作出贬损国家声誉报道感到遗憾，并将针对此事与国内的外国代表会面，讲解我国选举程序，并对净选盟提出的八大诉求作出实质的驳斥。选委会副主席拿督旺阿末旺奥玛说，净选盟通过非法集会已证明该非法组织的斗争其实是另有企图，日前举行的非法集会清楚证明净选盟被政党利用，以捞取选民的支持。“他们想借此集会激起民众对选委会、政府及警方的愤慨，及希望会像2007年净选盟那样将动力变成选票及给来届大选带来影响。”他指出，此外，净选盟号召非法集会后，选委会也对该非政府组织是否有意重新进行谈判的诚意作出验证。他对净选盟的做法甚表遗憾，因为外国传媒的报导已贬损国家的声誉。
（布城11日讯）选举委员会对干净选举联盟发动709大集会，并引起外国媒体作出贬损国家声誉报道感到遗憾，并将针对此事与国内的外国代表会面，讲解我国选举程序，并对净选盟提出的八大诉求作出实质的驳斥。选委会副主席拿督旺阿末旺奥玛说，净选盟通过非法集会已证明该非法组织的斗争其实是另有企图，日前举行的非法集会清楚证明净选盟被政党利用，以捞取选民的支持。“他们想借此集会激起民众对选委会、政府及警方的愤慨，及希望会像2007年净选盟那样将动力变成选票及给来届大选带来影响。”他指出，此外，净选盟号召非法集会后，选委会也对该非政府组织是否有意重新进行谈判的诚意作出验证。他对净选盟的做法甚表遗憾，因为外国传媒的报导已贬损国家的声誉。
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接下来。我们再参考更多的资料来作出真正正面/客观的评论：
（资料来自wiki维基百科）
（资料来自wiki维基百科）
2011年净选盟2.0人民集会（Bersih 2.0 rally）是一项由马来西亚社会组织“干净与公平选举联盟”（简称“净选盟”）主催与策划的群众集会。这项集会在2011年7月9日举行，参与集会的群众原准备在吉隆坡的三个地点集合，然后分三路走向马来西亚国家皇宫，向国家最高元首提呈人民希望改革选举制度的备忘录。但较后净选盟委员会接受最高元首的劝告，把集会地点改在室内的默迪卡体育馆。
7月9日当天，参与集会的人民从吉隆坡市区的各个方向和平走向默迪卡体育馆，可是受到警方的多番阻拦和镇压。最后约五万名集会参与者惟有在被封堵的街头上与警方周旋，而未能成功将改革选举制度备忘录上呈予最高元首。无论如何，净选盟2.0委员会认为此次集会已成功唤醒各种族国民对公平选举的意识。[2]
净选盟2.0人民集会获得多个非政府组织的支持，人民联盟旗下的三个政党回教党、公正党、行动党以及亲民联的社会主义党也一致响应集会。而在国会中占多数的国民阵线代议士则认为这项集会带有政治阴谋，纷纷予以谴责。在净选盟2.0集会未举行之前，马来西亚警方已陆续逮捕了超过150名为集会宣传的各阶层人士。而在集会当天，被警方扣留逮捕的参与者超过1500名，其中包括了净选盟委员会主席安美嘉。[3]一名参与者更因吸入催泪弹烟雾而导致呼吸困难逝世。[4]
7月9日当天，参与集会的人民从吉隆坡市区的各个方向和平走向默迪卡体育馆，可是受到警方的多番阻拦和镇压。最后约五万名集会参与者惟有在被封堵的街头上与警方周旋，而未能成功将改革选举制度备忘录上呈予最高元首。无论如何，净选盟2.0委员会认为此次集会已成功唤醒各种族国民对公平选举的意识。[2]
净选盟2.0人民集会获得多个非政府组织的支持，人民联盟旗下的三个政党回教党、公正党、行动党以及亲民联的社会主义党也一致响应集会。而在国会中占多数的国民阵线代议士则认为这项集会带有政治阴谋，纷纷予以谴责。在净选盟2.0集会未举行之前，马来西亚警方已陆续逮捕了超过150名为集会宣传的各阶层人士。而在集会当天，被警方扣留逮捕的参与者超过1500名，其中包括了净选盟委员会主席安美嘉。[3]一名参与者更因吸入催泪弹烟雾而导致呼吸困难逝世。[4]
里头有更多的资料，请大家自行游览。太长了，暂时不贴在这里。
um.................是时候咱们动动脑筋，思考一下。
这个联盟的概念是好的，这是个事实。这个联盟的骨架，有很多的联署团体，甚至有很强烈的民联支持，也是个事实。网上流传警察殴打示威人士，也是个事实。好，我们在看看事后的网民流传短片：
1。Truth that Cannot Be Covered - Bersih 2.0 09/07/2011
http://www.youtube.com/watch?v=vCetbFLceFI&feature=share
2。709-This is Our Land
http://www.youtube.com/watch?v=iAW3BLn7E2c&feature=share
但是，有一件事是我们不可忘记的，当天还出现了一个年级老迈的阿姨。
她的出现甚至让我们更进一步深思。
是什么鼓舞了她呢？
是什么鼓舞了她呢？
再看看这姐姐对着警察向着示威人民推催泪弹的愤怒与呐喊：
果然是巾帼不让须眉！让那些认为示威人士是无聊的冷漠男人汗颜。好啊！
但是，这里讲明了客观分析事情，咱们倒也看看国阵政府党员的声明如何：
“侧看709的朝野角力 翁诗杰”
http://www.malaysiakini.com/columns/169763
。。。。明显得很，净选盟与民联三党已做好了两手准备。执政当局应该意识到这不单涉及警方维持治安的考量，同时更是一场不折不扣的政治角力，既斗智也斗力。“斗智”既已展现在媒体战线上的博弈，也同步延烧到国外的大马侨社；“斗力”则有意无意被民联刻划成是公权力与民众力量的对峙。需争取“沉默”社群709之前警方所设置的围城路障，因扰民而引发的民怨，即是公权力带给执政党失分的其中一个例证。与此同时，所谓“见黄即抓”的面子书笑话，一经投射在现实遭遇中，很快也无限上纲，成了燎原的星火，在坊间则更具杀伤力。709大游行后，纳吉首相发表谈话，把反对街头抗争的希望寄托在沉默的大多数。显而易见，他乃着眼于中间选民的向心力，不希望这次事件的后续发酵会影响下届大选选情。这种政治考量虽嫌稍晚但可以理解。或许，他麾下的国阵诸党，当务之急应该是以行动展现诚意来争取这一“沉默”的社群。任何光以族群属性来估计选前支持度的惯性作业模式，非但难于与时俱进，在运筹惟幄上甚至还会差之亳厘，失之千里的。
--翁诗杰
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大致上，我们都了解了整件事。蔡细厉说同善医院的催泪弹烟雾是风吹的。廖中莱为警察进院逮捕示威人士背书。净选盟安美嘉称这次游行其实邀请了朝野两党。总警长称这里不是缅甸，示威不是大马文化。等。。
很多个事实浮现眼前。各说各话。但是事实是会说话的，加上咱们脑袋多思考。想想吧。。。是谁先动手？是什么违法？大马是依据什么标准？
我说啊，做人做事必须依据真理。不然各自有各自的立场，什么结果都是合理的话，岂不是公说公道理，婆作婆文章。谁来分辨是非？
提及公义为真理的教导一番原来还真的多。所以主说 要成为世界的盐和光。
箴言 16:31 白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。
箴言 15:9 恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
箴言 31:8 你当为哑巴（注：或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤。31:9 你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。”
以西结书 18:5 人若是公义，且行正直与合理的事：
。。。。。。。。。。。。。等等。。。
大马子民，天国儿女，是被唤醒了，还是继续沉睡？公义还能伸张吗？这里没有答案。答案在你的心里。
ps joeann 一个牧师的709 ——集会后我的心依然新鲜激动
这是一篇转载文章：
http://www.merdekareview.com/news/n/19179.html
ps joeann 一个牧师的709 ——集会后我的心依然新鲜激动
【ps joeann】我是个牧师，还是个女牧师，在牧养着一群本地基督徒艺人。
提起游行，一切要从头开始说起。
自己虽然从来没有参加过游行，但是对国家的局势向来很关注，特别是近年国家好像病入膏亡，内心的愤慨日深，因此在盘算着今次是否要参与游行。
但为了国家的前途，以及不让自己有遗憾，我决定参加，那时距离游行还有两个星期，之后，我的心没有平静过。
我有我的挣扎，害怕和矛盾。
这主要是因为我的工作和身份，平常面对这些满腔热血的艺人，我明白他们的心志，可是许多人认为他们是公众人物，不适合出席这样的活动，身为牧师的我应该劝谕他们呆在家里祷告即可。
但是退下艺人的身份，他们也是国家的公民，也有责任捍卫国家啊！
希望他们真正明白诉求
在这种两难的煎熬下，面对他们询问的眼神，我选择沉默以对，没有正面鼓励也没有开声拦阻。不过另一方面，我教导他们，与他们分享现今国家的局势，什麽是净选盟，什麽是八大诉求，游行的目的是什么。
我希望他们能够真正明白，然后具有足够的成熟度去选择和决定参与以否。
一直到游行的前一天，终于有两位艺人自己开口说要参与，我也表露心迹，当然他们很惊讶，一直没有表态的牧师原来已经做好一切准备，勇敢的豁出去了。
其实，我并不勇敢，我也有我害怕的一面。
游行前一晚，心绪不宁也睡得不安，傍晚的祷告已经为这生于斯长于斯的国家流了许多的泪，心情是沉重的。
到了709的清晨，五点多就醒了，先去祷告，祈求上帝保守我们的国家及游行的平安。
九点多我与两位艺人集合后先去吃早餐，并讨论了如何突破围城，planABC都出来了。
最后我们使用最需要信心的planA，就是把车直接开进城，准备去到一位住在默迪卡体育场对面朋友的家。
结果出乎我们意料之外，警察竟然轻易让我们通关，哈利路亚，上帝真听我们的祷告！
我们的车通畅无阻的进城，但整座城真的好像死城一样冷清，感觉怪怪的。
看到队伍仿若打了强心剂
在朋友家耽搁至中午一点左右，我们作好一切讨论和准备，就带着紧张，忐忑的心情出发了。
约五分钟我们从朋友家步行至陈氏书院（中华大会堂对面）旁边，就是其中进入体育场的入口，可是我们看见入口处已经放满铁丝网及许多警察三三两两的站岗，剩下就是一群律师公会观察员及围观的人，好像除了我们几个，也没看见其他游行的人，当时现场挺冷清的。
就在我们商讨是否要转移阵地时，这刻竟然下起雨来，我们只好躲在不远处的天桥楼梯口，当中挤了一些各式族群的人，包括警察。
约莫20分钟，雨势益发不可收拾，就在这刻，对面有一大群人手拉手从国家回教堂及茨厂街，浩浩荡荡的向我们这方向步行过来。
我们这边厢虽然人不多，但看见这情景仿佛打了一支强心剂，大家兴奋大叫拍手欢迎他们过来。
此刻，我开始紧张起来，顾不得倾盆大雨，身子一直往外探视情况。
可是突然他们都停住，相信是被警察拦阻了。
我看见那黑压压的人头，手挽手在暴风雨中静静的站着，心头一热，不禁叹息：我们到底做了什麽，为什么我们的国家这样对待他的子民？
过了片刻，他们又开始慢慢移动，终于他们走到了铁丝网前面站住，其他在外围的人都迅速前来集合成一大群。此刻警察已经手挽手的站成一条线，严阵以待的面对群众，而彼此的距离是伸手可及，但幸好双方都非常自制，没有发生不愉快的事。
大家表现高度的克制力
这时候，雨势丝毫没有妥协的越来越强劲，可是大家的心反而被激起，澎湃起伏跟着喊口号，许多人也把黄衣穿上，虽然身上的衣服早已湿透了，但此刻大家只想展示的是强大的人民力量。
与此同时，我也用电话与在另一头（靠近同善医院附近）的朋友联系，她说他们那边战情非常激烈，因为催泪弹和水炮都已经出动了，他们必须要四处散开逃窜并找地方躲避，情况险峻混乱又紧张，听了又担心不已，一直不停的祷告。
一度，朋友与我在讲着电话，突然听见她在那头尖叫起来，然后就断线了，我的心一沉，恨不得那刻只是演戏，一切都不是真的。
焦急万分拼命播打回去，感谢上帝，还好过一会她马上打过来报平安，心情一紧一松，实在吓坏了。
两点多，雨终于停了，后来还出现淡淡的太阳呢，天气超好的。
我们这里人潮越发汹涌，最高峰约有四五千人，但大家却表现了高度的自制能力，没有硬硬闯关，没有粗言相向，其中一位领袖还不时提醒大家和平游行的目的。
一度警察开始不耐烦，我们作好随时撤退的准备。
就在这时，我们看见旁边有一群人手拉手围成圆圈在祷告，我们也参进去一起祷告。
把一切交给上帝，起伏不定的心，平静下来，深深体会上帝与我们同在。
三点多，有位领袖带领大家喊口号，把游行的主题八点诉求宣读之后，人群就开始渐渐散去，另有一小组人往皇宫的方向走去。
然后，我们准备离开现场之际，大量红头兵就跑出来乱抓人，那一刻有些紧张，我的艺人拉着我大喊过马路，我一只鞋就在这重要时刻坏掉了，但当时也顾不得太多，先逃离现场再说。
感谢上帝，幸好我们跑得快，红头兵没有追上来，我们停下来喘口气，恢复元气然后慢慢步行回朋友的家。
期待已久的709，就在紧张，忐忑，兴奋又激动的氛围中，结束了。
阅读勇士们文章心很激动
这两天不停回顾及上网查看所有的照片，短片和报道及勇士们分享的文章，我的心依然新鲜的激动。
原来当天有多处的集会的地点，而我所在的地点是最靠近体育场，而且应该是最平安的集会地点。警察对我们很［仁慈］，两个多小时的集会没有发射一颗催泪弹或射水喉，也没有发生捉人或任何的暴动行为。
但是后来得知其他的勇士在其他地点被残酷粗暴的对待或逮捕，就非常愤怒和伤痛，面对手无寸铁的人民，又何须动用武器来驱赶呢？
难道警察没有家人兄弟或朋友的吗？他们如何下得了重手呢？
过后得知有些人觉得今次游行好像失败了，但我却认为，净选盟2.0的真正目的是要改变选举制度，就是以公正，自由和干净的目标进行将来临的大选，挽救堕落败坏的国家，重点不是游行而已。
而且这次大游行，也唤醒了不只是马来西亚，而是全世界的注意，展示了真正的和平集会，因为当天没有一辆车被烧，没有一间商店被打枪，没有一位警察被围殴，没有趁火打劫。有的是各族被无情攻击时的互相帮助扶持和照顾，彼此提醒自制，天地都动容了，这不就是一个马来西亚的真正涵义吗？
特别是我们的华裔青年，藉着先进的电子媒体，他们已经觉醒并认识，我们的国家生病了，身为子民的他们必须付出代价，来改革国家，写下更新的一页。
还有许多的图片胜过千言万语，真实震动人心，控诉了霸权，建立了各族，见证了历史！
这只是开始，我们的目的是展示改革的力量，大游行只是一个方式，真正要达到的是改变选举的制度，哚弃腐败和贪婪。无论如何，人民展示的巨大力量，已经在世界的舞台粉墨登场了。
身为牧师，欣慰得知许多基督徒挺身而出的参与，期望更多的基督徒和教会勇敢的站出来，为上帝做光做盐，以行动来表达爱我们的国家。
在此要特别谢谢与我一起参与游行的两位艺人，他们的勇敢和爱国之心，化为行动见证历史，让我致敬。 其他各族参与的勇士，谢谢你们勇敢的付出，为这游行画上完美的句点， 愿上帝赐福于大家！
上帝啊，谢谢祢恩佑这片国土。
http://www.merdekareview.com/news/n/19179.html
ps joeann 一个牧师的709 ——集会后我的心依然新鲜激动
【ps joeann】我是个牧师，还是个女牧师，在牧养着一群本地基督徒艺人。
提起游行，一切要从头开始说起。
自己虽然从来没有参加过游行，但是对国家的局势向来很关注，特别是近年国家好像病入膏亡，内心的愤慨日深，因此在盘算着今次是否要参与游行。
但为了国家的前途，以及不让自己有遗憾，我决定参加，那时距离游行还有两个星期，之后，我的心没有平静过。
我有我的挣扎，害怕和矛盾。
这主要是因为我的工作和身份，平常面对这些满腔热血的艺人，我明白他们的心志，可是许多人认为他们是公众人物，不适合出席这样的活动，身为牧师的我应该劝谕他们呆在家里祷告即可。
但是退下艺人的身份，他们也是国家的公民，也有责任捍卫国家啊！
希望他们真正明白诉求
在这种两难的煎熬下，面对他们询问的眼神，我选择沉默以对，没有正面鼓励也没有开声拦阻。不过另一方面，我教导他们，与他们分享现今国家的局势，什麽是净选盟，什麽是八大诉求，游行的目的是什么。
我希望他们能够真正明白，然后具有足够的成熟度去选择和决定参与以否。
一直到游行的前一天，终于有两位艺人自己开口说要参与，我也表露心迹，当然他们很惊讶，一直没有表态的牧师原来已经做好一切准备，勇敢的豁出去了。
其实，我并不勇敢，我也有我害怕的一面。
游行前一晚，心绪不宁也睡得不安，傍晚的祷告已经为这生于斯长于斯的国家流了许多的泪，心情是沉重的。
到了709的清晨，五点多就醒了，先去祷告，祈求上帝保守我们的国家及游行的平安。
九点多我与两位艺人集合后先去吃早餐，并讨论了如何突破围城，planABC都出来了。
最后我们使用最需要信心的planA，就是把车直接开进城，准备去到一位住在默迪卡体育场对面朋友的家。
结果出乎我们意料之外，警察竟然轻易让我们通关，哈利路亚，上帝真听我们的祷告！
我们的车通畅无阻的进城，但整座城真的好像死城一样冷清，感觉怪怪的。
看到队伍仿若打了强心剂
在朋友家耽搁至中午一点左右，我们作好一切讨论和准备，就带着紧张，忐忑的心情出发了。
约五分钟我们从朋友家步行至陈氏书院（中华大会堂对面）旁边，就是其中进入体育场的入口，可是我们看见入口处已经放满铁丝网及许多警察三三两两的站岗，剩下就是一群律师公会观察员及围观的人，好像除了我们几个，也没看见其他游行的人，当时现场挺冷清的。
就在我们商讨是否要转移阵地时，这刻竟然下起雨来，我们只好躲在不远处的天桥楼梯口，当中挤了一些各式族群的人，包括警察。
约莫20分钟，雨势益发不可收拾，就在这刻，对面有一大群人手拉手从国家回教堂及茨厂街，浩浩荡荡的向我们这方向步行过来。
我们这边厢虽然人不多，但看见这情景仿佛打了一支强心剂，大家兴奋大叫拍手欢迎他们过来。
此刻，我开始紧张起来，顾不得倾盆大雨，身子一直往外探视情况。
可是突然他们都停住，相信是被警察拦阻了。
我看见那黑压压的人头，手挽手在暴风雨中静静的站着，心头一热，不禁叹息：我们到底做了什麽，为什么我们的国家这样对待他的子民？
过了片刻，他们又开始慢慢移动，终于他们走到了铁丝网前面站住，其他在外围的人都迅速前来集合成一大群。此刻警察已经手挽手的站成一条线，严阵以待的面对群众，而彼此的距离是伸手可及，但幸好双方都非常自制，没有发生不愉快的事。
大家表现高度的克制力
这时候，雨势丝毫没有妥协的越来越强劲，可是大家的心反而被激起，澎湃起伏跟着喊口号，许多人也把黄衣穿上，虽然身上的衣服早已湿透了，但此刻大家只想展示的是强大的人民力量。
与此同时，我也用电话与在另一头（靠近同善医院附近）的朋友联系，她说他们那边战情非常激烈，因为催泪弹和水炮都已经出动了，他们必须要四处散开逃窜并找地方躲避，情况险峻混乱又紧张，听了又担心不已，一直不停的祷告。
一度，朋友与我在讲着电话，突然听见她在那头尖叫起来，然后就断线了，我的心一沉，恨不得那刻只是演戏，一切都不是真的。
焦急万分拼命播打回去，感谢上帝，还好过一会她马上打过来报平安，心情一紧一松，实在吓坏了。
两点多，雨终于停了，后来还出现淡淡的太阳呢，天气超好的。
我们这里人潮越发汹涌，最高峰约有四五千人，但大家却表现了高度的自制能力，没有硬硬闯关，没有粗言相向，其中一位领袖还不时提醒大家和平游行的目的。
一度警察开始不耐烦，我们作好随时撤退的准备。
就在这时，我们看见旁边有一群人手拉手围成圆圈在祷告，我们也参进去一起祷告。
把一切交给上帝，起伏不定的心，平静下来，深深体会上帝与我们同在。
三点多，有位领袖带领大家喊口号，把游行的主题八点诉求宣读之后，人群就开始渐渐散去，另有一小组人往皇宫的方向走去。
然后，我们准备离开现场之际，大量红头兵就跑出来乱抓人，那一刻有些紧张，我的艺人拉着我大喊过马路，我一只鞋就在这重要时刻坏掉了，但当时也顾不得太多，先逃离现场再说。
感谢上帝，幸好我们跑得快，红头兵没有追上来，我们停下来喘口气，恢复元气然后慢慢步行回朋友的家。
期待已久的709，就在紧张，忐忑，兴奋又激动的氛围中，结束了。
阅读勇士们文章心很激动
这两天不停回顾及上网查看所有的照片，短片和报道及勇士们分享的文章，我的心依然新鲜的激动。
原来当天有多处的集会的地点，而我所在的地点是最靠近体育场，而且应该是最平安的集会地点。警察对我们很［仁慈］，两个多小时的集会没有发射一颗催泪弹或射水喉，也没有发生捉人或任何的暴动行为。
但是后来得知其他的勇士在其他地点被残酷粗暴的对待或逮捕，就非常愤怒和伤痛，面对手无寸铁的人民，又何须动用武器来驱赶呢？
难道警察没有家人兄弟或朋友的吗？他们如何下得了重手呢？
过后得知有些人觉得今次游行好像失败了，但我却认为，净选盟2.0的真正目的是要改变选举制度，就是以公正，自由和干净的目标进行将来临的大选，挽救堕落败坏的国家，重点不是游行而已。
而且这次大游行，也唤醒了不只是马来西亚，而是全世界的注意，展示了真正的和平集会，因为当天没有一辆车被烧，没有一间商店被打枪，没有一位警察被围殴，没有趁火打劫。有的是各族被无情攻击时的互相帮助扶持和照顾，彼此提醒自制，天地都动容了，这不就是一个马来西亚的真正涵义吗？
特别是我们的华裔青年，藉着先进的电子媒体，他们已经觉醒并认识，我们的国家生病了，身为子民的他们必须付出代价，来改革国家，写下更新的一页。
还有许多的图片胜过千言万语，真实震动人心，控诉了霸权，建立了各族，见证了历史！
这只是开始，我们的目的是展示改革的力量，大游行只是一个方式，真正要达到的是改变选举的制度，哚弃腐败和贪婪。无论如何，人民展示的巨大力量，已经在世界的舞台粉墨登场了。
身为牧师，欣慰得知许多基督徒挺身而出的参与，期望更多的基督徒和教会勇敢的站出来，为上帝做光做盐，以行动来表达爱我们的国家。
在此要特别谢谢与我一起参与游行的两位艺人，他们的勇敢和爱国之心，化为行动见证历史，让我致敬。 其他各族参与的勇士，谢谢你们勇敢的付出，为这游行画上完美的句点， 愿上帝赐福于大家！
上帝啊，谢谢祢恩佑这片国土。
Friday, July 8, 2011
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